与梅花结缘，应当是很可喜的事吧？可是三十三个年头过去了，长在南海滨城的我，依旧未能目睹梅花真容，不免引为憾事，只凭各种关于梅花的诗歌辞赋、戏曲小说萦绕在脑海，回荡在心中。

虽然这样，梅花的形态品格不免逐渐渗透到我的想象空间去，有时候也会心领神会，似乎看到梅花在眼前飘舞摇曳。直到今天，二零零五年初春的一天，我和同事在朔朔寒风中来到无锡梅园，才真真切切感受到梅蕾之秀、梅枝之俊、梅林之美。

江南三月初春，春寒料峭，百花之仙依然沉睡，万木之神尚未举步，却有一种花树凭借其顽强的生命力，抖擞精神，在那严冬的冰雪风霜中展现风姿，孕育出满枝头的花蕾，她便是梅树。而梅花或红或白，或青或紫，点缀出白茫茫琉璃世界的奇异景色，呼唤着羞答答欲行还止春的脚步。更有含而待发，小露初蕊的，她迎风招展，向阳摇曳，诉说那春心萌动爱的柔情。

试看那古朴苍奇的树干，犹如铁笔在山野上勾画出雄浑苍劲的书法；那欲直还曲、欲舒还折、翘首向上的枝条，正是不屈不挠抵御严寒的明证；配上枝头上点点梅蕾，仿似音符和着线谱，奏出一曲初春的交响乐。

不知道曾几何时，在拾级而上的途中，心胸中荡漾着邓丽君深情演绎的歌曲《梅花》：

梅花、梅花满天下，愈冷它愈开花；

梅花坚忍象征我们， 巍巍的大中华。

看啊，遍地开了梅花，有土地就有它；

冰雪风雨它都不怕，它是我的国花！ 

相信许多听过这首歌的中国人都会对歌词的意境油然而生出强烈的共鸣。我在与梅园景色相融相和的反复吟唱中，愈能体会到梅花那遇冷还强，雪压不屈的峥峥品格，而对梅枝产生一种深深的仰慕之情，寄托了我对中华儿女各族人们振兴祖国、奋斗不息的热切期待，对海外华人他乡游子在异国他乡艰苦创业、与命运顽强抗争的由衷敬佩。你看梅花它“有土地就有它”、“愈冷它愈开花”，不正是中华民族屹立在世界民族之林，拥有强大的生命力和繁衍不息的真实反映吗？

时有报闻有人大委员向中国人大常委会举荐中国国花，在热烈的讨论中，若论民间赞誉之盛和影响之深远，并获得广泛认同的，似乎唯牡丹和梅花二种。如果凭邓丽君那一句“有土地就有它”的象征意义，我会推荐梅花。有不少人会反驳，若论品格，遇强权而不俯首低就、宁肯被贬他乡也决不屈膝事权贵的牡丹花不也具备了坚贞的气节麽？事情的起因是：据说某年冬天武则天大帝兴邀百官到皇家后苑游玩，但见百花凋谢，万物萧疏，不免心中懊恼，于是面对百花下诏令道：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风催!”。谁知道第二天百花竞妍，独牡丹不开，武则天一怒之下将长安城牡丹尽数连根拔起，贬种至洛阳。

我先不提故事充满了神话联想，单说武则天是何等样的非凡人物，其胸怀博大、兼容并蓄，用人的眼光何等锐利？除非是撼其根基之政治对手，朝廷上如狄仁杰敢言正直之臣，只要其具备匡扶社稷之才，即使据理力争、甚至触怒龙颜，亦为武则天所重用。特别是后期，武则天提拔了不少有管理才能的寒门子弟，对于后来开创开元盛世所作的功绩是不可磨灭的。人至此，况花乎？武则天对于牡丹高傲的品性一定是引为知音才对。若果牡丹花果真被贬，也许倒是因为牡丹乃极富极贵象征之故。我翻查史料，查证在贞观之治后期，除皇室与朝廷政治上狼藉一片外，长安城奢靡之风极盛而边防忧患不已，所以牡丹被贬是与当时的大环境下需要励精图治时代气息相左所致。

