姑苏西园寺。 - 出去旅游

戒幢律寺。西园寺始建于元代至元年间（1264-1294），初名归元寺。明嘉靖（1522-1566）之末，太仆寺卿徐泰时构筑东园（今留园）时，把已经衰落的归元寺改建为宅园，名西园。徐泰时故世后，其子徐溶舍园为寺，取名复古归元寺，并于崇祯八年（1635），请报国禅寺茂林律师任住持，改名戒幢律寺。经茂林律师及尔后数代住持的努力，西园寺成为律宗道场，法会盛极一时，列为江南名刹。惜于清咸丰十年（1860），毁于兵燹。

光绪年间，浙江按察使盛康与吴郡士绅同倡议修复西园寺，请紫竹林寺方丈荣通及其徒广慧来主持此项工作。广慧法师化缘重建戒幢律寺。从43岁到73岁，在30年中先后修建了大雄宝殿、观音殿、罗汉堂、天王殿、放生池及安僧的配套设施，待基本形成了全寺的建筑规模，及完成了内部塑像，已是民国十五年（1926）。广慧法师重振寺宇，西园寺再度成为吴门首刹。20世纪60年代后，西园寺即先后被列为苏州市和江苏省的文物保护单位。

西园寺现存殿宇多为清末民初所建，是苏州市内规模最大的寺院。中轴线上由南至北依次有面阔三间的牌坊、山门、金刚殿、放生池、大雄宝殿、藏经楼。出金刚殿东侧有观音殿，西侧有罗汉殿。寺中还有念佛堂、法云堂、客堂、斋堂、库房等建筑。

照壁位于寺院的最外围，黄墙黛瓦，顶上有双龙盘绕，可以说是寺院的屏障。正面写着“戒幢律寺”四个大字，背面则是“自觉觉他”。戒是戒规，防非止恶。幢，是佛教的一种柱状旗帜，用以庄严佛菩萨及道场。律是修行者应遵守的各种戒律。从这名字可知，西园戒幢律寺是一个重视戒律，以戒为本、以律为宗的律宗道场。

照壁的两边就是福德桥和智慧桥，两座桥全部用白色大理石砌成。福德和智慧对任何一个人都是非常重要，是就像人的两条腿一样，两者缺一不可。学佛修行也是如此，既要修福，也要修慧。

御赐牌楼建于清朝光绪年间，参差有致。上部为木枋楼，正中置明楼，左右为边楼。牌楼的中门横额上写着“敕赐西园戒幢律寺”。两边石柱上对联上联是“佛日增辉，重开阊阖”，下联为“宗风振律，大启丛林”。

西园寺新建的山门，山门殿。山门为寺院的外门，由三扇门并列组成，所以又名三门，三门象征佛教所说的空、无相、无愿三解脱门，也含有信、解、行及智慧、慈悲、方便之意。山门正上方是“戒幢律寺”匾额，两边的楹联为：“一水设双桥广度群生登觉岸，三风垂百世严持净戒证菩提”。这是已故中国佛协副主席、当代著名书法家刘炳森居士的遗墨。

万余平米的前花园里有香樟树，石板路两侧铺满了青草。在前花园两边的黄墙上有长长的宣传栏，分别是对西园寺和戒幢佛学研究所的全面介绍。

西园寺历史上的钟鼓楼于1860年毁于兵火，其后虽恢复寺院，因财力维艰始终无法重建，直到今天，在方丈普仁大和尚的努力之下，钟鼓楼在沉寂了145年之后，再次敲响了钟声。

天王殿座北朝南，顶势平坦，飞檐翘角。天王殿的位置相当于寺院的前卫，起着保护寺院的作用。天王殿的东西两侧四尊高大的塑像，就是佛教中最有名的四大护法天王，他们分别是怀抱琵琶的东方持国天王，手执宝剑的南方增长天王，臂缠灵蛇的西方广目天王，手擎雨伞的北方多闻天王。天王殿的背面，供奉供奉的是韦驮菩萨。韦驮菩萨是寺院的守护神，其职责是保护寺院的安全。

大雄宝殿是寺院的中心建筑，兴建于光绪末年，梁枋均施苏式彩绘。檐枋悬有“西乾应迹”匾额。大雄宝殿是一个寺院最为重要的建筑之一，是寺院僧众做早晚功课和举行各种法会的场所。

观音殿位于大雄宝殿的右侧。于光绪初年建成，殿内置三座佛龛，供奉三尊坐相观音菩萨，中间一尊高大，端坐于莲花座上，左右各有善财、龙女侍从。此尊观音像是明代巧匠用香樟木雕塑而成，脸部的笑纹、身上的衣褶，线条流畅，反映了当年的工艺水平，具有较高的文物价值。

在观音殿的正对面，是五百罗汉堂。中国从北宋以来有罗汉堂之设，一方面为僧人树立楷模，另一方面向世人展示：人人都有佛性，罗汉就是从实实在在的僧人修炼而成的。数罗汉：在江浙一带民间家喻户晓广泛流行一种“数罗汉”的风俗。依男左女右的顺序进入石拱门，拜过千手千眼观世音菩萨后，想着自己的心愿，随愿选一尊有缘的罗汉作为第一尊开始数起，数到本人今年的年龄（虚岁）那一尊止，记住罗汉的号数是多少尊。最后看看罗汉卡上的诗。