2021年5月16日，我与夫人从明孝陵景区出来，本来是计划直接去美龄宫的，不经意看到了路旁的明孝陵博物馆，于是，我们决定先去博物馆参观一下。明孝陵博物馆是一栋掩映在茂密丛林中的白墙灰瓦的明清风格建筑，明孝陵博物馆新馆建筑由原南京手表厂旧厂房改造而成，建筑外墙上由中国书法家协会名誉会长沈鹏先生亲笔题写“明孝陵博物馆”六个大字。面积达5000平方米的明孝陵博物馆，为了全面展示世界文化遗产明孝陵及其所代表的明文化，博物馆由明孝陵文史展示区，观朴明式家具艺术馆、360度环幕影院、休闲书馆、文化产品超市、临时展厅、大明生活馆（含明代织锦馆、洪武大明贡茶茶艺馆）等七大部分组成，主要通过历史场景再现、文物陈列、数字多媒体展示等对明孝陵和明文化进行主题演绎，展现明孝陵的独特文化魅力，阐释明文化的深厚内涵。

 

明孝陵博物馆位于南京钟山风景名胜区内，是关于明太祖朱元璋、世界文化遗产明孝陵和南京明文化的专题展馆，博物馆外观采用了明清时期江南地区的建筑风格，白墙、灰瓦、雕花木门、坡顶屋面、马头墙、花格窗等典型元素的运用，使得整体建筑与周边明孝陵遗存的大金门、四方城等文化遗址和草木葱郁的自然环境相协调，这也与600多年前明孝陵“天人合一”的建造理念不谋而合。门头的横匾是由蒋宏坤市长题写。

 

明孝陵博物馆的大门就如同一座“城门”，穿越“城门”，就进入了“序厅”。《大明孝陵》主题展厅由孝陵雄姿、传奇帝王、选址建陵、创新规制、历史地位、孝陵沧桑六个部分组成。主要为三个版块：序厅与第一章节“孝陵雄姿”为“明”版块，风格上追求大气，大尺度。突出明代的简约风格。序厅正立面创作双层式主题浮雕，前景以朱元璋为首，形成立体式群雕，表现其雄才大略的英雄气概，后景将其波澜壮阔的一生与钟山全景相融合，综合叙述传奇人生。

 

“孝陵雄姿”以大尺度漆画为主体，表现明孝陵的整体全景，两侧以明宫墙为装饰空间语言，这是中国传统“借景”的表现手法。配合这博物馆整体富有古风的氛围，漆画地图不仅起着指导说明的作用，更配合这王者的奢华和磅礴。而周围的空墙上也不闲着，挂着的是这位传奇帝王的种种简介和辉煌的历史，因为自然采光不足，这部分基本使用的都是人工采光，虽然有点浪费，但满足了帝王陵的神秘，深远和幽暗，所以也无伤大雅。

 

第二版块重点写人，讲述传奇皇帝朱元璋，亮点在于空间的处理。在表现“扫平群雄，肇基大明”的章节上，设计营造出逐步抬升的阶梯，模仿皇家宫廷的气势，朱元璋从底层被压迫者，通过艰苦卓绝的奋斗，最终登上皇帝宝座的历程，完成了从平民到天子的进化。此处以登基场景为终点，设计95厘米高度的基台，隐含九五之尊的创意。值得一提的是，这个台阶逐级向上的设计，完全是保留了原钟表厂的台阶设计。节约成本的同时，营造出一种呼之欲出的霸气。

 

当然再拾级而上的时候，台阶旁边的橱窗中展示着各式各样的展品，其中有明朝开国战争中以火药发射石弹、铅弹和铁弹的中国古代第一代金属管形射击火器——火铳，明代的火器可是很厉害的，于谦靠之打败也先保卫北京，万历时也靠这个击退入侵朝鲜的倭寇。

第三版块讲述明孝陵的选址、营建、规制与地位，全方位阐述陵寝的历史价值和艺术价值。用下马坊、大明神功圣德碑作为构造元素，营造大尺度空间。

 

紧接着与前面登高版块形成节奏上跳跃，利用空间高度，反向下沉，设计以墓道形式过度到地宫。从开阔的空间转入紧张的甬道，观众心理被引导着步步深入探索发现之旅。地宫造型参考明定陵的地宫格局，墙面由仿墓室砖体垒砌，前后对应配有金刚墙、中心墓室门洞造型，并将投影投射其中，形成虚拟真实之感。从甬道而出，进入明孝陵的历史地位部分。此部分已回归建筑原有地平面。空间上力求大而高，是整个展馆尺度最大的空间。

