四十二载重聚首，齐鲁、冀、津9日行（一）：济南，泰安，曲阜。

2018年9月16日从厦门飞济南，参加往日学生的毕业四十二周年班级聚会。这次聚会由家住济南的Ai T.L.主办，委托“山东省中国旅行社”安排旅游，采用AA制，旅行社报价2860元/人。聚会时间为9月16～23日：济南（趵突泉、大明湖）→泰安（泰山）→曲阜（孔林、孔府、孔庙）→青岛（五四广场、栈桥、信号山）→威海（刘公岛）→蓬莱（蓬莱阁、田横山）→济南。时间选择避开了学生暑假与十一黄金周，同时也尽量不误各自返家欢度中秋。23日聚会散团，我独自赴唐山祭奠一位地震遇难亲人。24日唐山返厦门，在天津转机，友人接待游览“津门古城”与“海河风光”。当天下午到家，及时赶上了中秋夜的家庭团聚。

9月16日，10:50厦门高崎机场起飞，2.5小时后降落遥墙机场，打的赴济南市内“泉城大酒店”参加学生聚会。总计29人报到，其中：老师1人，学生25人，家属3人。江苏同学Wu K.J.专为聚会定制了精美纪念卡，当场发放人手一册，情深意厚实属难得。

晚上Ai T.L.设宴接风，同学们频频举杯，Ai T.L.作为本次聚会的东道主，Chen X.Y.作为前次“青海聚会”大家公推的“两年一聚”筹备小组召集人，都在酒宴上发表了热情洋溢的讲话。欢宴一直持续到22:00过后，Ai T.L.宣布自己突发腿疾行走不便，明日就不与大家同行，委托现居山东淄博的Gao H.Z.代表全体山东同学带队出游。饭后大家在条幅“四十二载齐鲁再聚首，催化学子遥寄厦大情”下合影，“催化”是这个班级的在校所学专业。

9月17日，“泉城大酒店”的早餐非常丰盛，中式，西式都有。上午9点，“山东国旅”派遣导游张泳带领一部大巴车来到宾馆，全体成员在酒店大堂集合，为欢迎刚从美国飞抵济南的Cai B.,团队出发前又在酒店大堂内合影。导游宣布今日上午游览趵突泉，午餐后游大明湖，然后驱车赴泰安。张泳的身份是个体导游，被“山东国旅”临时安排带团。

“趵突泉”公园以“泉”为主题，内有众多股泉眼，其中尤以“趵突泉”最为著名，号称济南七十二泉之冠。我们9:38到达公园东门，跟随导游沿“东大门”→龟石→李清照纪念堂→海豹池→“天下第一泉（趵突泉）”→“东大门”走了一个环线。公园东门的“趵突泉”匾额是郭沫若题写，进门不远有块玲珑通透、瘦高挺拔的太湖石，矗立于翠竹环抱之中，导游称它“济南的第一名石”，早在元朝就已有文字记载，因其形似两只站立相拥的乌龟，故称“龟石”。民间传言石前留影可延年益寿，伙伴们也都纷纷与之合影。

继而又来到漱玉泉，这里有一座白色石栏环绕的方形小池，水面十分平静，但却总是有池水溢出，十数尾锦鲤在清亮见底的水中嬉戏，更有一簇簇，一串串的气泡升腾，在阳光下闪闪发光。导游说，泉水来自地下深处，压力致使气体溶于水中，泉水涌升后压力减少，所含气体逃逸，就形成了气泡。泉边有座李清照纪念堂，建于1979年，导游说宋代女词人李清照曾在泉边居住，古人称女子的牙齿为“玉”，李清照常在此泉梳洗，漱玉泉也就因此而得名。李清照亦有名著“漱玉集”，脍炙人口的《常记溪亭日暮，沈醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭》就是出自“漱玉集”中。

走入李清照纪念堂，大门上的匾额也是郭沫若题写。纪念堂为仿宋式园林，内有一尊李清照汉白玉雕像，还有若干组蜡像，大致描述了词人的一生经历。李清照的父亲、祖父皆为北宋名士，母亲也是状元后人，18岁嫁给京城太学生赵明诚为妻，夫妇志同道合，度过了一段美好的日子，后因“靖康之变”漂泊江南，在凄苦中度过了后半生。因而，她的作品也是明显分为两种风格，前半生是《如梦令》“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，后半生则是《武陵春?春晚》“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。还有一首“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”，我很早就已熟知，但却从未在意作者为谁，直至走到这里才知道，原来是出自李清照的笔下！如此凛然风骨竟然是发自一位妇人，足见当年的李清照作为一个柔弱女子，对于国破家亡的悲愤与无奈。

