小宁波（四）溪口。

（一）蒋氏故里

奉化的溪口镇斜倚武岭，南濒剡溪，北邻雪窦山，这种背山面水的风水宝地容易出伟人。那个身材清瘦却又霸气十足、或长衫或戎装、满口浙江话，发怒时大骂“娘希匹”的老蒋便出生于此。（我特意问了一下当地人AJ，你们骂人喜欢用娘希匹？他摇摇头说，我们不这样骂，难道这句专利只属老蒋？）
穿过武岭门，眼前豁然开朗，三里长街沿剡溪而筑，那上千间砖木结构，青瓦石墙的传统民居让人回到了上个世纪。作为军人的老蒋，他只是一个战术大师而非战略家，历史的偶然使他不得不和老毛共同统治中国并决一雌雄，这是他的不幸，两强相遇智勇双全者胜，成王败寇没话可说。《蒋介石传》的作者，美国人布莱恩·克洛泽在书中写到：“蒋介石有自己的勇气、精力和领袖品质，他不仅是一个有很大缺陷的人物，而且从希腊悲剧的意义上讲，他也是一个悲剧性的人物。他的悲剧是他个人造成的。”不过，抗战之初，老蒋在“庐山声明”中说：“如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人!那时便只有拼全民族的生命，求我们最后的胜利”，\"临到最后关头，便只有拼全民族的生命，以救国家生存。最后关头一到，我们只有牺牲到底，抗战到底\"，并发出国民政府最著名的抗战口号“地无分东西南北，年不分男女老幼，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心！”。

文昌阁，居高临下，清澈的剡溪和葱茏的远山近峦尽收眼底。一九二七年蒋宋新婚，老蒋携宋美龄来此小住。清晨，蒋夫人推开窗子，眼见的大抵如此吧。

蒋氏宗祠坐落于溪口街道的中心地段，由新老两所祠堂合成，老祠堂重修于清康熙五十五年，供奉着整个溪口蒋氏的先祖，新祠堂建于上世纪30年代初，这里是溪口蒋氏进行宗族活动的传统场所。祠堂旁的墙上挂有一张老蒋去台之前与老族长握别的黑白照片，他可能没想到，这一别便是永远······

丰镐房，老蒋和小蒋的故居，报本堂是蒋氏故居的中堂，是蒋家祭祖宗、拜天地之处。家还在，人却早已离去，父与子长眠在海峡的那边，只能魂归故里了。

玉泰盐铺，老蒋的祖父和父亲当年在此开设盐铺，也是老蒋的出生地。二楼的一间室内摆放着一张老蒋出生时的木床，是南方那种能挂蚊帐、做工较为精美的木床，只是木质在沧桑的岁月中逐渐褪去了光泽。床的主人去世都已40多年了，一百多年的陈年旧物，如今却依然静静地摆放在这里。

（二）雪窦山
雪窦山，四明山支脉的最高峰，因千丈岩、三隐潭瀑布而闻名，向有“四明第一山”、“海上蓬莱”之誉。冬天是枯水的季节，无论从上隐潭下到中隐潭再到下隐潭，瀑布的流水都显得那么羞涩，如果是夏季汛期来观景的话定是气势磅礴。不过世间的事原本就没有十全十美，虽然瀑布是涓涓细流，但山色却是愈加斑斓，随处可见老蒋携夫人游雪窦山的记录标牌，山游完了，老蒋数次游历雪窦山的日记也读完了。

（三）雪窦寺
对于中国佛教信徒来讲，弥勒和观音无疑是两尊最重要的菩萨，而雪窦寺供奉的正是笑口常开大肚子的弥勒佛。相传唐五代后梁时期，明州（宁波）岳陵寺有个布袋和尚，在圆寂的时候念了一首偈子：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。这首偈子迅速地传遍开来，在他圆寂后，不断有人在不同的地方又看到一个背着包袋的和尚，大家就认定他是弥勒的化身。
明教徒朱元璋利用弥勒佛（明教的最高正法王）在民间的威望和影响，推翻了元朝，建立了明朝，然后就自欺欺人地将明州改为宁波，意为风平浪静，不会再有人来推翻他的统治，又将弥勒佛的道场设在了雪窦寺。
去年年底，从TY师那借了一本《雪窦禅林》的摄影画册，画册里呈现给我的是一个与张望镜中的灵隐寺不分伯仲的雪窦寺，进寺一看，哎，我一个拍照的人居然被照骗了？这个被誉为五大名山、弥勒道场的寺庙，新得不能再新了。我走错地方了？说好的历史感呢？沧桑感呢？禅韵佛境呢？
回来在与TY师喝茶聊天的时候，才知道自己果然走错地方了，老庙在旁边，我进的是新寺！告诫自己今后多读书、多做功课再外出。