梅花品格孤清不与群芳共舞、不合世俗之流，令我不自觉想起已故经年的乐坛大姐大梅艳芳。若考究其姓名，则名实相符，她一生是香港四十年来繁华和凄凉的投影，她的出生，卑微而无闻，是维多利亚湾滔滔的海水，象母亲甘甜的乳汁滋润着她的成长，而雄奇秀美的狮子山又给予其无限发展的空间。其后梅艳芳凭借天赋才华和人为的努力、以其宽容无私的品格、古道热肠而又热心社会公益的形象，终于成就了她光辉灿烂的人生，为璀璨的东方明珠写下了不朽的篇章。我想，香港也恰如中国土地上一枝梅花，梅枝上孕育出朵朵绚丽的苞蕾不正是历风霜雪雨而自强不息、到今天成就群星灿烂的香港人的真实写照？

可惜，梅艳芳已经离我们而去，这朵曾经摇曳在红尘中的女人花已经提早悄然凋谢，正仿如梅蕾吐蕊开花后，以最绚烂的一刻走过其一生，以热烈的情怀给每一个观赏的客人留下无限的想念空间和惋惜之情。梅花明年还会以其卓绝的风姿恭迎旧朋新友，而梅姐呢？唉，辉煌过后的那一袭永远的寂寞，喜欢热闹的你可曾习惯？

 朋友在旁边看到我有些发红的脸色而关心地问我，是否身体被冷风吹冻了？我赶紧摸摸脸，果然觉得有些烫热，我想是刚才的一缕哀怨自心底里翻滚出来，在脸上留下的痕迹吧。于是我笑笑说：“没事。对了，我听说赏梅的人乘兴而来，亦有败兴而归者，这其中的根由，大概是观梅的十分兴致敌不过冰雪的三分寒冷吧。你自己也要小心喔。”

  朋友笑说：“要赏这梅花，还真的要雅赏。如果强忍苦寒踏雪而至，终至身体不适，何来一份心情领略这横斜疏影的梅韵？”

“哦？依你这一说，小弟愿闻高论。”

“赏梅，正如秋月高悬之时菊香弥漫之际吟诗赋道，如果旁边不置一壶暖酒，没约上几个志同道合之友共聚一围高谈阔论一番，岂非无趣之极？”

“对极。”我点头认同。

“诚然，要雅赏这梅，必以不带世俗之浊为先。依兄愚见，须得在这梅树前搭一个三面围拢的竹棚，内生熊熊碳炉之火，人围碳炉而坐，烘起一瓶温热的梅酒，再对梅树来论道赋诗，岂不快哉？”

“对极，这梅树在旁亦能侧耳听经取道，增益其灵性，况听到妙处，即可摇曳相和，飞花相应，说不定还能幻化一仙人相陪左右啊。”说完，我们抚掌欢笑。

我这时灵机一动，想到这梅花确实颇有灵性，有陆游和毛泽东的“咏梅”诗词为证：

陆游 卜算子·咏梅

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

 

毛泽东 卜算子·咏梅

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。 

可见梅花之无意争春，甘为报春人的角色乃是天性使然…况且这梅花能够经受严冬洗礼，傲然怒放，直至花损而香存，足见其坚定之意志，超越之品格。乃至俏报春意、笑迎春花盛开的真情，也决不会输却这尘世间。人若无情，断不能领略和感受梅花真情之内蕴。

何谓真情？真情是内心喷涌而出的一份真挚而纯净的清泉，甘甘洌洌，如涓涓细流，醉人心扉；真情是百川汇聚奔腾豪迈的流水，汹涌澎湃、激越飞扬；她让人陶醉、痴迷，她穿越时空，跨越门第地位，超越金钱名誉，生离死别。真情之最浓处，我想在世间上当属男女之间那一份无法割舍的眷眷痴情。试听姜育恒的“梅花三弄”：

梅花三弄

红尘自有痴情者

莫笑痴情太痴狂

若非一番寒澈骨

那得梅花扑鼻香

问世间情为何物

只教人生死相许

看人间多少故事

最消魂梅花三弄

这梅花三弄，唱得真个是让热恋中的男女煞费思量、柔肠百转。这梅花啊，人间的生死相许，为什么又拟喻了你？因为你对天地那一份深深的爱念，已经超越了冰雪封锁！你听凭北风怒号，在冰刀霜剑中自保留了一份纯美执着的爱意，创造着属于自己即使是最狭促的一片空间，用完整的心意体会着哪怕是一丝最轻柔的春风。啊，我已经真切地体会到你用吐尽芬芳的情怀来表达你对天地那一份痴心的爱！

看着身边含笑点头已然知心达意的梅花，我理顺了滚滚的思潮，写下：

礼梅记

欲唤百花知春早，

已自芳菲满枝头。

本愿展翅飞天去，

奈何无力坠红潮。

落英随水路迢迢，

香浮天地情未了。

终须一别君莫怨，

来春待发还共邀。