再向前行又来到一处水池，见到水中有活物游动，粗看以为是大鱼，细看才知道是海豹。池边标牌介绍它们是“斑海豹”，产自我国黄、渤海区域，两只海豹不时露脸看看游人，又不时腹部朝上来回畅游，既憨、亦萌，活泼可爱。原本生活在咸水中的海豹现已适应了淡水，各个都吃得肥胖滚圆，虽然看似个头不大，但据说公海豹重达150公斤，母兽也有100公斤。

10:20走到“天下第一泉景区”，也就是真正的“趵突泉”所在位置。“趵突泉”所在之水塘大约30 X 20米见方，中央有三股水花翻滚，远看好似开了锅一般。此泉古时为“泺水”之源，史书《春秋》就有“鲁桓公会齐侯于泺”的记载。北魏郦道元著《水经注》描述“泺水出历城县故城西南，泉源上奋，水涌若轮，觱涌三窟”。宋代曾巩在泉边修建“泺源堂”，并在其所著《齐州二堂记》中正式出现了“趵突泉”的名称。“趵突”蕴含“跳跃奔突”，寓意涌泉喷薄不息。清朝康熙皇帝册封“趵突泉”为“天下第一泉”，题写“激湍”二字在泉边立碑。不过，因为历代黄河多次改道，古时的“泺水”今已不存，现今的趵突泉水是经由济南护城河、小清河、大清河，最终汇入渤海。

导游不停地催促，声称济南地下水位很浅，无法建造地铁，因而市内交通拥堵，路边不准停车，市区内又无停车场，我们在这里游览，搭载我们的大巴就只好在城里持续转圈，司机已经多次来电，询问我们何时能够走出公园，他好及时开车过来。

11点左右重返公园东门，不久后大巴车开来，大家登车去吃午饭。导游在车上宣称，旅游团的供餐都是“只管吃饱，不管吃好”，这让我着实担心他是要在我们合同规定每顿40元/人的餐费上大搞“猫腻”，然而，抵达餐厅后却发现菜肴非常丰盛，而且菜量也很足。饭后登车，导游故意询问今日中午的饭食如何，大家都说满意、丰盛。

12:50抵达“大明湖公园”东南门，团队在“众泉汇流”石坊下合影。我曾到过大明湖两次，分别是上世纪的80、90年代，然而，进入公园后却发现景色完全对不上号，湖面变小了很多，询问导游后才知道，原来眼前所见为“小东湖”，属新开发景区，并非真正的大明湖。水边耸立一座“超然楼”，其外观与南昌“滕王阁”有些相似，大家纷纷在楼前留影。

继续前行，跨越一道又一道的水面，走过一座又一座的石桥，导游说这里的石桥造型各异，可称为“石桥博物馆”。走过“二郎庙”，参观“老舍纪念馆”，途中经过一组有趣的铜塑，已是为人祖母的女同学们依然童心未泯，摆拍与铜像“斗鸡”，留下了不少搞笑的影像。

又走过一座桥，14:00左右终于来到了真正的大明湖畔，眼前的景色总算是与我往日的记忆对上了号。14:15走出大明湖公园南门，这里有座漂亮的“大明湖”牌楼，大家又纷纷拍照、合影。14:40大巴车来，团队登车出发，直驶泰安。

经“大明湖路”转“趵突泉北路”，14:51看到泉城广场地标，15:28驶上“绕城高速”西行，15:40转“G3京台高速”向南，16:07看到路边有一座不知名的漂亮山峰，16:28在“泰安服务区”稍停，不久后下高速进入泰安市区，17:19驶抵“天乐坊城市酒店”入住。领队Gao H.Z.安排我跟Liang L.Y.同住，此后一直到行程结束，他都是我的“Roommate”。

