图文/应志刚

当刘宝洪对外界宣布，要亲手制作一副堂名担时，周边的人一脸懵，堂名担是什么东西？

刘宝洪不厌其烦地解释，堂名担是以前昆曲艺人到人家府上唱堂会时，自己挑过去的“袖珍戏台”。

大家伙更是纳闷了，你一个做家具的“木匠”，不做正经生意去搞“戏台子”，这种“花架子”是能赚钱还是能发财？

旁人都不能理解，唯独老父亲出乎意料地支持。

老人家说，他见过堂名担，那还是解放前大哥娶亲时的事。

那辰光，刘家是阳澄湖畔的大户人家，请了昆曲堂名班到家中唱戏，亲眼看着戏班子的人把堂名担挑进来，又一块块拼起来，变成了一座雕梁画栋的“小戏台”。

这是老人唠叨了一辈子的谈资，现在听说自己的儿子要亲手做一副堂名担，心里又是期待又是骄傲。

苏州是昆曲的发源地，演唱昆曲的私家戏班子，往往以堂名为号。

明清至民国时期，苏州的大户人家每逢婚嫁和寿诞喜庆之日，总要请堂名班到家中唱戏。

堂名班来的时候，会挑两副戏担，一副内装乐器、道具、服饰等演出必需品；另一副为专门的堂名担。

到了东家的大厅，将堂名担内雕刻精美的围屏板一块一块拼装起来，又在上面挂上彩灯。远远看去就是一座流光溢彩的戏台子。

演出时，堂名班里的六、七个艺人三面围坐在堂名担里的长桌边，吹拉弹唱，清唱昆曲戏文。

刘宝洪决定亲手制作一座“堂名担”，不是为了赚钱，也不是为了出名，“我觉得堂名担是中国传统文化里的一项瑰宝，这门手艺失传太可惜了”。

今年62岁的刘宝洪，出生在苏州阳澄湖畔的一个木工世家，1977年高中毕业后入行后，潜心家具设计与制作，并正式成为刘氏木作世家的第三代传人。

作为苏州市非物质文化遗产明式家具制作技艺代表性传承人、苏州市工艺美术大师，刘宝洪有一种迫切感，要“把传统工艺抢回来”。

他希望有生之年，把传统家具的制作工艺，用图文的形式固定下来，把每个构建的尺寸都固定好，不差毫厘的让后人有章可循。

刘宝洪想要制作的堂名担长什么模样？每个构建怎么设计？怎么制作？

这堂名担，在苏州仅存两副，作为苏州博物馆西馆和中国昆曲博物馆的镇馆之宝，只能看不能摸，更不可能让你拿尺量，制作的工艺早就失传，凭空想要做出来，岂不是痴人说梦？

刘宝洪发了誓要把这古老的工艺复制出来，不顾旁人劝阻，天天泡在苏州博物馆西馆里，眼睛不停地着，心里不停地琢磨，渐渐的，脑海里勾勒出了一张张图画。

经过一年多时间的设计、勾画、雕琢，一座由一千余个构建组成的堂名担，终于在阳澄湖畔的“工耕堂”惊艳出世。

这副以缅甸花梨木为主材料制作而成“堂名担”，整套作品长2.8米，宽2.2米，高近3米，由一千多个榫卯构件拼装而成。

6个撑拱均以红木雕刻成“狮子戏球”形象，四周围栏镂空雕刻的葫芦和柿子的连枝花纹，柱上也雕刻有百余个憨态可掬的小狮子，它们怀抱彩球昂首端坐其上，像一群忠诚的卫士，巡视八方，显示出百兽之王不可冒犯的威严。

两侧的屏板上镶嵌有两面交叉的吉祥纹饰，围屏花窗的上方镂空雕刻有梅花，或含苞待放，或吐蕊绽放；中间是一个聚宝盆，左为如意，右为羊角，中间积满元宝，象征着“吉祥如意，财源滚滚”，与最下方的“喜鹊登梅”交相呼应；两板之间镂雕展翅飞翔的蝙蝠与流动的祥云，蕴涵“洪福齐天”之意；花窗边框浅雕竹节纹样，更有“竹报平安”、“节节高升”的美好寓意。

作品分为上中下三个部分，上部为庑殿屋顶，中部为梅花花窗，下部为镶嵌大理石的屏板。花窗部分与苏州园林建筑中的窗户有异曲同工之妙，既方便外面客人观看堂名演出，又通过虚实结合营造一种时隐时现、若有若无的情境。

堂名担内部设有桌椅一套，方便艺人演奏，顶部两侧均镂空雕刻十二花神图案，下部屏板镶嵌大理石，以映衬镂空雕刻的佛手、寿桃、石榴、蝙蝠、葫芦、花瓶等充满吉祥寓意的图案造型。

堂名担作为演奏时的乐舆，其雕饰精美，富丽典雅，在里面演绎昆曲、器乐等，能达到混响效果，给人以华丽的视听盛宴和美妙的精神享受。

历史上，堂名担对促进昆曲在民间的普及和推广有着重大现实意义，两者互为依存，是昆曲艺术发展历史中难得的实物见证。

“不要让传统的文化只是形式上的热闹，文化上的噱头”，这是刘宝洪制作“烧钱不卖钱”的堂名担的初衷。

刘宝洪认为，作为一名苏作匠人，要有继承并创新传统、适应当代审美、为后人留下样本的责任感和使命感。

苏作作为一种优秀的传统文化，主体是人，传承的载体也是人，它所蕴含的天地之精髓，是我们回归路上的一座明亮的灯塔。

作为一门传统技艺的传承人，刘宝洪“希望自己的一点作为，能够带动优秀传统文化活起来、火起来，使其成为顶级的流量，那样，传承几千年的文化基因也必将拥有更加美好的未来”。