前面说到普真大师当年请人制作的“竹炉”，到清初就失传了，同时失传的还有王绂那四卷本的《竹炉图卷》，所以没人知道那个传说中的“竹炉”，到底长什么模样。康熙二十三年（公元1684年），清代无锡文学家顾贞观进京为官，他专门请人仿制了两只“竹炉”，并带上一只到京城，请好友纳兰性德鉴赏。纳兰性德为清朝著名的词人，他跟顾贞观和曹贞吉，被后人封为“京华三绝”。纳兰性德官至康熙皇帝的一等侍卫，并多次随驾出巡。据说纳兰性德见到“竹炉”时，颇为眼熟，才想起自己的家中收藏了明代王绂的《竹炉图卷》散册，王绂的画作才再次重见天日。在顾贞观的乞求下，纳兰性德终于把《竹炉图卷》一书赠送给了顾贞观，第二年，纳兰性德病故。历史的巧合就在于此，顾贞观晚一年到京城，或许王绂的《竹炉图卷》再也没有面世的可能。

康熙三十一年（公元1692），时任江苏巡抚宋荦，牵头出面重新整理顾贞观带回无锡的《竹炉图卷》一书，又将图卷再度厘定为四卷本的《竹炉图卷》，并托付给当时的惠山寺僧人“永宝之”收藏。到了乾隆即位后，乾隆皇帝六次到访无锡惠山，每次必定到惠山寺欣赏《竹炉图卷》，欣赏完之后必到“竹炉山房”品茗。据说乾隆十分喜欢顾贞观那只仿制的“竹炉”，吩咐手下为他专门再定制一只“竹炉”，朕要带回京城去。乾隆皇帝在北京的玉泉山庄，还仿造了一座“竹炉山房”，里面摆上仿制的“竹炉”，供他喝茶用，现乾隆用过的竹炉，被收藏于北京故宫博物院。

乾隆皇帝对天下第二泉的喜爱，达到了无以复加的地步。据清史记载：皇帝一日无事可干，便找来二泉水来秤秤“体重”，秤出二泉水的每量斗重量为一两零四厘，仅比北京的玉泉水略微重些。这是因为二泉水是山水，它是通过惠山山体的岩层裂隙过滤了的地下水，水中矿物质丰富，所以水的质量略微重些。乾隆还曾写过一首《竹炉山房》的诗，诗中云：“石壁前头碧水涯，筠炉制学老僧家。清游兴尽欲归去，且吃山房一椀茶。”

惠山二泉由于受到了清朝帝王的赏识，因此地方官绅对二泉周围的环境，在原有的基础上加以整修，布置了池沼、流泉、石刻、假山、湖山和亭台厅室，配置了花草树木，使其成为一个精巧雅致的庭园。该庭园的主要构筑物，均分布在同一轴线上，结构严谨，整个整修工程前后花了大约三十多年的时间，基本定型于乾隆南巡期间（公元 1751—1784 年），最终二泉庭院也成为我国造园鼎盛时期的代表作品之一。

来详细说说二泉庭院的布局：二泉小园林呈长方形布局，二泉的上池、中池和下池处在同一条直线上，上池和中池的上方有三面落空的“二泉亭”，下池便是敞开式的鱼池塘。位于二泉亭后背上方的建筑，现被称之为“陆子祠”，是为了祭奠一代“茶圣”陆羽所建。陆子祠的原址，为东晋至南齐时著名的“孝子”华宝的居所，唐时也称“华陂”。华宝，出生于晋朝时期，生长于宋朝，逝世于齐朝，一生历“三朝”。他是无锡人，八岁时，华宝的父亲随军出征长安，临走之前对华宝说：待我回来时给你结发戴冠，办个成人礼。谁知华宝的父亲战死沙场，因而华宝终身不戴冠，也不娶妻，头上只扎着双髻，被后人誉为“孝子”。宋代的时候，“华陂”遗址就改建成了“陆子祠”，元代时改称“三贤祠”，所祭奠的“三贤”为晋长史湛茂之、唐相李绅、桑苎翁陆羽。到了清朝康熙年间，“三贤祠”内一下子涌进了十多位祀主，于是便又改称为“尊贤祠”。当时的无锡知县吴兴祚力主将“尊贤祠”迁走，在原址上改建接待皇帝专用的“云起楼”，乾隆皇帝来过之后，这块地方被改成专门接驾用的 “皇亭”，皇帝离开后，里面专门供奉康熙、乾隆所赐的御书和物件。咸丰十年时，太平军一把大火，把“皇亭”给彻底烧没了。到了1929年时，在此废址上建了一座三开间、歇山顶、前有廊轩的建筑，取名为“景徽堂”。1993年时，惠山古镇重建，“景徽堂”又被改回了“陆子祠”，现成为市民喝茶的场所。坐在陆子祠外面的平台上，可以俯视整个天下第二泉的院子。