稍事安顿后吃晚饭，虽然餐费标准与午餐相同，都是40元/人，但菜肴的“质”与“量”与济南午餐相比，却都是相差甚多，这是因泰安物价较高？还是导游猫腻？我倾向是后者。

9月18日，今日安排登泰山，游罢赴曲阜。泰山绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，主峰（玉皇顶）气势雄伟，被古人视为“直通帝座”的神山，历朝历代总共有12位皇帝亲登泰山封禅，另外还有24位皇帝派遣官吏代为祭祀，总数达到72次之多。泰山不仅奇峰俊秀，而且还有众多古建筑、碑碣、石刻，现为国家5A级景区、全国重点文物保护单位，也是联合国认定的“世界自然与文化双遗产”。以往我曾两登泰山：首次是1970年，与同事结伴北返探亲，路过泰安登泰山，在山顶过夜，次日一早下山；第二次是1988年，全家人北返探亲顺便旅游登泰山，当日登顶又当日下山。

登顶泰山有红门、天外村、天烛峰和桃花峪这四条线路，其中，尤以“红门线路”和“天外村线路”最为热门。“红门线路”是经典登山路，沿途可遇的人文与自然景观最多，它以山脚下的“岱庙”为起点，全程9.5公里只能徒步。历朝皇帝登山封禅都是选择“红门线路”，因而，它也被称作是“御道”。我以往两登泰山也都是走“御道”：1970年是全程徒步上、下山；1988年则是上山徒步，下山乘坐缆车至“中天门”，再转公交小巴赴火车站。“天外村线路”是以山下的天外村广场为起点，分为前、后两段，前段为14.3公里的盘山公路至中天门，可乘景区交通车，后段既可徒步走“御道”，也可搭乘缆车从“中天门”上行至“南天门”。

我们今天就是要走天外村线路登山，导游说全程不必走山路，上行、下行都乘汽车、缆车。8:00出发，大家跟随导游步行前往“天外村”汽车站，它就在酒店附近不远处。8:19来到汽车站门前的“天地广场”，这座广场是参照泰山封禅文化的创意建造，背依泰山，由一座代表“天”的圆形广场和一座代表“地”的方形广场组合而成，取“天圆地方”之意。两座广场之间设置阶梯甬道，有12根龙柱矗立在甬道两侧，代表曾有12位皇帝登山封禅。甬道中央是两条石阶夹持一幅巨大的石质浮雕，描绘当年唐玄宗祭祀泰山的场景。

再向前就是登山交通车的停车场，它建造在比较低洼的地方，从“地”方广场根本看不见，只有沿石阶路登高到“天”圆广场，才能看见停车场的入口。8:45登上交通车，沿着蜿蜒的公路登山，一路景色甚佳，但因没有导游讲解，也不知道都是些什么地方。9:07在“中天门”下车，天空开始飘落雨点，大家撑伞前往不远处的登山索道“下站”，即中天门车站。

选择乘坐缆车的游人不多，可载8人的车厢大多都没坐满，我登上缆车就忙于拍照，下车匆忙忘记带走雨伞，直到出站后淋雨方才想起。立马去找导游，但他却声称帮不上忙，去跟索道站讲也没用，这种事情人家根本就不予理睬。无奈，只好自己返回站台去沟通，想不到却是非常顺利，站台人员立即用对讲机通知“下站”注意查看，还安慰我说，因为报告及时，此刻搭载雨伞的车厢还在半路，“下站”的员工应该是可以找到，让我游罢下山再去查询。

从缆车“上站”再走一段平路就是南天门，它位于泰山顶部的两座山峰之间，扼守泰山“御道”最著名险段“十八盘”之顶端，外观是座红墙、黄瓦的高大城门，游人沿“十八盘”的险峻、陡峭石阶路攀爬，抬头仰望，这座城门高悬于头顶，就好似天上宫阙一般，故有 “南天门”之称。此门也是泰山最高处“岱顶游览区”的门户，过了南天门就算是已经抵达泰山顶峰。“南天门”最早为元代所建，后经多次重修，现今的城门为清代建筑。

南天门内是座小广场，再攀登一小段石阶，就是天街。“天街”也是平路，它右临深渊，左依山崖，崖边是一长串的店铺。天街入口有座“天街”石坊，它应该是上世纪80年代建造，1970年我首登泰山尚无此石坊，那时的沿街房屋也都很简陋，周边散落小块农田。1988年再来就已有了这座石坊，街旁的民居都被改造成为漂亮的仿古建筑商店，农田也都不见了踪影。这次看到的“天街”面貌与1988年相差不多，只可惜天公不甚作美，薄雾朦胧，阴雨绵绵，放眼所及也就只是一般的雨中山景而已。前两次登顶都是非常幸运，晴空之下不时有白色云团从身边飘过，天街上一会儿阳光灿烂，一会儿又是云雾缭绕，真是有点儿天上仙境的感觉。

