★旅游地点：无锡吴文化公园

旁边的山上有一座犀牛的雕像，座基上有碑文，原来此犀为灵犀，此台即为灵犀台。原来还有王蟹洞，我在附近转了一圈没有找到，不过后来登山的时候还是找到了，挺隐蔽的地方。

没看到这座三层楼阁的名字，走进去看到供奉了一尊菩萨，上书“鸿运祥瑞”，两侧分别是“路”“头”。原来这尊菩萨还有个来历，明朝嘉靖年间，倭寇侵犯无锡，县令王其勤筑城抵御，聘何五路为教师，率乡勇三百余人作战，斩敌酋三五路及其徒三十五人死于是役。倭寇丧胆远走，无锡幸免灾难。因此，无锡人认五路为路人菩萨。

吴地供奉五路财神，头一个自然是范蠡，这位财神在很多地位都有供奉。第二尊是吴濞，即吴王濞，在汉景帝时曾发动吴楚等七国之乱，被名将周亚夫平定。第三尊盛宣怀，这位在近代史上创造了十一项记录的近代实业家，故居在常州，墓葬在江阴。第四尊沈万三，这位可是明朝的首富。第五位荣德生，是无锡第一家族荣氏家族的大家长，也是中国著名的红色资本家。

从楼上往下看，可以看到惠山的一角，也能年到吴文化公园茂密的树林。本来以为只是一座风情园，没想到这座不高的小山居然植被茂密。

沿路可以通往一座小亭子，四周以玻璃封着，六角翘檐，红柱黛瓦，坐落在一座高台之上。亭中有一洞，看起来像地下室，其实还是在地面，地面上有洞。我探出头去看，里面有一只石雕的螃蟹，原来这就是王蟹洞。出来的时候看到门口挂着匾额：“阿福阁”。阁内用文字介绍了吴地的寿庆习俗，无锡民间一般在岁首为父母庆寿，我们大多只知其果而不知其因，原来这里面还有段典故。相传在清朝康雍乾三朝水利官员尤曾筠的母亲寿辰时，尤曾筠却奉命赴河南治理黄河。都知道治水如救火，容不得延缓，眼看着要错过母亲的寿辰，于是尤曾筠便在岁首邀请亲友为老母预庆寿，从此无锡民间就在春节为长辈祝寿了。一般来说，儿子负担庆寿的酒筵，女儿为父母添置衣服鞋帽等。不过如今都是独生子女，自然由一个人包办了，也不用再分工合作。

承志堂算是展示寿文化的主殿了吧，正堂的长台上摆放着寿星老公公，旁边的一尊好像是财神，还有一尊大概是禄神了吧，福禄寿正是我国千百年来人们苦苦追求的。

除此之外，还有寿星的油画、金色的“寿”字，还介绍了严烈先生的生平和刻纸艺术。严烈出生于无锡张哈马斯镇寨门村，这个村子地方不大，却是上世纪二十年代江南农民运动的发源地，严朴“毁家闹革命”的事迹传遍了祖国的大江南北，抗日战争时期，这里是新四军的游击根据地。这块热土培育下的严烈，有着鲜明的个性，对党忠诚，对人民热爱，同时在艺术上有着骄人的成绩。他的刻纸艺术，得到了文化界的好评。

出来的时候，不经意地回望了一眼，竟然发现屋脊上居然刻满了寿字图案，中间是一尊南极仙翁的塑像，两侧是两幅浮雕，在这块雕刻上面还有两只寿桃，这细节做得确实可以。

旁边有台阶可以登上平台，栏杆上也刻着满满的“寿”字。上面有两只连在一起的连体亭，横梁上的雕刻很精美。

“和合”的雕塑上面是一个圆形，下面则是八卦图形。我对和合知道得不多，最出名的就是苏州寒山寺的和合二僧。原以为这是佛教的文化，原来和道教也相关吗？

和合堂正厅叫鹤鹫堂，里面有一尊白发苍苍的老者塑像，还是彩塑，颜色用得很暖和，看起来颇有些喜气洋洋的味道。对面有一对夫妇模样的中年男女塑像，大概是老者的子媳在为老父亲祝寿吧。

厢房里还有卧室的器具陈列，一张很普通的架子床，一个梳妆台，一张小圆台，两张小圆凳。

另一侧则是一对大红的花轿，样式虽然稍有不同，但铺天盖地的红色还是彰显了新嫁娘的喜气。

下山到地面，有一座承露台，基座是梯形，两侧有台阶可以登上基座。基座上是一对柱子，呈六边形，下粗上细，顶端是两只寿桃，分别刻着“福”“寿”两字。

旁边有一扇小门，门额上写着“红战文化”。进门有一座建筑，也是仿古的式样，不过两扇黑漆大门紧紧地闭着，不知道里面是什么。

走进江南风情院我们就愣了愣，除了亭台楼阁外，迎面还有一座类似于蒙古包的建筑，难道江南也有这类建筑吗？以前倒是在泰州的田园牧歌景区看到过类似的风格，人家是作为斗鸡场用的。难道吴地除了流行斗蟋蟀，还流行斗鸡？带着莫大的疑问，我们走进大门，里面有一座圆形的高台，上方挂着一块排匾：“熙攘厅”，看样子似乎是容纳某些人聚会的场所。

无锡县正堂，是旧地地方政权的机构，这里复原了县衙大堂的布置，这是县太爷审问案件宣判死刑、迎接圣旨和上级官员、举行重大典礼的地方。县衙的办事机构有三班六房，三班是指站班、跟班、快班，六房是户、刑、兵、工、吏、礼，对应中央政府的六部。

苑内有座碑亭，有历届吴文化杯金秋蟋蟀节比赛获奖名单，还真没想到居然真有蟋蟀比赛啊，不过江阴队的最好成绩也只有第三名。

中地历史上经商之风颇盛，《隋志》即有记载：“吴地数群川泽沃衍，有海陆之饶珍惜所聚，故商贾并凑”。大运河通行后，滨河商业都会继起，自南宋偏安江南以来，吴地人工骤增，更促使百业齐备，城市日益繁华。“吴地百业厅”用三十组粉笔微雕，反映了清朝时期吴地各行各业的模样。

 “吴地三百六十行”展示了吴地自范蠡经商以来，米市、布码头、冶炼等各行各业的发展与兴盛，陈列了作坊、小业主、手工业者、个体商贩们的众生相。这里用大量的彩色泥塑，复原了三百六十行，行行出状元的场景。

蟋蟀楼的存在，让今天的我们知道了吴地蟋蟀之风的盛行，甚至还有斗蟋蟀的比赛。以前的人们娱乐活动比较少，私以为这项运动能够更大可能的亲近自然，比今天打游戏看电视要健康得多。

下楼从一侧的台阶登山，经过一座三间四柱的石牌坊，上书“仙人礼拜台”，看来又有一个故事了。前面是一座拜台，置身于绿荫丛中。台上有一座石鼎，圆肚三足。

我们离开的时候，旁边的福喜天地酒店大概正在举行晏席，宾客勇门。酒店门口有两幅无锡阿福像，憨态可掬。看看时间，我们也该打道回府啦。