在天下第二泉的中池和下池之间，还有一座三间进深，歇山顶，四面架廊的建筑，这也是天下第二泉园子里唯一的一座坐落于二泉上的古建筑，名字叫“漪澜堂”。即便是景区的导游，也把它说成是为纪念苏东坡而建造的，其实这是个美丽的误会。宋神宗元丰二年（公元1079年），苏东坡由徐州调任湖州，走马上任前，携诗僧参廖与门生秦观结伴同游惠山，三人为此各写下一首诗。苏东坡的诗名为《游惠山诗》：“梦里五年过，觉来双鬓苍。还将尘土足，一步漪澜堂。”意思是五年过去了，我又一步跨入了“漪澜堂”。可见“漪澜堂”在苏东坡写诗前就已经存在了。

有关“漪澜堂”的建造历史缺乏详细记载，只知道它始建于北宋年间，建筑物下面有埋设水槽。二泉的泉水满溢时，先从上池流入中池，然后通过“漪澜堂”建筑底下的水槽，从下池石壁上的螭首之嘴，流入池中。昔日“漪澜堂”也曾一度改名为“真赏亭”，清朝咸丰年间也毁于太平军战火。现存的木结构建筑，为清朝同治年间重建的，上世纪八九十年代翻新过。

“漪澜堂”的右手，也就是二泉的南面，有一栋名叫“万卷楼”的古建筑，也称“尤文简公祠”，是祭祀南宋礼部尚书尤袤。尤袤，南宋“中兴四大诗人”之一，无锡许舍(今无锡雪浪)人，人送外号“尤书橱”。他晚年辞官返乡，在二泉旁兴建“锡麓书堂”，作为自己读书和藏书之处。据说尤袤收藏的书籍达三万多册，其中善本、珍本也很多。就连他的好友南宋诗人陆游也说他：“异书名刻堆满屋，欠身欲起遗书围。” 尤袤对藏书十分吝啬，自已的藏书概不外借，很多书“新若手未触”，新到连手都没碰过，万卷楼真的名不虚传。

尤袤死后，因宅第失火，所有藏书焚之一炬，现仅留于世《遂初堂书目》一部，这不得不说是个遗憾。即便是后人为尤袤所建的祠堂，也几经毁坏，到了清朝的乾隆间，祠仅存三楹，到后来才逐渐恢复。现存的建筑，是由尤氏后裔修建，留下了堂屋三间，立于二泉庭院的南侧，飞檐翘角，雕花门窗，古色古香。上世纪的七八十年代，万卷楼一度作为惠山小吃油酥饼的小卖部，书香就再也见不到了。现今的万卷楼，也跟陆子祠一样，劈为茶室，供游人喝茶休息用。而同样是古建筑的“漪澜堂”，现在是一座小卖部，向游客兜售旅游工艺品，跟当年苏东坡诗中那豪迈的气概，格格不入。

清朝时期，二泉和竹炉山房遭受过两次劫难。一次好心办坏事。清乾隆四十四年(公元1779)，当时的无锡县令邱涟，把惠山寺收藏的《竹炉图卷》，带回自己的县衙门，准备重新装裱。不料半夜时衙门隔壁的炮仗店失火，大火把衙门也烧了，整个《竹炉图卷》尽毁失。据说有官员上报给了乾隆皇帝，皇帝在听说此事后，严令查究，重罚邱涟银二百两，让他把银两交与惠山寺僧作了结。后来乾隆还亲自仿王绂笔意，绘了一幅竹炉首图，再命人补绘补写了全部图咏，还把自己宫内收藏的一幅王绂《溪山渔隐图》，一并拨付无锡的惠山寺，作为最终补偿。乾隆在新制的《竹炉图卷》首页上，御题了“顿还旧观”四字，以示功德圆满地解决了失火事件。

