2019年12月15日，上午，在天一阁景区内，还有一个非常有意思的地方，那就是“麻将起源地陈列馆”。麻将起源地陈列馆设在天一阁景区内的陈氏宗祠，陈列展览区占地面积1000余平方米，它以麻将的发展史为线索，考证了陈鱼门先生的生平、中国博戏的发展史、麻将的产生演变史，并从宁波的方言、航海术语等方面佐证了麻将与宁波千丝万缕的联系，是中国首家以麻将文化为主题的博物馆。陈列馆大门楹联：“竹菊梅蘭含雅气，东西南北浴和风。”

 

走进陈列馆大门，门内天井中间有一条由麻将图案铺成通道，让人眼前一亮，中、发、白，索、万、筒，将观众引入陈列馆。陈鱼门家族的祠堂即陈氏宗祠，位于月湖西岸，右侧紧挨着的是闻氏祠堂和秦氏支祠。陈氏宗祠坐北朝南，面前是与月湖相通的马眼漕，主体建筑由门厅、仪门、正厅三部分组成，均系硬山顶建筑，保存完好。陈氏宗祠建筑端庄肃穆，雕刻精美考究，月梁、牛腿等处刻满如意、云纹、蝙蝠、竹子等吉祥装饰图案。祠堂背后紧靠天一阁东园假山，现属于天一阁博物馆的一部分。

 

天井东侧的墙上有陈鱼门先生的传略介绍，陈政钥（1817－1878年），字鱼门，号仰楼（又作“小楼”），以字行，鄞县（今宁波）人，清道光二十九年（1849年）拔贡，因平乱有功，授内阁中书，“累擢知府，加三品衔”，地方上的士绅和乡民多尊称他为“陈太守”。陈鱼门继承世家大族的好义家风，出面办了很多有益于地方的慈善事业，如集资从外国人手中赎回新江桥，改为义桥，并在桥上添设煤油路灯。民国《鄞县通志》称“政钥负才广交，为当道所重。郡县有事，若拓荒、修学、协济邻饷之举，皆倚办之”。太平天国期间，陈鱼门执掌善后局，负责筹措浙江全省的军饷，“上下周旋，雍容酬答”。左宗棠对陈鱼门颇为赏识，将他办理军饷的业绩两次上奏，最终皇帝下诏授其直隶州知州，分发江苏。但是，陈鱼门认为浙东战事尚未解除，未赴任。

 

天井西侧的墙上有介绍麻将的产生和古时各种玩牌方法，陈鱼门年少时很聪明，曾在杨坊先生门下学习英文，后来出入华洋两界，也代表地方工商人士跟英法联军打交道。1846年，因懂英语，陈鱼门受朝廷派遣，回宁波五口通商城市做外交工作。太平天国席卷江南时，一边要筹集军费，一边还要结交洋人，工作繁重，这让住过京城、“广交游，琴酒无虚日”的陈鱼门感到苦闷烦恼。同治元年(1862年)，陈鱼门寓居江北岸同兴街，和英国驻宁波领事夏福礼交往密切，经常在宁波老外滩一带以打麻将为娱，麻将成为他“外交”中一张非常重要的牌。纸牌为一种古老博戏，源于唐代，称叶子，明时称马吊。清乾隆后，马吊又演变成“默和牌”和“碰和牌”。

 

陈鱼门精通纸牌的博戏之道，觉得原先的打法太复杂，感到纸牌有诸多不便，当他看到各国海员经常在船上玩一种纸牌游戏，于是，开始着手将这种游戏进行了改良。为加重分量，他于同治三年（1864年）把纸牌改为改为竹骨，将纸牌的内容加以改进，又将骰子、宋代三十二张宣和牌、马吊纸牌等玩法融入其中，制定了一系列的麻将和牌规则，由此形成了当时流行的一百三十六张一副的麻将牌。陈鱼门把红花改为绿发，白花为白板，老千为红中，名“三箭”。加入“东南西北”四张牌，寓意帆船时代航海业对风的依赖。它的整合、流传、发展都和宁波息息相关。“麻将”两个字就源自宁波方言的 “麻雀”，“和”、“停”、“嵌”、“朋”、“相公”、“搓”等麻将桌上的术语也都是从宁波方言演变而来。经过陈鱼门整合改造的麻将，其打法与马吊相比，由繁到简，一经问世，便风行宁波。外国人也一学就懂。同治年间，陈鱼门还曾到上海经商，以打麻将为手段，与上海道台老爷和工商界名人一起娱乐，使麻将的影响迅速扩大。

