有一个地方，虽身在俗世中，却能够在你走进的瞬间，引你出世须臾。

三教名山大武夷之佛道文化

武夷山风景名胜区内，星罗棋布着许多古刹和庵堂。

它们或隐或显，或立或颓，参差于碧水丹山的崖崖壑壑，斑驳沧桑。

有的如欧洲中世纪古堡，铁壁铜墙，岿然岩峦；有的似南美玛雅废城，藤蔽苔覆，默隐林壑；有的如海市蜃楼，高标云崖，空灵飘渺；有的似鹰巢猿穴，居危临险，悬而不坠，令人如梦似幻。

这是全国其它风景名胜区所鲜有的奇异风景。

马头岩：磊石道观

南宋之后，闽北成为政治地理与文化地理的要冲，而武夷山则是宋明时期“衣冠南渡”的要津。

缺少安全感与归属感的人们，他们或为了躲避战乱匪患，或为了拒绝尘俗干扰，或为了追求宗教信仰，纷纷徙聚武夷山中，静修治学。

他们所遁避的主要敌人已改变——来自人类自己，来自同类相残和本群自扰。

白云岩：白云禅寺

武夷山佛教历史悠久，几乎与武夷山道教同时萌发于唐朝，其时大多寺庙巧借山岩半腰岩洞裂隙构建，具典型的地方建筑特色。

清越的梵音祥语与“六六三三疑道语”遍山呼应，佛封里的钟鼓磬钹声与道坛上的呜呜牛角声争鸣一时。

清董天工《武夷山志》云：“武夷自开辟以来，天造地设，其山之岖崎险峻，水之曲折潆洄，若鬼斧神工，莫可窥测。海内山水之灵异，于斯为最。然自秦汉以降，历为方士羽客隐遁之所…..”

如换骨岩云虚洞的“仙女梳妆楼”、三仰峰的“碧霄洞”、隐屏峰顶的“隐屏仙居”、涵翠岩的“活水洞”、天壶峰下的“桃园洞”、大藏峰顶的“仙馆古堡”、南山“赤霞洞天”“毛竹洞”等，便是武夷三仙姑、铁笛仙，白真人（白玉蟾）、金象羽士、十三仙等仙家炼丹修行的洞府。

这些洞府古寨建筑多较隐秘，或弘阔，或精致，是天造地设与匠心巧手的璧合之作，令人兴叹。

水光岩：止止庵

据民国《崇安县新志》第二十卷《宗教》统计：武夷山佛教兴于唐朝和五代之时，共有寺庙54座，宋朝共有寺庙72座，迄到明朝，有100余座，清朝寺庙接近200座，民国以来明显减少。该志书还记载：“本邑释教徒以唐时哀寿禅师、扣冰和尚为最著，而宋之祖鉴大师、卯斋和尚次之，寺庙极多……”

如并莲峰（现双乳峰）顶的“鼓子庵”（后移峰麓）、七曲的“城高庵”（刻有“嵩高维岳”门额）、虎啸岩的“天成禅院”、八曲的“白云庵”与“极乐国”、莲花峰的“妙莲古寺”等，均为云端梵界。

传说扣冰和尚曾云游四海，对“万川同映一轮月”十分困惑，后来回到武夷山，在山中居高处静时顿悟“天心明月映万川”，恍然成佛。

天心永乐禅寺

历史悠久的古老道观

武夷山历史上的九十九观，在不同的历史时期，有着不同的色彩。

秦汉时，是仙窟洞府，居穴天成；

晋唐时，是庵室典雅，境界幽深；

宋明时，是宫殿崔嵬，道观林立。 

纵观上下2000年，各个不同历史时期的道观，都体现着武夷山共同的建筑风格，这就是“藏而不露、自然和谐”。

据1942年《崇安县新志》记载，全县可查的道教徒300余人，可考的道教宫、观、堂、庵48座。

目前，武夷山市全境佛、道庙观约180多座，绝大多数为民间宗教型式，居家食素为多，佛道不分，亦无笃实信仰，尚不宜也不必一一分辨。

开元观：桃花源里有观阁

桃源道观又称开元道观，堪称“观在景中、景中有观”的隐秘之地，它是武夷山著名的72洞之一。 

苍屏峰、三层峰、天壶峰、北廊岩等环拱四周，开元观坐落于其中，是武夷山重要的道教活动中心。

有桃源庵、开源堂旧址，还有寿桃石、金砖石、离泉、吴公洞等景点，北行可攀登三仰峰。

环境幽深迷离，石崖相倚成门，复履婉转而入，石桥下溪涧流水，内忽平旷，日月放生潭布列洞口，四面环山，桃林片片，田畴可一、二十亩，彷如陶渊明笔下「世外桃源」，故而定名，并凭此拥有武夷山“第一幽绝之所”的美名。 