雨下得蛮大，弄丢了雨伞幸好还有件一次性的塑料雨衣作为后备，可以暂时救急。天街尽头是高耸的石阶，直抵“碧霞祠”的“西神门”。导游说，“碧霞祠”是泰山上规模最大的古建筑群落，初建于北宋真宗大中祥符二年（1009年），现址为清乾隆三十五年（1770年）重修。它属道教庙宇，主祀“泰山老母”，传说是玉皇大帝的女儿，道教尊称“天仙圣母碧霞元君”。这座庙宇为二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧有东、西神门，钟、鼓楼，东、西御碑亭，东、西配殿等。

登山路沿“西神门”至“东神门”横穿“碧霞祠”，我们走出“东神门”左拐，继续登高，再走没多久，10:20抵达“大观峰唐摩崖”。古人在登山路的东侧削崖为碑，留下了众多题刻，其中，最为著名就是唐玄宗登封泰山时留下的《纪泰山铭》。该摩崖高约12米，现存1008字，碑文由唐玄宗御撰、御书，字大一尺见方，书法浑厚苍劲，是泰山上的著名景点。后人又将\"天下大观\"四字题于《纪泰山铭》的顶部，因而，摩崖所处的山峰就被称为“大观峰”。《纪泰山铭》周边还有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75处，构成一组颇为壮观的历代石刻群，我们拉起条幅“四十二载齐鲁再聚首，催化学子遥寄厦大情”在摩崖下合影。

拍罢照片继续前行，10:30来到“五岳独尊”，它是竖立在路边的一块巨石，高约3米，正面凿刻“五岳独尊”，右侧还有字体较小的“昂头天外”。根据石面上的落款可知，“五岳独尊”这四个大字是清末光绪年间的泰安知府“玉构”所题。“五岳独尊”高度概况了泰山的地位，而且，这块巨石也是位于前往泰山极顶的必经之途，因而，它就成为泰山上的标志性景观，曾被选为人民币的背景图案。凡是路经这里的游人都要停留、拍照，我们也都加入了排队的人群，然而此刻风雨交加，我身穿一次性雨衣，留影的形象实在不佳。

10:50登上泰山极顶，这里有座小庙称“玉皇庙”，因而，泰山极顶也叫做“玉皇顶”。“玉皇庙”是全泰山地势最高的建筑，它也是历代帝王的封禅之处，主殿供奉玉皇大帝，庭院中央有块“极顶石”，侧旁石碑上刻有“泰山极顶”和“1545米”字样。极顶石周边围栏的链条上挂满了铜锁，情侣们将定情物扣锁在此，然后又将钥匙远抛山下，表明双方对于爱情的忠贞不渝。

随后就是原路下山，11:40重返南天门缆车站，鉴于同伴们走散，导游安排稍事停留，以便收拢队伍。我在车站入口外的山路上捡到一张缆车全票（100元/人），不知该如何处理，于是便交给导游，他露出一脸惊喜，赶忙把票收起。不久后有位女孩走来寻找失落的车票，我让她去找导游，但导游却是坚决不承认票在他手上，女孩再来问我，我也再次肯定，她再跑过去找导游，导游还是不认账，最终女孩只得悻悻离去。人到齐了以后搭乘缆车下行，抵达“中天门”后询问雨伞，站台上的工作人员非常热情，答对颜色立马就拿回了雨伞。

从“中天门”搭乘景区交通车下山，12:40重返天外村“方圆广场”。与早晨的喧闹相比，这时的广场已是非常冷清，路边有幅“泰山导游图”，早上人多未及细看，此刻正好得以慢慢品味。由图可见，泰山上可玩之处颇多，若要尽兴最好就是徒步，至少也应或上、或下走一个单程。然而我们却是双程“机械化”，轻轻松松就到了山顶，然后又轻松下了山，偌大的泰山只是造访了顶峰附近的“岱顶游览区”。而且，即便是“岱顶”，也只是南天门→玉皇顶走了一个来回，行程还包括天街、碧霞祠、大观峰唐摩崖、五岳独尊等处，其实仅为“岱顶游览区”的很小一部分，相对于整座泰山，那就更是九牛一毛。不过，对于我们这个平均年龄接近70岁的团队而言，即便如此也算“难能可贵”，回家吹嘘“登顶泰山”也属并不过分。

