“人生哪能多如意，万事只求半称心”

在杭州灵隐寺里悬挂着这样一副楹联，语言朴素易懂，却道尽了人生百态，点醒了无数世人。

人生事，不如意十之八九，不可能一切顺心如意，不完满才是生活的本来面目。正是因为有了酸甜苦辣的诸多滋味，人生才变得生动和真实。面对人生的不如意，我们能做的也只有以一颗淡然的心看世事纷扰，知足常乐，随遇而安。不求万事皆如意，但愿人生半称心。

灵隐寺，地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。是江南最著名的古刹，全国重点文物保护单位，中国十大名寺之一。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。宋王安石《登飞来峰》

  东晋咸和元年（公元326年），有个叫慧理的印度僧人来到杭州，有一天，他在西湖边上看到一座山峰，他认为这座山峰是从古印度灵鹫山飞过来的一小岭，佛陀在世的时候，多为仙灵所隐。就把山峰命名为飞来峰，又在峰前建了座寺院，命名为灵隐寺。灵隐寺的建筑主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边是五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼。

     灵隐寺的入口在东南角，正门一般不开，建国后只在1983年那时开过，所以参观时往往会错过天王殿。天王殿供奉着弥勒菩萨和四大天王，门上面有两块匾额：云林禅寺，系康熙皇帝所题，灵鹫飞来，黄姓居士所题。

   相传1689年康熙南巡杭州时，来到灵隐寺。当时的住持请康熙皇帝题一块匾额。康熙也十分有兴致，于是随手抓起笔，刷刷两下。灵隐寺的“灵”字繁体字，上面“雨”下面三个“口”和“巫”，可能是酒喝高了，先写的“雨”字，面积竟占了一半，纸面上不够写灵字的中间三个“口”和下面“巫”了，换一张纸重写，关系到皇帝脸面。这时有个大学士，在手心中写了“云林”两个字，然后偷偷地给康熙看，康熙一看，立即醒悟，于是写下“云林禅寺”四个字。自此以后，灵隐寺遂改名为“云林禅寺”，可惜300多年过去了，杭州百姓仍然叫灵隐寺。

 灵隐寺大雄宝殿

       大雄宝殿，是灵隐寺最重要的建筑，清朝年间的仿唐建筑，中国古典建筑传统的三重单层歇山顶，高高翘起的飞檐翼角，使这么庞大的翼角显得轻盈活泼。殿前两侧各有一座石塔，建于北宋建龙元年（公元960年），是杭州地区现存最古老的石塔，石质仿木构楼阁式塔，八面九层，每层都有平座塔身和塔沿并逐层收分，塔每个面都有浮雕，主要内容是佛经、佛教故事。大雄宝殿正上方，两块匾额：“妙庄严域”，浙江省图书馆馆长张宗祥所写，“大雄宝殿”是著名书法家沙孟海写的。

灵隐寺大雄宝殿内

        殿内好大的佛祖座像，高24.8米，由24块香樟木雕刻拼接而成，是国内最高大的香樟木坐式佛像。圣像庄严，颔首俯视，谁看到都会心生欢喜，让人无限景仰。东西两侧是二十诸天立像，佛教认为天人是有情众生最妙、最快乐的去处，只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。天人虽处于诸有情界（欲界）中最优越、最高的地位，但依然在六道轮回中。

      佛教有生死轮回的说法，六道轮回是众生生死轮回的六个去处：天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。六道轮回虽是佛教的一般常识，其实也是生命的一个普遍观念。如果没有六道轮回，生命就没有办法建立因果，那人就会认为这一生最有价值的是财、色、名，从而成为欲望的奴隶。

     大殿背后是海岛观音菩萨和童子53参立体群塑，鳌鱼观音立像，两侧是善财和龙女。

      药师殿，重檐歇山顶单层建筑，有\"佛光普照，利益安乐\"匾额，供奉东方三圣：药师佛、日光菩萨、月光菩萨。两侧为十二药叉神，这十二神将也是十二时辰及十二生肖的守护神。毗羯罗大将，子时(属鼠)守护神……安底罗大将，申时(属猴)守护神……宫毗罗大将，亥时(属猪)守护神。

灵隐寺济公殿

      药师殿的东边是济公殿，殿上悬挂着“道济禅师殿”和“游戏神通”两块匾额，济公是南宋天台人，在灵隐寺出家。殿内有右手拿破扇，左手持念珠，右脚还搁在酒缸上的济公青铜像，绕殿一周的18幅壁画，每一幅讲的是关于济公的一个故事。

         貌似疯癫，却济世救人、惩恶扬善，在民间称为济公活佛，“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”，在影视作品的影响下，济公和尚的形象家喻户晓，手上一把破蒲扇，脚上一双破草鞋，毫不顾忌俗世的眼光，喝酒吃肉，嘴里说着“酒肉穿肠过，佛祖心中留”……

灵隐寺藏经楼

    藏经楼又名直指堂。直指，寓为禅宗“直指人心，见性成佛”，也是讲经说法的法堂。上去的台阶边有“般若波罗心经”刻文和群狮百兽浮雕，堂内有好多溜金匾额、楹联：“名山得主，狮子吼”。

    从“静观众妙”石刻，来到灵隐寺的地势最高的华严殿，二层重檐歇山顶中式建筑，供奉华严三圣：毗卢遮那佛、左胁侍文殊菩萨、右胁侍普贤菩萨。华严殿外的竹林旁，有日本空海大师立铜像。

      五百罗汉堂，是国内规模最大的罗汉堂，平面呈佛教的卐（万）字形。“卍”为佛祖的三十二相之一，万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。罗汉是梵语阿罗汉之简称，译为杀贼、无生、应供三义，为佛教声闻圣人。罗汉堂内供奉的500尊青铜罗汉像，每尊高为1.7米，底座宽1.3米，重1吨，形象各异，表情丰富，千姿百态，栩栩如生。 

         当年佛灭度后，迦叶尊者召集千人，在王舍城外的七叶岩窟集合，从中选了500人，将佛一生所说的言教结集起来，这就是佛经的由来。写经的时候，500罗汉不但要在现场，每一句还要500罗汉一致通过后，这句话才能记录在经书上：

    “如是我闻，如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱”……

     罗汉堂中央是一座佛教四大名山铜殿，分别供奉五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨。在佛教中，四大菩萨分别象征大智、大行、大悲、大愿。

     在佛教中，我们所拥有的外部世界，我们所追求的那些快乐，都被称为无常。无常就是变数，而变数随时都有可能消失。

     因此，要想拥有真正意义上的快乐，就必须探索被无常困扰之外的那个世界-我们的内心。为了认识我们无形的心灵，释迦牟尼的佛教为人们创造了多个像灵隐寺这样一个有形的道场，祈福，许愿，进佛殿。进佛殿，其实是走进心灵的山门，重新认识迷失了的自己。

     离开灵隐寺时，寺的梅花吐艳,寺里的长者告诉我：

信佛，信的不是神灵，而是信因果，

学佛，学的不是迷信，而是学智慧，

修佛，修的不是成仙，而是修慈悲心，

拜佛，不是弯下身体，而是放下无知的傲慢……

一生迷茫，一生何求？迷茫中永远也看不透，没想到我失去的，竟然是我拥有的所有……