 

博物馆内专门仿建了一个“明孝陵地宫”，南京明孝陵地宫的位置和形制一直是个待解之谜，那这个“模拟地宫”以何为蓝本呢？因为考虑到明代帝陵的规格和建筑结构相差不多，因此，这个地宫将依照北京十三陵的形制来建造，十三陵的地宫大都分三进，由于空间限制，新馆将仿制第一进，其余两进采用投影的方式表现。

 

由于“模拟地宫”采用了反向下沉的设计，游客可以沿着向下的石梯进入一座由青砖砌成的“地下宫殿”，墙壁中的射灯发出的微光，让模拟地宫又添了一份神秘感。

 

明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，因皇后谥“孝慈”，故名孝陵，是南京最大的帝王陵墓，也是中国古代最大的帝王陵寝之一。作为中国明陵之首的明孝陵壮观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响了明清两代500多年帝王陵寝的形制，依历史进程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清帝王陵寝，均按南京明孝陵的规制和模式营建，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美誉。

 

博物馆里有一组明孝陵的建筑模型，明孝陵的地面木构建筑在清末太平天国战争中几乎全部毁掉，只有砖石建筑保存了下来。这副模型如今为我们完整地再现了600多年前明孝陵陵宫区建筑的辉煌。明孝陵陵宫区建筑模型以大理石为基座，在龙形雕刻的基座之上，复原了当年明孝陵的陵宫建筑，陵宫分为三个院落，南面院落东西分布着御厨和具服殿，两殿前面各一个座井亭，中间的院落正中是建在三层台基上的享殿，用于供奉朱元璋及马皇后神位，东西两侧各建有一座配殿，用于供奉殉葬妃子的神位。享殿以北是内红门，也称为阴阳门，这道门是生和死分界线，它将陵宫建筑分为前后两区，后面是墓主灵魂所住的地方，这就是明孝陵建立的“前朝后寝”陵宫布局。过了内红门就是升仙桥，桥的另一端是方城，方城上建有明楼，方城明楼也是明孝陵首创的建筑。方城后是宝顶，宝顶下就是至今完好未被盗过的地宫。 如果从后面看陵宫，最前面的是方城，方城上是明楼，方城中有一通道，穿过通道可由方城两侧的阶梯到达明楼，另外方城也是陵宫区域内两种形状围墙的分界处，从陵宫门至方城的围墙是方型的，方城至宝顶的围墙则是圆型的，这就是“前方后圆”格局。  

 

朱元璋出生佃农，自幼饥寒交迫，历尽人间苦难，后浴血奋战，建功立业，从士卒渐至将军、元帅，直至称王称帝，走出一道极具传奇色彩的历程。天历元年九月十八（1328年10月21日），朱元璋出生在一个贫苦农民的家庭。朱元璋在家里排第四，家族兄弟排第八，故名朱重八。家境贫寒，小小年纪的他只能为地主放牛，当一名地地道道的放牛娃。而幼时一起玩耍的有长两岁的汤和，有小四岁的徐达，还有一群年龄相近的小伙伴。这些儿时玩伴长大后，跟随他南征北战，成为著名的“淮西二十四将”。

 

至正四年（1344年），濠州发生灾害，不到半个月，朱元璋的父亲、大哥和母亲先后去世，只剩下朱元璋和二哥，家里连块埋葬亲人的土地也没有，兄弟二人找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在邻居刘继祖的土地上。朱元璋在走投无路之下，投奔了皇觉寺的和尚，剃度为僧做了行童。他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣等等。不久，当地闹饥荒，寺里得不到施舍，住持只好打发和尚们出去云食。这样，年仅17岁的朱元璋只好离开寺院四处流浪。这是不幸的，云食过程中差点活活饿死。但这次云食是朱元璋后来取得胜利的关键起点，他四年走遍了淮西豫南各地的村庄，接触了各地的风土人情和山形地貌，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验，为他后来的南征北战奠定了基础。

 