第二个劫难发生于清咸丰十年（公元1860年），这一年，清军与太平军在无锡发生交战，这一仗，被后人称为“太平军在无锡的最后一战”，战争打了三年左右，清军与太平军你来我往，使处在无锡城外围的惠山寺及其建筑，几乎全部毁于兵火，竹炉山房也被焚烧，仿制的竹炉及乾隆补上的图卷全部散失。现在的竹炉山房，为清朝光绪年间重建的，从天下第二泉朝北沿数十条台阶上行，共有门厅三间，两旁置盘陀石。很多人路过时，还以为它只是惠山寺与二泉的过道。而山房内的乾隆御碑上的字画，为后人重新觅来的。作为山房内最珍贵的“竹炉”，也只是近几年来，由人们根据流传下来的图画再度仿制的，不过已经没有了原味。

地处惠山脚下的天下第二泉，其海拔高度应该超过无锡其它的平原地带，但从唐代开挖以来，其泉水终年不断地自然涌出，这个过程一直维持到上世纪的六七十年代。解放初，苏南新闻专科学校的校址就在二泉旁，据同学们回忆，那个时候，学生们就用二泉水来洗衣做饭。即便是行人路过天下第二泉时，用一只碗，弯腰就能从二泉井中舀上一碗泉水喝。五十年代时，沿惠山寺门前直街上的居民，饮用水大都来自天下第二泉。民间还有一种专业的“挑水工”，会从二泉挑一担水送货上门。

随着后来城市地下水位的下降，加上惠山人工改造的增多，岩石层里的泉眼，不是堵死就是水位下降，天下第二泉的自然出水量也越来越少，直至干枯。现在游人见到的“天下第二泉”，实际上属于“景观水”，并非自从惠山原本泉眼中自然渗出来的。从前的无锡惠山，有着“九龙十三泉”的说法，现今也仅剩忍草庵的林泉、听松泉有自然泉水涌出，实在有点可惜。按现在的技术手段，重新打通天下第二泉的泉眼，也不是做不到的，希望这一千年古泉，能够重新焕发青春。

说到天下第二泉，不能不说一下那首脍炙人口的世界名曲《二泉映月》。这首二胡演奏曲，被日本著名指挥家小泽征尔誉为“应该跪着听”的乐曲，出自于无锡的民间音乐家华彦钧之手。华彦钧，人称“瞎子阿炳”，生于清光绪十九年（公元1893年），据说华彦钧降生于道院里，自小耳染目睹道教音乐，18岁时就随道院师傅外出做法事演奏，精通鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。34岁那年，华彦钧的双目开始失明，道院也去不成了，其后基本靠街头卖唱换几个小钱来过日子。

很多介绍《二泉映月》创作的资料，把华彦钧跟天下第二泉联系起来，说他经常在夜半时分来到二泉找创作灵感，十年磨一剑，最后终成名曲，其实这也太牵强附会了。华彦钧的居所位于无锡市中心的崇安寺内，从崇安寺至天下第二泉，大约有五六里路。以前从无锡城里去到二泉，只有一条陆路，就是现今惠山古镇门口树立的那块石碑“五里香塍”，也叫“绮塍街”。因为从前没有公制，路远的话，基本就是用“五里”来代替，并非只有“五里”路。

这条路，从老无锡的西城门出来，经棉花巷，过外吊桥从陆右丰槽坊作场开始，直至惠山的五里香塍，昔日无锡有民谣：“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香。”从前这条街为人字形砖头铺设的，在夜晚没有路灯的情况下，基本无人敢走，毕竟它是处在城门之外，而且晚间的城门会封闭。你让一个瞎子，深更半夜跑五六里路去天下二泉找灵感，真的有点说不过去。虽然华彦钧肯定是到过惠山二泉的，但一定说是去找灵感，还不如说他是在惠山卖艺挣钱。

真实的情况大概是这样的：1950年中央音乐学院的杨荫浏、曹安和两位教授，专程来无锡为阿炳的演奏录音，当录完这首二胡曲时，杨荫浏教授就问阿炳此曲为何名字。阿炳回答说没有名字，我就经常在街头拉给行人听的，开始也不固定乐曲的章节，拉了有一段时间后才形成了今天的全曲。其后杨荫浏与阿炳共同商量，把乐曲取名为《二泉映月》，以区别于民乐中的另一首《三潭印月》的名字。二泉和阿炳，都是无锡这块美丽的土地上，对人类文明的一大贡献。

天下第二泉自开挖至今，已有1240多年的历史了。在岁月的长河里，1240年不算长，但也不算短。其在1200余年的时间内，二泉一直以纯自然的方式在不断涌出，作为现代人，该考虑的是怎么样能在我们的手中，恢复天下第二泉的泉水，要不然，谈二泉文化、谈惠山古镇历史，都显得没有根底。（全文完）作者简介：陆建华摄影（摄影师、旅行家、自媒体人）