桃源洞道观占地约6000多平方米，主殿由三清殿、玉皇殿、灵官殿、山门组成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏经阁等殿堂。

明吴拭《小桃源洞访道人》诗云：「……，穷源有古村，二三避世客；避世非避秦，栖心炼精魄；春田自耕割，衣食无需索；风动棕花落，雨过药苗摘。」

道观经过清朝衰微破落，已有多处殿堂倒塌。

民国二十五年（1936年），著名华侨胡文虎先生偕同海军司令萨镇冰先生来此朝山游玩，见道观破烂不堪，胡先生当场捐赠五百大洋作为重修资金，并一同题写「小桃源」匾额挂于山门上。

徐霞客在游记中曾这样写道：“四山环绕，中有平畦曲涧，围以苍松翠竹，鸡声人语俱在翠微中。”

桃源洞北面有两幢古老的屋舍，是桃源庵和开源堂旧址，堂内塑有太上老君的神像。

屋旁斜倚着的一块岩石，名金砖石。从岩罅里涌出的一股山泉，叫金砖泉。

清亮的泉水绕过屋舍，注入田间，在爬满青藤的寿桃石旁，蓄成一口水池，池边的石盘纤尘不染。

Tips：

开元观位于天游峰，从天游峰陡坡上去，过天游阁到出口处时不下山而走桃源洞方向便可走到。

止止庵：原是云深不知处

道家讲三十六洞天，止止庵是其中的“第十六洞天”。

来之前没做功课的话，很可能就把现在看到的止止庵误以为是它历史上的模样。

其实，止止庵早在1954年被毁，如今的道观是重建的。不过，会产生这种错觉也正说明了当地人士的煞费苦心。单说这砖木结构的山门，便是乾隆四十一年（1776）的老古董了，原建在建阳彭墩村，后来濒危，经过多方努力，才挪至此地进行易地保护，同时，又还原了止止庵古朴肃穆的模样。

据《武夷山志》记载：相中这块风水宝穴作为修炼处的，最早是传说中的皇太姥，其次是张湛，再次是女真人鱼道超、鱼道远，后来是晋人娄师中、唐人薛邴。而筑庵取名“止止”的是北宋的李陶真、李铁笛、李磨镜。之后庵堂倒塌荒废。南宋时山南名士詹琰夫重建止止庵，延请白玉蟾卜居主持。

民国29年（1940）九月，国民党第三战区司令长官顾祝同在武夷宫设苏皖临时联合政治学院时，在此设立图书馆；1954年被拆毁（此为一建一毁）。

武夷山景点对外开放后曾经在原址上建竹制茶室，后也荒废了（此为二建二毁）。

1993年11月，中央电视台在武夷山拍摄大型神话电视剧《武夷仙凡界》时，拆毁了原有的竹寮，搭建几处茅房，作为拍摄外景场地，电视剧拍摄完成后也拆毁了（此为三建三毁）。

1994年2月7号省建委正式批复同意重建止止庵。

临水一曲溪畔、大王峰脚下，便是止止庵的所在。

Tips：

坐景区观光车到武夷宫下，进来经过万春园，不过二十分钟，就可漫步至此。

磊石观：马头岩底藏仙境

磊石道观位于武夷山马头岩，俺从兰溪村出发从山中小径直插过去，徒步大约一小时可到。

满目青山树林，满盆地的茶山，远近重叠的翠绿茶叶正在采摘中；五丹石马并列，势如五匹骏马竞相奔槽；唯一的古建筑磊石岩下的磊石道观傍山而建，带来古朴和灵性。

马头岩是武夷山三十六名峰之一。

在五马岩前有二道观：明隆庆年间（1576年）道士张德建建凝云庵（后称凝云道观），又有道士建磊石道观。

据历史资料记载：清道光末年（1850年）民族英雄林则徐因病从云贵总督任上辞职，奉命返乡，途经武夷山兴游碧水丹山美景，置身于古文化诉说历史中，心情特别喜悦舒畅。当他游罢武夷宫三清殿、止止庵等胜景，沉醉在古文化的遐想中，再登上马头岩，进入高山谷地时，见五马奔槽奇岩，满山的古树、茶园，道观等又有另一番的感慨。灵光秀色吸引他步入凝云庵，观赏奇妙无比的半嵌入奇岩下的观阁，于是欣然挥笔题匾“凝云庵”，并书写“高岗独立”斗方大字，至今石刻还留在岩上，但“凝云庵”只留断墙遗址和岩下木屋。