至正十三年（1353年），二十五岁的朱元璋在汤和的推荐下，投奔了郭子兴的红巾军。朱元璋精明能干，处事得当，打仗时身先士卒作战勇敢，机智灵活，粗通文墨，很快得到郭子兴的赏识，于是便把养女马氏嫁给了朱元璋，即后来的马皇后。朱元璋见濠州城诸将争权夺利，决心依靠自己的力量，开创新局面。至正十四年（1354年）正月初一，朱元璋带上徐达、汤和等二十四个人离开濠州，奔赴定远，开创新天地。之后，采纳李善长的建议：只要效法刘邦知人善任，不乱杀人，很快便可平定天下。他带领的军队纪律严明，军容肃整，受到当地百姓的拥护。朱元璋还奉行徽州谋士朱升提出的“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略，迅速秘密扩张自己的实力。

 

朱元璋发展迅速，但尽管拥有十万兵力，占有的地盘却仍然很少，而且四面受敌。朱元璋建立以应天为中心的根据地，在长江上游有陈友谅，下游有张士诚。张士诚盐商出生，没有多大雄心；陈友谅最强，是朱元璋占领应天后遇到的最危险的敌人，必须集中力量消灭他。至正二十三年（1363年）七月，朱元璋统兵二十万，进发洪都，陈友谅获悉后，迎战朱元璋，双方在鄱阳湖展开决战。朱元璋的军队充分发挥小船灵活的长处，火攻陈军，最终取胜，陈友谅被乱箭射死。

 

至正二十四年（1364年）元旦，朱元璋被百官推举为吴王。在吞并了陈友谅后，朱元璋的下一个目标就是张士诚。直至正二十七年（1367年）九月初八，朱元璋率军攻入平江城，张士诚则展开巷战相抵抗，失败被俘后，自缢而死。

 

洪武元年（1368年）正月初四，朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。洪武元年（1368年）八月，明军进逼大都，元顺帝带领三宫后妃、皇太子等逃出大都，经居庸关逃奔上都。蒙古在中原的统治结束，明朝取得了在长城以内地区的统治权，丢失四百年的幽云十六州也被收回。朱元璋从一无所有到坐拥天下，从芸芸众生中毫不起眼的一员到九五至尊，身份变化有多大，获得的成就有多辉煌，所付出的努力就有多大，期间所经历的艰难困苦就有多大，而这些无疑让朱元璋成为一位值得称赞、值得佩服的传奇帝王。

 

博物馆除了展示明孝陵附近出土的文物和建筑构件外，还仿建了很多明孝陵的代表性建筑，如下马坊、四方城等。四方城的驮碑石龟，也就是建于永乐年间的大明孝陵神功圣德碑。由于石碑太高，游客看不清上面朱棣为明太祖朱元璋歌功颂德的文字，于是仿建了一个缩小版的驮碑石龟，把文字原样刻上去，游客可以一览无遗。

 

明孝陵神功圣德碑位于明孝陵陵区的明孝陵神功圣德碑亭内，是明清皇家陵寝中同类型建筑体量最大的一例。大明孝陵神功圣德碑是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋所立，碑文由朱棣亲撰，计2746字，详述太祖一生功德。碑座、碑额雕琢瑰丽。大明孝陵神功圣德碑的碑座、碑额雕琢瑰丽。 驮碑的龟趺高2.08米。碑高8.78米，是南京地区最大的碑刻。碑上主要详述六部分内容。第一讲述朱元璋生于凤阳，为句容大族；第二他为民请愿，发迹定远；第三，定都南京，年号洪武；其四，废除旧制，选贤唯能；其五，分封诸侯平定天下；其六铭刻朱氏贵族百人。

 

至于明成祖朱棣为什么要立这块“功德碑”呢?这话说来就与朱棣如何夺取皇位的一段历史有关了。朱元璋太子朱标，早在洪武二十五年(1392年)就病死了，只好册立只有16岁的皇太孙朱允炆为皇位继承人。朱元璋死后，朱允炆继位。他就是历史上的建文皇帝。其时身在北京的朱元璋第四子燕王朱棣，以“清君侧”的名义，发兵南下。经历了四年的“靖难之役”，攻下南京，夺取了政权，成为历史上有名的永乐大帝。所以朱棣大书特书朱元璋功德的背后，实在是大树特树自己的权威。为此，朱棣原先曾在南京东郊的阳山派了万民工开凿了一块巨碑，其碑帽、碑身、碑座加起来高达72米，但因为实在太大无力搬运，加之民心已顺，天下太平，于是也就弃之不用了。后来另找了一块，这就是现在这块功德碑。可是，阳山碑材，至今犹在，堪称“吉尼斯世界纪录”，已成为明代遗迹一大景观。

