★旅游地点：无锡东林书院
东林书院居然免费开放了？得到这个消息以后，我们正好去锡城。东林书院离得也不算远，于是花两元钱倒了一次公交车就前往参观去了。
上次来的时候还收了十元钱门票，幸好并不贵，不然我就真觉得冤了。离上次游东林，也差不多有两年，不过所谓古迹是不会变动的。这次过来沿河的一段正在修缮，“天成之美”文化艺术馆也可以刷身份证进入参观。我向来喜欢从正门入，所以没有抄这条近路，还是从旁边绕进去了。
东
林书院是宋明时期我国江南地区的理学传播中心和全国著名的书院，由知名学者杨时创建，现在我们看到的书院是后来复建的，但是大门进去的石牌坊还是清朝的旧物（上次还以为是明朝遗存下来的呢，其实早已经毁于阉党之手）。牌坊始建于明万历年间，明天启六年被毁，清乾隆五年恢复石坊，坊额上一面是“东林旧迹”，一面是“后学津梁”。三间四柱五楼构架，通高7.24米。雕饰图案精美，设计合理，看着又气派又不显得奢华，是石构建筑中的珍品。
牌坊旁栽着一株枫树，深秋已经红得十分鲜艳，枝繁叶茂，伸展开来的枝条，红叶鲜妍，映着这方古老的牌坊，在阳光下显得格外漂亮。
石坊后的泮池始建于明万历年间，与牌坊建造年代相同，当时称月河。横贯道南祠与东林精舍的门前，呈半圆形，和古代学宫前所凿的泮池有着相同的涵义。明代的时候泮池现在仍然深埋在地下，现在的拱形小桥和泮池都是后来在发掘的基础上改砌的，深度与原河保持一致，但是面积只有原来的六分之一。
东林精舍又称仪门，原来是书院的内大门。无锡吴桂森重建此门，题额“东林精舍”，现在的砖雕门额是清乾隆初年的遗物。当时的书院和牌坊都毁于阉党之手，没有留存下来。
丽泽堂和依庸堂是书院的主体建筑，东林会众讲学、大会之前举行讲学礼仪，就在这两处。这两室上次来的时候看得比较仔细，这次就略过了。
燕居庙始建于1610年，比书院大多数建筑晚了六年。这里供奉的孔子像，是社会私家讲学的地方，有别于府县学宫，所以不名大成殿，而取燕居作为祠名。
两侧有儒家著名人物的牌位，例如亚圣孟子、宗圣曾子、复圣颜子、述圣子思子等，无一不是赫赫有名的人物。
祭器室是用来存贮书院祭器乐器的地方，现在这里展示着鼎、尊等祭器和编钟、编磬等乐器，书院每届大开讲时，都要举行“释菜”、“释奠”之礼，所用的礼乐之器都存在这里。
三公祠上次来的时候没有看到，这幢建筑原本并不是书院的组成部分，始建于清朝顺治十二年，是东林山长无锡高世泰捐资营构的，专祠明代常州知府欧阳东凤、明常州继任知府曾樱、明无锡知县林宰三公。他们在万历至天启年间书院修复、道南祠保护及东林学者后裔受阉党迫害时据理力争，深受地方人民爱戴，同时他们也遭受阉党的打击迫害。清咸丰年间祠毁，同治年间重建。
入口的左侧摆放着四面哈哈镜，右面则是交通标志的展示，左侧的一个小房间里有一套多媒体设备，不知道做什么用的。祠中没有立像，交通标志和哈哈镜，好像和专祠也有些不搭。
小辨斋是顾允成在城中读书讲学的地方，顾宪成兄弟为方便东林讲学而建的。汤显祖亲自撰写斋记，顾允成《小辨斋偶存》一书，就是因为此斋而得名的。顾允成于1607年病逝于斋内，享年54岁。
道南祠是祭祀书院创始人杨时及其弟子门人的专祠，因为杨时南归故里的时候，他的老师程颢目送之，很欣慰地说：“吾道南矣。”意思是道学可以传之南方，因此取名“道南祠”。
现在这里辟作“东林书院历史陈列展”，杨时是理学南传的第一人，被举为“洛闽中枢”、“闽学鼻祖”，而东林书院，则是传承其理学的主要课堂与阵地，同时对促进东南地区文化学术繁荣也起到了巨大的作用。到明代顾宪成、高攀龙等修复书院，聚众讲学，一时盛况空前，形成了东林学派。好吧，东林书院的辉煌时期，也就在明朝万历至天启年间。
还经亭是一组长廊，时雨斋建于1739年，可见并非书院原来的建筑。斋由金匮知县王元谦构建，是清代正式课习举业的场所，标志着书院的讲学向官学转化。斋内陈列了《东林著名学子展》，例如秦邦宪、陈翰笙、薛暮桥、钱钟书、钱钟韩、杨荫浏……一个个熟悉的名字，原来都是从东林走出来的。
再得草庐由无锡高世泰建于1654年，草庐的得名是杨时诗作《此日不再得示同学》而命名，是高世泰读书讲学的重要场所。
东林报功祠始建于清道光年间，是专祀明至清代历朝对东林书院修复、保护、捐助等地方各界有功人士的。现在，这里展示的是无锡市“八礼四仪”的活动展示区，针对的主要群体是无锡的中小学生。
东林庵现在只剩下旧址，当时有“东林庵里看桃花”的谚语，可见这里也是元明时代的旅游景点。
正心亭匾额上纪念的是无锡历代科教中的佼佼者，有一榜九进士、六科三解元的美谈，一共有五名状元、三名榜眼、六名探花、六百多名进士。顾宪成、高攀龙等，都榜上有名。