1999年，村落与庵堂已全迁出，人去楼空，房屋已拆，见到的是一堆堆土黄色的倒墙，只留下磊石道观，有莲花山下来的老道长在持观，并不断维修保护。村民们继续再耕管茶山，并不断地把老宅地基、老菜地开垦成茶园，也种树，才有现在的壮观美景。

Tips：

从大红袍乘车点出发走到马头岩大概也就十几分钟。但山中岔路众多，很容易走失，最好有熟人带路或问清具体路线再前往。

走山看茶的深山古寺

“千万峰中梵室开”这是柳永形容武夷山佛教鼎盛的句子，形象地反映了唐宋时武夷山佛教鼎盛、寺庙林立的景象。

据民国《崇安县新志》第二十卷《宗教》统计：武夷山佛教兴于唐朝和五代之时，共有寺庙54座，宋朝共有寺庙72座，迄到明朝，有100余座，清朝寺庙接近200座，民国以来明显减少。

该志书还记载：“本邑释教徒以唐时哀寿禅师、扣冰和尚为最著，而宋之祖鉴大师、卯斋和尚次之，寺庙极多……”印证柳永少年诗作中的佳句，可识信之不廖。

白云寺：行到水穷处，坐看云起时

武夷山白云岩又名灵峰，位于九曲溪的九曲尽头，重岩叠嶂巍然屹立于云际。

每当拂晓，常有白云在岩在腰际飘移，忽聚忽散，分分合合，以此故名。

白云寺依崖而建，古称“白云庵”。

宋代学者吕祖谦曾在此结庐以学，后为道姑所据。

明末清初，慈觉和尚游至此，将白云庵改建为寺庙。

距今已有一千五百余年的历史，乃武夷山有名的寺庙。

原来仅剩几堵残垣颓壁，今又重建，称“白云禅寺”。

全寺分为四层依岩而建，红墙雕柱，气势宏伟。

出于对寺庙的尊敬，我未拍寺庙的照片。

该寺巧借山岩筑寺，与山川大地为一体，远望像灵峰峰腰间的一团白云。

寺内有弥勒殿、三宝殿、观音殿、祖师坛。各殿的后一半藏于岩洞中，前一半则利用山势用杉木支架，宛如空中楼阁。观音殿中的岩壁上有乾隆年间留下的摩崖石刻\"大观\"。

寺的尽头，通过一段奇险小道，可通往一个岩洞，洞中有康熙三十八年（1699）立的漳浦梁山洞玄师祖舍利塔。洞外的绝壁山崖上，有乾隆年间众居士赠与住持捧日大和尚的岩刻\"极乐国\"。

在寺内南望九曲溪上游，道院洲盘亘中游。

对面火焰峰秀拔挺立，俯视星村镇屋宇楼台，栉比鳞次，风景独好。

Tips：

白云寺不需要门票。

交通：到达武夷山风景区后，从南门进景区坐观光车到竹筏码头，再从竹筏码头步行至白云寺山。若是早起看云海日出，需要四点半出发，观光车还未运行，需要承包车辆前往，正常是人均40~60元左右（主要是太早出发，司机师傅也很不容易）。

餐食：白云禅寺有早斋和午斋，并不强制收费，功德随心即可。

抽签许愿：寺庙有规矩，神灵能听见，香烛自取，香火钱随心。

慧苑寺：人间烟火处，佛前一缕香

传说有个名叫慧远的和尚来到天心庙附近坐禅，建立慧苑寺，而位于慧苑寺边上鸟语花香的幽谷便命名为慧苑坑，现存的寺院建于清乾隆年间。

慧苑寺，又名法华寺，始建于宋，是武夷山世界文化遗产第一批保护单位，具有很高的历史文化价值。

由一组山峰构成，奇特清丽，松竹苍翠，七星泉飞瀑声势壮观；玉柱峰高耸直入云端，武夷山慧苑寺便在岩下。历代屡毁屡建，现寺院为2001年修复后样式。

朱熹曾在寺中住宿攻读，留下木匾\"静我神\"，残匾尚存。

慧苑寺实属典型的徽氏建筑，砖斗墙、云水脊、马头墙一应俱全，玲珑小巧，端庄秀丽。

内有大雄宝殿、法堂、藏经阁、观音殿等建筑。

寺后有大山、竹林，寺前有武夷山三十六峰之一的玉柱峰和流香涧，环境清幽。

殿内抱柱的一幅对联写道：\"客至莫嫌茶当酒，山居偏隅竹为邻。\"这是武夷山最负盛名的对联之一，迄今仍为人们所喜爱。

大殿外则是一幅\"涧绕流香心洗涤，峰攀玉柱佛庄严\"的对联，巧妙地把寺院前面的景观（流香涧、玉柱峰）嵌入联内，颇有韵味。

玉柱峰的峰腰尚存石阶，从石阶尽处架梯可上峰顶，传说朱熹曾在峰顶居住。

Tips：

慧苑寺在岩骨花香漫游道（大红袍走到水帘洞的那条路）上，坐观光车在大红袍下车，从大红袍一路往水帘洞的方向走，便可途径。

天心寺：名刹落山心，禅茶得永乐

天心永乐禅寺，是深藏于武夷山中的一座佛教名刹，四周古木参天，篁竹蔽地，鸟鸣蝉噪，意境深邃，步入寺内，恍如游仙，大有“天外天”的神秘之感。

“平衍之处日葛香林，禾忝环匝，竹树森列，望之蔚然，犹濠濮间云。”