 

碑文：“仰惟皇考，备大圣之德，当亨嘉之运，受上天之成命，正中夏文明之统，开子孙万亿世隆平之基，予小子棣恭承鸿业，夙夜靡宁，图效显扬，思惟罔极。乃永乐元年六月戊午，合臣庶之辞，奉册宝，上尊谥。复命儒臣，纂修实录，编类宝训，以纪成烈。载惟皇考，稽古创制，树石皇祖考英陵，刻辞垂训，予尝伏读，为之感激。矧自诗书所载，彝鼎所铭，皆古先圣王，称颂祖考之德，用垂无穷。是亦继志述事之大者，不可以缓。谨颂述功德，勒之贞石，表揭于孝陵，以示子孙臣庶，永永元极。序日：皇考太祖，圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，姓朱氏，句容大族也。皇曾祖，熙祖裕皇帝，居泗州。皇祖、仁祖淳皇帝。居濠州。皇考生焉，聪明天纵，德业久崇，至考纯诚，动与天应，龙髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。及天下乱，豪杰相率来归。乃焚香祝天，为民请命。发迹定远。遂至滁州，进保和州，率众渡江，由采石驻师太平，人居建康，亲取宁国，下婺州，保境息民，以待天命。伪汉来寇，亲击败之，复亲征之，取江州，江西诸郡悉归附。已而伪汉主围龙兴，自将往救，大败之鄱阳，伪汉主死。进攻武昌，其子以城降，封归德侯，湖湘底平，继取姑苏，执伪吴主浙西。用靖命大将军下山东，清中原，分兵取闽广，一军由口口，一军由庆元入闽，一军入苍梧，放乎南海，疆宇日广，威德日盛，臣民劝迸，凡三让乃许。

 

岁戊申春正月乙亥，告祀天地，即皇帝位于南郊。定有天下之号曰“大明”，纪元洪武，建社稷宗庙，追尊四代考妣为帝后，册中宫，建皇太子，追封同姓。是岁八闽肃清，广海奠服，山东就降，河南顺附。大将军师次通州，元君夜遁，其下举城降，诸将逐收山西。自龙门济河长安，父老迎降，关陇悉定，元亡将屡为边患，败之定西，逐出塞外。复命将攻应昌，获元君之孙，群臣请献俘于庙，不许，封崇礼侯。已而礼遣之归，漠北元宗室及吐蕃皆降。命将征蜀，伪夏主降，封归义侯。蜀平。元将以辽东降，因而任之。吐蕃别部寇边，命将逐之，至昆仑山而还。西南夷作乱，命将征之，廓云南地数千里，悉为郡县。元主乘间寇边，命将征之，度大岭之北，元主走死，余众皆降。其命将出师也，必丁宁告戒，以不杀为务。率授成笄，举无遗策，而恒归功于下。由是群雄殄灭，武功告成，天下归一。至于崇君道、修人纪、革胡元弊习，以复先王之旧者，其谟烈为尤盛。渡江首辟礼贤馆，聘致贤士，与讨论治道，虽祁寒盛暑不废，书古经训于殿廊，出入省观为监戒。采古明堂遗意，合祀天地，岁一享之，宗庙时享，至诚至敬。复建奉先殿于禁中，朝夕荐献，每四鼓而兴，昧爽临朝，日晏忘餐，晡复听政。日常居外，盗贼小警，终夕不寐。边防武备，尤注意。臣庶有所陈奏，无间疏贱，皆得接见，虚心清问，从善若决江河。谕告臣民，动引古道。自为诏敕，不待构思，洞达：幽隐，性节俭，服御朴素，遇靡异奇巧之物，辄弃毁之。食不用乐，间设麦饭野蔬，四方异味，不许入贡。非宴群臣，不设盛馔。无行宫别殿，苑囿池台，不事游猎。有司不得奏祥瑞。恒做天戒，以修庶政。遇灾伤辄宽刑罚。尤重农事，语及稼穑艰难，或至出涕，亲耕籍田，命守令劝课农桑，教民树艺，修陂池堤防，以备旱涝，屡赐民田租，驰坑冶之利，罢淘金网珠诸产；珍怪洞穴，塞而禁之。分天下为十三道，考古封建之制，册诸子为王，以固藩屏。罢中书省，内升六部，分理庶务。析五军都督府，以掌兵政。置都察院，以司纠察。外置布政司统郡邑，都司统军卫；而以按察司监临之。外戚不予政，宦寺服扫除而已。自居建康，即有事于学宫，天下既定，乃建国学，亲祀孔子，数视学讲经。郡邑咸建庙学。春秋释奠，下及里社，皆立学，分遣国子生教，北方郡县，赐以经籍。诏天下文体，务崇古雅，毋泥声律对偶。海外蕃国，皆遣子入学，太学生常数千人。召名儒，修五礼。作九韶之乐，咏歌祖德，勒之金石。审天象，作地志，演绎经传，定法律。亲为祖训，以示子孙。翊戴功臣，咸锡封爵铁券，殁祀于庙。有军功者，皆世其禄。古帝王忠臣义士，在祀典者，陵庙皆为修治禁防。正山川百神封号，废天下淫祠。元臣以死殉国第二篇龙角葬当致天子者，咸命列祀典。诏天下置旌善甲明亭，行乡饮酒礼。凡先王所以教民成俗者，举行无遗。维护户口滋殖，年谷屡登，盗贼屏息，边境晏然。东极海隅，西越流沙，南逾丹徼，北尽朔漠，重译来朝者，无虚岁。声教所及，罔不率服。

