这是一个秋日的下午，又来到无锡太湖鼋头渚，和熙的阳光给湖面镀上了一层金黄。悄然而至的微风无息的吹落几片树叶，簌簌地落在青草地上，带来了一丝秋日的惆怅。

与无锡太湖鼋头渚总有着不尽的缘分，曾不止一次的游过这里：春日赏樱，夏日观荷，冬日探梅，而这一次专程赶来则是为了著名的“烟花”。

斜阳下，“太湖绝佳处”牌坊格外素雅。它始建于1931年，飞檐翘角斗拱连接的北式风格，又有点徽派建筑的气息，上书的“太湖佳绝处”是大文豪郭沫若先生的手迹。

这座临湖危立的灯塔建造于1924年，就在“鼋头”的上方，1982年又进行了彻底翻新，既能导航又点缀了景色，现在也成了鼋头渚标志性的一个建筑了。

“涌芬堂”，听这名字就仿佛嗅到到了花草的芳香，它立于碧水之间，有曲桥相连，静谧而风雅。

“荷花深处”在绽放着最后的秋日风采，虽已不见“映日荷花别样红”，但这一派碧绿的荷叶正应的那句“接天莲叶无穷碧”。

夕阳下的“鼋渚春涛”显得更加沧桑，“包孕吴越”和“横云”历历在目，这是清末的无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书的。

这是涵碧亭下的“明高忠宪公濯足处”的石刻，高忠宪公，即明末东林党领袖高攀龙，明万历二十二年他罢职回无锡，居住在太湖边。有人戏称他洗个脚的地方也成了名胜，其实这里并非他“濯足”之地，他写过“马鞍山上振衣，鼋头渚边濯足；一任闲往闲来，笑杀世人局促”的名句，所以以此取名。

此时的长春桥已“人满为患”，今年无锡鼋头渚烟花大会的热度远远超出我的想象，一大批摄影爱好者从下午一点就开始占位，沿湖边支起了枪炮，更有甚者从上午就过来了，有的还携带了帐篷、座椅和快餐，边吃、边玩、边占、边等，这敬业精神自叹费如啊！

多年前曾经有人不理解的问我：你那么专心的拍摄照片为的是啥？我说就是为了玩，过去在报刊杂志和网络上发一发，大家能够共享美图，自己也有一种成就感，那时候还没有这个旅游体验市场，都是自费买胶片、买相纸买暗房设备，报刊杂志和网站给的一点稿费就是“杯水车薪”。这么多年也就坚持下来了，现在有旅游体验市场了，能经常参加免费的旅游体验了，我倒是十分钦佩这些真正的老摄影家们，他们和我当年一样，纯粹为了自己的爱好而忙碌。

见天色还早，我怕浪费时间也不急着占机位，乘游船到太湖仙岛再去看看吧。今天是个风和日丽的好日子，蓝天白云下的太湖也格外蓝，湖中的小船升起了风帆，湖鸥追逐着游船翩跹，在浪花中寻觅着小鱼小虾。PS真是一个强大的修图软件，可以把蓝天碧湖修成夕阳西下的金黄效果。

穿仙岛牌坊，过会仙桥，登梯云之上，摘星亭里探玄妙。

既然到了仙岛，这里的街道当然也就是天街，两边的商铺里都是出售旅游纪念品和当地著名小吃。

凌霄宫是太湖仙岛上最高的建筑，高达42米共七层。里面供奉的是玉皇大帝的塑像，足有十八米高。

这是一个道观，常常会有游客到这里请道士占卜问签，据说还比较灵验。

西华殿就在灵霄宫的对面，这里是瑶池金母王母娘娘的居所，比起玉皇大帝来，她的道场小多了。都认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻，其实不是，两个神都是神话故事和儒家、道家杜撰出来的虚构故事，如果要认真的话，只能说王母娘娘是玉帝的辅佐神仙。

凌霄宫里的雕塑都是道家的人物和神仙，一尊尊雕塑描述着一个个道家故事。

沿湖而去到了大觉湾，这个“天开洞府”里供奉的是妈祖，她是海上的保护神，太湖行船风高浪急，也需要她的庇护。

大觉湾这一代以仿造国内的石窟雕塑艺术为长，为首的是这老子坐像，据说是全国最大的。

最引人注目的是这尊“释迦牟尼涅槃卧像”，它是仿造于重庆市大足石窟而造，描述的是释迦牟尼涅盘的情景。

这是仿造的洛阳龙门石窟的奉先寺石窟，它是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因隶属于当时的皇家寺院奉先寺而名。中间主佛为卢舍那大佛，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。

老子、孔子分属道家和儒家，到底谁更加睿智呢？这尊塑像为“问礼”，是根据《史记》 “孔子适周，将问礼于老子”而塑造的。

日落西山，灯上桅杆。夜色渐浓，鼋头渚披上了一层神秘的色彩。

横云山庄附近的建筑在灯饰的装点下显得更加委婉，平日里景区夜晚是不开放的，鼋头渚夜间不开放，平日里见很难见到鼋头渚的夜色，今天终于拨开了神秘的面纱。具区胜景旁拍一下这难得的夜景，打发等待烟花的时光。

烟花大会开始前还举办了“花好月鼋”文艺晚会，演员们表演了具有当地特色的中秋主题节目。

此行只是自己单纯的拍摄与记录，没有任务也没有压力，比较轻松也没有着意去拼抢挤占机位，随机挑选了三个机位都相继被清场赶走，实在无奈，只好在树林间的空地上架起相机，拍不到烟花的起与落，只能拍“而今迈步从头越”了。

当呼啸的烟花腾空而起的时候，人群中发出了阵阵惊呼，那种穿越时空的震撼力令人心潮澎湃！

姹紫嫣红的烟花映射在天空上，照亮了整个太湖，时而翠绿耀眼，时而鲜红夺目，时而金光灿烂。鼋头渚沸腾了，沉浸在节日的欢乐气氛之中。