午餐是安排在附近不远处的“巨鼎酒店”，人员到齐后大家从“方圆广场”步行前往停车点乘坐大巴，走在半途我与同伴谈起起雨伞和缆车票的事情，不料猛回头却看见导游紧跟在身后，不过，他当时并没有任何表情、也无任何表示。13:07抵达“巨鼎酒店”，这是泰安市内的一家连锁餐厅，相对于40元/人的餐标，菜肴品质一般，量也都不大，导游事先也声明，不管吃好，只管吃饱。

13:55驱车赴曲阜，开车后导游一本正经地向大家解释“雨伞与缆车票”事件，他说以往带团也曾遇到过游客物品遗忘缆车的情况，站台工作人员总是极不配合，没想到他们现在的服务态度已然是大有改善。至于缆车票，他说以前曾有导游将捡到的车票交给前来寻找的人，结果又来一批人，听说票已给了别人就要求赔偿，动手打人，所以，他不愿把票给那女孩，不过，事后他已经把车票交给了缆车站（按照退票处理？）。听完导游的解释大家都不吭声，于是，他又开始介绍今日下午的行程。导游声称，按照旅行社给他的日程安排，今天应该是全天游泰山，晚上住宿曲阜，明日上午游览“孔庙”与“孔府”，午餐后再游“孔林”，然后驱车赴青岛。不过，我们今天时间抓紧，能够早早到达曲阜，因而准备下午就把“孔林”走完，这样，我们明日午餐后就可以出发赴青岛，这段路途较长，早点儿出发可以早些抵达。

汽车沿泰安市的长城路南下，14:22进入国道G104（京福线），不久后又转G3（京台）高速继续南下，15:05下高速进入“曲阜”，见到路边有座孔子周游列国塑像。15:24抵达孔林，有座石碑表明：孔林、孔庙、孔府（俗称曲阜三孔）是联合国认定的“世界文化遗产”。

“孔林”原名“至圣林”，它是孔子陵墓所在之地。据传孔子死后，其弟子从各自家乡移来苗木种植于孔子墓旁，后人也纷纷效仿，持续种植各种树木，久而久之，就在孔子墓周边形成树木品种繁多，总数达十万余株的大面积人造林园。从“东周”晚期至今，大约2700年间，孔子家族的后裔也全部都是埋葬在这里，因而，“孔林”也是当今世界上延续时间最久的家族墓地。孔林的大门始建于元朝，又称“至圣林门”，门前的那座“至圣林”牌坊始建于明代中期，清朝康熙年间又重修，坊下一对石狮是明末崇祯年间的遗物。

导游说孔林周长5公里多，内有坟冢10万余，现存历代墓碑4千余座，还有古建筑百余间以及众多石像、石仪，全部走完非常耗时，必须搭乘电瓶车。我们时间有限，只准备看看孔子墓，然后就原路折返，入住宾馆，安排晚餐。因而，又像是游泰山只逛“岱顶”一样，我们游览孔林也只是光顾了景区内的极小、也是最精华的地域。

孔林大门的后面是神道，长约400米，两侧苍松、翠柏，尽头是座清雍正年间修建的“孔林二门”，门额篆刻“至圣林”三字。二门里面就是孔氏家族的墓园，放眼所及到处都是高大、粗壮的古树，枝繁叶茂绿荫浓郁，树下则是密密麻麻的坟丘。大多数的坟丘仅为土堆，唯少数尚存墓碑，然而，其中也不乏有些新坟，祭奠时所摆放的花圈尚在。导游说，“孔林”至今仍对孔子家族的现代后裔开放，他们死后仍可葬入“孔林”。

再向前走是座石桥，桥前有“洙水桥”石坊，桥、坊皆为明朝嘉靖年间的遗物，“洙水桥”三字是当年的权臣（书法家）严嵩所题。走过石桥就是孔子墓甬道，两侧排列一对华表、两对石兽，还有一对石人，其中的石兽为宋代雕塑，高大石人则是清朝遗物。甬道尽头是“享殿”，始建于明，现有建筑为1977年重建，殿内供奉大幅孔子画像。

享殿后面就是孔子坟丘，孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年七十三岁。坟丘封土高约5米，30米见方，一前一后立有两座墓碑，前者较为高大，篆书“大成至圣文宣王墓”，系明代正统八年（1443年）所立，后者为元碑，篆书“宣圣墓”三字。孔子墓东侧还有其子“孔鲤”之墓，南侧为其孙“孔伋”之墓，导游说这种墓葬格局称为“携子抱孙”。