 

初，皇祖妣淳皇后，梦神馈药如丸，烨烨有光，吞之，既觉异香袭体，遂娠皇考，及诞之夕，有光烛天。长游定远，道中遇疾，有紫衣两人，饮食之，与共卧起。疾愈，莫知所之。尝夜隐麻湖中，遇群童称迎乘舆，叱之不见。渡军采石，上有云气如龙文，贯牛渚矶。亲征婺州，五色云如盖，覆其军，皇考皆不恃为祥，而临事之际，恒存儆戒。皇考年廿五起率师。三十有四为吴国公，三十九即吴王位，四十有一即皇帝位，在位三十一年，岁戊寅闰五月乙酉，崩于西宫，寿七十一。皇妣孝慈昭宪至仁艾德承天顺圣高皇后马氏，宋太保默之后，追封徐王，马公之子，坤厚含弘，同勤开创，化家为国，功德并隆，涂山有妾，古今一揆。壬戌八月丙戌崩，寿五十一，合葬孝陵。陵予作于钟山之阳，因山为坟，遗命不藏金玉，器用陶瓦。万方哀悼，若丧考妣。皇子，男二十有四，女十四。男：懿文皇太子标，秦愍王棱，晋恭王榈，予小子棣，自燕藩人继大统，周王橚，楚王桢，庶人樽，潭王梓，鲁荒王檀，蜀王椿，湘献王柏，代王桂，肃王模，辽王植，庆王椭，宁王权，岷王椴，谷王穗，韩宪王松，沈王模，安王楹，唐王柽，郢王楝，伊王棒。女：临安公王，宁国长公主，崇宁公主，安庆公主，汝宁公主，怀庆长公主，大名长公主，福清公主，寿春公主，南康长公主，永嘉长公主，含山长公主，汝阳长公主，宝庆公主。孙：建文君允炆，皇太子高炽，秦隐王尚炳，嗣晋王济煊，汉王高煦，赵王高燧，周世子有墩，楚世子孟烷，嗣鲁王肇辉，蜀悼庄世子悦蠊，代世子逊瑞，宁世子磐斌，岷世子徽炫，谷世子赋灼，嗣韩王冲域，余悉封郡王。曾孙男瞻基，嗣秦王志垣，晋世子美圭，余以次册封。于戏!皇考皇帝，除暴救民，实有难于汤武者。自商周之后，享国长久称汉唐宋。然不阶一旅而得天下者，惟汉高帝，我皇考迹与之同，而功业过之。盖元氏入主中夏，将及百年，衣冠之俗，变为左衽，彝伦羁坏，恬不为怪，上天厌之,遂至大乱。皇考起徒步而靖之，修复口口，甄陶六合，重昏沈痼，一旦昭苏，大功大德，在天地，在生民，固不待予小子之赞扬。然使后世有所凭借，仪式以上继英口石刻之意，有不可已者。