 

平和堂是陈家宗祠的前厅，平和堂楹联：“筒来索去犹半日，参横月落不曾知”，中间隔扇门上是“梅、兰、竹、菊”四个“花”，中间隔扇门上背面是“春、夏、秋、冬”四个“花”。“麻将起源地陈列馆”有一组大麻将“三缺一”的雕塑，正中长袍马褂者，气定神闲，一手拿着一个水烟，面前的麻将反扣在桌上，俨然一幅“听口”的模样，而身旁的色子，也显示了这位先生应该是个连庄的主，他就是发明麻将的宁波人陈政钥，一个东洋日本人，手抚下额，眼盯麻将牌，低头沉思，一位西洋英国人夏福礼，手夹雪茄烟，同样眼盯排在面前的麻将。

 

陈列馆第二进北侧是陈氏宗祠的正厅“德和堂”，德和堂外柱联：“世事沉浮中发白，人情冷暖马牛风。”由陈登原撰，周即之书。陈登原(1900-1974)，原名登元，字伯瀛。浙江余姚人。先后在金陵大学、之江大学、中山大学任教授，还是国民政府中央研究院的特级研究员，主要从事中国古代史的教学和研究。出过多部著作。1950年到西安，在西北大学任教，先后担任历史系教授、图书馆馆长、校务委员会委员。陈先后加入九三学社和中国民主促进会，曾任民进陕西省委员会常务委员、政协陕西省委员会委员。

 

走进室内，中堂正中悬挂着“德和堂”的匾额，这三个字是由宁波书法界的泰斗级人物沈元魁所题。匾额下方挂着陈鱼门的木刻画，两边楹联：“济世兴邦皆学问，齐家立业即文章” ，是甬上后学洪可荛撰，现代书法家曹厚德书。徐时栋的《烟屿楼文集》中收有《陈鱼门五十寿序》一文，多有褒奖之辞，“省大府至郡县长吏，倚君如左右手，举善后兴复诸大政，悉委之君”，“大而中外之交接，细而闾里之诟谇，辄造君以告，君不拒亦不倦，公牍私书充积几案。每宾客满座，君口与之论议，谐笑顾视，仆取尺纸疾书，裁答付使者以去。至于事所不然，义形于色，虽贵官、悍夷不能强君以不可世，或视君为书生易与耳，而不知其胸中之自有权度也”，“余每过君家，君为余下榻，夜深客散，必置酒酌我，娓娓道生平以至于时事，然后知君所见者至大，而所虑者至深至远，乃始叹君之识实有过寻常倍蓰者，而固不惟是才之足以为君奇也”。这篇寿序是关于陈鱼门不可多得的资料，记载的内容有的采自城厢内外传播的轶闻，有的则是会晤其人后的感受，这就丰富了陈鱼门这个历史人物的形象。

 

德和堂门内铺设雕花地砖，厅内展示各种麻将。麻将，可以说是国内最流行的四人骨牌博戏，大江南北，大街小巷，各种玩法，层出不穷，其起源于中国毫无争议，但具体哪里还颇有说法，众说纷纭。有说从明朝万历年间出现，有说更早，说法多种。第一种说法：相传名为万饼条的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万饼条”作为三种基础花色。一些文人雅士加进“东、南、西、北”四风在牌中。由于人们在打牌娱乐之中开始憧憬未来的幸福，就取了“中三元”（乡试，会试，殿试都第一名，分别称为 “解元”，“会元”，“状元”）用于打牌之中,故“中”字则为了避讳，不可将三元的名称同样刻在牌上都是一个。由于入学中表示连中三元。中举必发财，就取了一个“发”字；至于“白板”是因为想不出一个恰当而又合理想的字刻在牌上，之后又没有人跟进，所以就此丢空至现在。亦有说“白板”是做官必须清白而得名。

 

第二种说法：麻将初期只有一至九“饼”（大饼）每款4张共36个牌组，然后才根据“两仪、四象、八卦”的图案再加以变化成条子，二至六条的图案则根据九宫飞星图而来，七条是北斗七星，一条为了明显而用了雀鸟的图案。这个说法最特殊的是指清朝才出现万子，并加上四只绘牌：春、夏、秋、冬，但并没有提及梅、兰、菊等的来源。

 

