永庆禅林原名永庆庵，是座尼姑庵，始建于清朝乾隆年间，有山门、大雄宝殿、佛塔等建筑。

两百余年，虽屡遭兵火，迭次兴废，但游人络绎不绝，香火久盛不衰，影响远及徽池等地。

永庆禅林在乌石镇长芦村的后山上。出村上山，远远的看到半山腰处几幢黄墙黛瓦的建筑群便是。

山脚下，立一块石碑，刻有：“灵山妙境”，拾级而上。

台阶随山形迂回，谷中竹林遍布。走到近一半路程时，有一处供游客（香客）歇息的“清凉亭”。

石壁上雕刻着栩栩如生的佛教圣花——莲花。

一路上，台阶之侧间隔着立一木牌，刻着各种做人做事的道理。浅显易懂，明明白白。

随意摘录两篇：

《多吃亐》

吃亏合天道，吃亏融地德。《道德经》曰：天之道，损有余而补不足。

吃亏表面是亏，实际是福。亏能通天融地，吃亏能悟道成圣。肯吃亏者心量必大，愿吃亏者心气必平，喜吃亏者德性必高，爱吃亏者德成必生，乐吃亏者众心归顺，能吃亏者是非必少，多吃亏者福报紧随，常吃亏者所作皆成。

能吃亏就莫计较赚与赔，天地自会来补平；常吃亏就不会把缺德背，阴德更加倍；多吃亏让人格闪光辉，万事皆如意。

再看另一篇《莫颠倒》

今人为爱孩子，拼命给其好处，舍不得让其受苦，却不知不断增其恶习，渐损其德能。待孩子长大后要独立面对社会时，却早已恶习定形，懒惰成性，无德无能，再教之已晚，从而必然痛苦终生。父母要是真爱孩子，从小就应让其吃苦，磨其心性，培其德能，助其自立自强，教其敬人惜物，以后オ不难生存。

亏德亏孝的孩子，只会自私懒情耍牌气，不仅不孝父母，还要啃老本，扪心自问，谁会喜欢昵！

切记：溺爱只能成就废人，切莫颠倒后悔迟！

一路台阶上来，一路学习诵读，不觉间，到了山门前。

高大气派如牌坊式三开四柱式门楼，上面镌刻着“永庆禅林”。

正中间坐着弥勒佛，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”

两旁立着两座威武霸气的石狮。

主殿—永庆禅林，这是最大的殿，共有两层，殿内供奉着如来、地藏菩萨、文殊菩萨、金身菩萨等，供香客们参拜。

四四方方的放生池南侧，是九龙戏珠的照壁。

寺内还有各类佛学书籍、钟鼓、木鱼等各种法器。

顺便了解一下佛教法器，主要有钟、鼓、磬、本魚。

钟者，中也。意要守中，大乗法讲求的是心灵的宁静。中者，無偏無倚，無上無下，無先無後，無善無恶，無正無邪，甚至连中的概念、念头也没有。若能守此处，就成就了。每天敲鐘以提醒修行人守于中。

鼓者，古也。（苦也）。佛陀在涅撃時曾告訴弟子修行當以苦爲師。無苦难以求出离，無苦难以真放下。而古者，指最初點，最開始处，意指回国本原也。故每日击鼓意爲提醒修行人要以苦为師，要早日回归本原。

磬者，古同馨，意为尽也。在佛事法會中，常有击磬表节奏，意在時常提醒修行人要尽快結東自己的轮回，早得正果，早日解脱。

木魚表精進。普賢善薩在警众偈里説：“是日已過，命亦随减，如少水魚，斯有何樂！大众，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。”是爲提醒佛子当精进不止。由于魚的眼睛即使在体息時也不會闭，故以木魚刻之，以表精進。同時木魚者，幹涸之死物也以木魚演無常，而令修行人能常鞭策自己用功不止。

大殿一侧立有几块石碑，大多记录捐赠者，其中有一块保持尚完好的，刻的是大清光绪二十一年孟秋月重建永庆禅林的事。

从初建到复建，虽多历坎坷，永庆禅林一直仍是香火不息。在每年农历的二月十九，六月十九和九月十九，附近村民还有更远一些的香客前来烧香，拜佛祈愿。

每到这一天，永庆庵早早地开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒。

原是到村里赶集，偶然上山，便见上香人众络绎不绝，想见观音日那天如何的盛况。

提到佛，人们常说“佛缘”二字，什么是真正的佛缘呢，也许，众生平等，心存善意便是缘起。

长卢村是杨仁山的家乡，他小时得经书，因获佛缘当与这座禅林有关吧，杨仁山曾写过一首诗，盛赞永庆禅林：

\"久有寻禅意，今始访佛家。

玉梯云端隐，碧峤寺外斜。

磬落人意淡，茗罢客思遐。

忽疑彭泽令，在此艺菊花。\"