 

谨拜于稽首而陈颂日：天命皇考，肇基大明，口口口口，万世理平。天命皇考，诞降发祥，有光烛天，渊潜濠梁。皇考神圣，与天同运，龙飞云从，百神协顺。人之奔赴，如寒就温，麾之益附，避之益亲。乃整师徒，东渡大江，仰观俯察，绥靖寇攘。天锡铺翼，多士祁祁，合而施之，大小具宜。畴咨口口，相臣将臣，非庸拓地，惟仁保民，义旗所指，襁负来属，浙左江西，俾藩俾牧。伪汉来侵，往覆其穴，宥而弗诛，俾自惩刷。顽不革心。蝓噬江西，皇考秉钺，以讫天诛。天休诱掖，庆阙攸徂，爰定荆楚，爰服三吴，孰闽而守，孰海之逋，孰居岭表，以沫自濡，以吊以伐，于武弗究，旱望云霖，迓降恐后，茫茫中原，关河陇蜀，德威所临，奔走府伏。不汗寸兵，农田贾肆，响怀义师，如饥之食。天历在躬，天眷日隆，四方劝进，弗谋佥同。皇登大宝，圣作物靓，元主炳几，退代其所。天兵徐驱，不震不劬，不剪不屠，朔漠为墟。乾坤定位，日月重辉，岂伊智力，天命人归，巍巍成功，本乎峻德，神武睿文，通明信塞。贱货贵德，不为游畋，既绝旨酒，亦拜善言。雍雍肃肃，顾泥天明，不以微隐，如临大廷，一民寒饥，谓己致之，乾乾夕惕，至于耄期。允俭允勤，允孝允诚，礼乐文章，焕如日星。庙祀有严，神天歆格，学教修明，化恰蛮貊。生齿日繁，年谷屡丰，民不知力，吏不言功。视其法度，周官仪礼，相厥民风，关睢麟趾。舆图之广，亘古所无，功侔开辟，式应贞符，洪河载清，海不扬波，穷发编户，鼓舞讴歌。诸福毕至，不盈而惧，惟日罔德，弗恃祥瑞。极天所覆，极地所载，太和铟绵，贲若万汇。功成上宾，陟降帝所，式我子孙，惟福是祜。思齐皇妣，贞顺柔嘉，坤厚承天，徽音孔遐。含章内美，以相以翼，民戴考妣，覆焘无极。瓜瓞绵绵，螽斯诜诜，保我子孙，为王为君。天作钟山，永奠玄宫，世万世亿，福禄攸同。永乐十一年九月十八日孝子嗣皇帝棣谨述。”

 

明孝陵博物馆表现了朱元璋宏大的帝王气魄和独特的陵寝建造理念，闪耀着和谐的魅力。明孝陵的所在地独龙阜背靠钟山三峰，左右两山护卫，前有梅花山为案，是一个极品的风水至宝，朱元璋有诗云：鳌足立四极，钟山蟠一龙。诸葛亮也曾登石城遥望钟山惊叹曰：“钟山龙蟠，石城虎踞，诚帝王之宅也。”帝陵的风水明堂开阔，龙虎怀抱，青龙白虎朱雀玄武，后有靠山，前有水流，左右有山体相护，龙气不散，此诚帝王之“宅”也。朱元璋当皇帝后，还为子孙后代取好了名字。他是按水生木，木生火，火生土，土生金，金生水的规律来取的。他自己是属水，就按这个规律依次往后取，如他的儿子“朱标”、“朱棣”。

 

朱元璋这位传奇帝王，他出生佃农，自幼饥寒交迫，历尽人间苦难，后浴血奋战，建功立业，从士卒渐至将军、元帅，直至称王称帝，走出一道极具传奇色彩的历程。朱元璋死后葬在明孝陵，600年沧桑，孝陵雄姿似散而实聚，似断而实续，形若缺而骨脉伏地。可谓山常青，石常存，墓常在。真可谓是：“一寺一塔，都展示着南朝四百八十寺的繁盛；一砖一瓦，都讲述着潮打空城寂寞回的变迁；一江一河，都透漏着凤去台空江自流的不息；一草一木，都表现着无情最是台城柳的过往。”