第三种说法：麻将起源于宁波，而“麻雀”为麻将的本称。麻将发明人宁波人陈鱼门（字政钥）世居宁波，与达官贵人（包括洋人）相周旋以玩纸牌为乐。纸牌为一种古老博戏，源于唐代，称叶子，明时称马吊。清乾隆后，马吊又演变成“默和牌”和“碰和牌”。陈鱼门精通纸牌的博戏之道，感到纸牌有诸多不便，于同治三年（1864）改为竹骨，又将纸牌的内容加以改进，于是形成一种新的牌戏——麻将。由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成，它的整合、流传、发展都和宁波息息相关。“麻将”两个字就源自宁波方言的 “麻雀”，“和”、“停”、“嵌”、“朋”、“相公”、“搓”等麻将桌上的术语也都是从宁波方言演变而来。而今，陈鱼门家族宗祠内建有麻将起源地陈列馆。

 

第四种说法：麻将本是江苏太仓“护粮牌”。有资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻着各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。例如，“饼”的图案就是火药枪的横截面，“饼”即是枪饼，几饼则表示几支火药枪。“条”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一条”的图案以鸟代表，几条就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“糊”，“糊”和“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。

 

第五种说法：麻将从马吊演变而来。清朝徐珂 (1869-1928) 于《清稗类钞》“叉麻将”一节中指：从1890年代至1920年代出现的众多麻将书及小说中，可确认麻将旧时的确称为“麻将”，与香港及日本一贯的叫法相同。受香港TVB古装剧集影响，“麻将古称‘马吊’”一说在香港十分流行。严格来说，麻将牌的图案确实与马吊有很大关系，但马吊跟麻将的玩法却大大不同。

 

康乾盛世时期的麻将已算是现代麻将的前身。主要牌有“饼子”、“条子”和“万子”三门牌再加上四只“绘牌”。此时麻将已经广泛流传，成为通俗风雅的文娱活动。只不过，打麻将的多是达官贵人、文人雅士，及尤其是他们的妻妾。当时的宫庭妃嫔都喜好此娱乐，慈禧太后甚至也曾着迷。麻将的牌身后来由纸牌变为以竹或骨头制成，如姆指头般大小的方块形状，再发展成为今天的硬塑胶料及有机玻璃。

 

当今，世界已把打麻将列为体育运动项目之一， 2005年10月由中、欧、美、日等8个国家发起成立麻将组织，主席为前中国社科院院长于光远，为非营利性开放性组织，是国际智力麻将运动、竞赛、培训、交流的权威机构，目前已经发展到了近30个国家和地区。 2007年，世界麻将组织在四川峨眉山举办了首届世界麻将锦标赛，来自17个国家和地区的144名选手参加了比赛。第二届比赛于2010年在荷兰举行，该项比赛由欧洲麻将联盟申办，共吸引了来自20多个国家的208名选手参赛。现在的电子游戏以日本麻将为多，中文地区则多出现网络麻将游戏。

 

全国各地到处都一样，在棋牌室、娱乐厅等娱乐活动场所处处可见麻将。由于各地风土人情有异，因而，人们对打麻将称谓和俗语也不一样。有的称“搓麻将”、“摸麻将”、“掼麻将”、“玩麻将”、“赏麻将”、“码麻将”，还有的称“修长城”、“砌长城”、“坐四方”，“搬灰砖”、“搞几圈”、“铲一板子”，等等。对一至九的“万”、“ 饼”、“条”的中的代名词更加耐人寻味。麻将一般最多供四人游乐，四人各坐一方，称为“脚”。麻将也可以二人或三人进行。有首打油诗概括了打麻将的真谤：“平时是朋友，打牌为敌人。输赢勿计较，莫要伤感情。”

 

古往今来，人们都把打麻将作为休闲娱乐活动之一。尤其是中老年人，闲遐之余，经常打打麻将，既是脑力、体力锻炼，也有利于增进健康。打麻将与打扑克牌同出于一理。诗人徐志摩说：“麻雀牌是一种手脑耳目的愉悦。”深爱麻将且在牌桌上运子如飞的徐先生，对麻将的功用是有深刻体会的。麻将的造型完全符合黄金分割，还有各式各样的美术字体图案、绚丽多姿的色彩。一些麻将雕刻细致、用料讲究，简直就是一件艺术品。在宁波的麻将博物馆中就有大量麻将精品，玉石的、纯金的都有。