禅寺始建于唐贞元年间，是武夷山最大的寺院，佛教“华胄八名山”之一。

初建时称为山心永乐庵。“山心”，指其地理位置而言，因名刹坐落于武夷山方圆120里的景区范围中心而得名。

天心永乐禅寺鼎盛于清朝之际，康熙帝御书“佛”字刻在大弥勒佛雕像后的岩壁上，十米见方，堪称华夏第一。

康熙年间，国师铁华上人法嗣果因禅师，领众修禅，大振宗风。光绪25年（公元1899年），鼓山德容大和尚奉旨主持重建，大兴土木，广增庙宇，弘扬佛法，禅寺由此鼎盛。

唐乾符元年中秋之夜，扣冰古佛在此望天心圆月而开悟，留下“天心明月”的著名禅学公案，后人为纪念古佛的禅学境界，改名为天心庵。874年和900年诗僧贯休两度在天心庵挂单，并与扣冰古佛品茶说禅论时务，二人羝足交心，相见恨晚，并写下《怀武夷山僧》等多首诗以纪念。

Tips：

到大红袍停车区之后，右手边有一条上坡路，走路大概20~30分钟，就到天心永乐禅寺了。

妙莲寺：裂隙悬空中，扣冰古佛卧

莲花峰是武夷山风景区三十六峰之一，在风景区的北部，背倚景区主峰三仰峰的西北坡，海拔536米。

山峰并不高，但势突兀耸峙，丹崖峭叠。而就在此山之巅的洞穴内却隐藏着独特的古寺庙“深藏古寺”——妙莲寺，成就莲花峰的特色。

妙莲寺的独特之处在于它修建于莲花峰山巅悬崖岩穴中，峭壁上的长长栈道，盘绕在岩石上，远眺犹如一条长龙，长龙之上撑起一座空中楼阁。

一线天然裂隙之中，除寺门外，内殿建于岩隙之中，无一砖一瓦及任何支撑柱。

全长30多米，其中设有大雄宝殿、观音殿、及扣冰殿。

有着这样规模的悬空寺在国内极为罕见。

青恋翠岗环绕，环境清幽景色秀美。

在上峰巅石磴道末端，左右相对矗立两座巨大的圆形峰石，如两朵含苞欲放的莲花。

在妙莲古寺前庭旧址石阶上侧，有一高耸石壁，壁上刻着：“色即是空，空即是色”。

这八字录自《般若心经》。

抬头远望，可看到我国南宋理学家朱熹题字的大石刻“白崖仙丹”四个苍劲有力的大字。

相传此地是武夷山“船棺”藏放最多地域之一。

扣冰殿于妙莲寺，涵义深切。

“流连异水奇峰，置身古佛洞天，欲寻访百千年以往扣冰和尚所垂示之奇佳佛缘。”

下山栈道的一处石窟中，岩雕着一尊巨大的扣冰古佛卧像，长二丈余，高六尺许，再现扣冰和尚84岁圆寂于福州鼓山之时的瑞像。

Tips：

驱车从市区至高苏坂，沿高星公路（高苏坂至星村）几个公里就到山脚了。停好车，行数十步就到山门。

你想许个什么样的愿望？

对美的信仰，是每个人对这世界最美好的存在。

武夷山一缕阳光别墅客栈，小伙伴们翻山越岭寻古迹访名筑

希望挖掘武夷山里的每一个角落的文化

配上一杯好茶，平复这浮世喧哗，现世安稳静待花开。

心会在安静神圣的地方变得温和，变得敏感，变的纯净

这时候你会远离浮躁和不安，发现真正的自己和向往的人生。

这些神仙境地，并没有那么明晰或固定的原由和用途。

有的属无奈忍受苦寂，有的为着意享受清幽；

有的是面壁图破壁，有的为终南寻捷径……

不一而足。

但是，这些寺庙和道观，无论它们因何而建，因何而变，因何而毁，均是不同历史时期与特定社会环境的沧桑孑遗。它们曾耗尽了多少先人泪血，绞尽了多少智者脑汁，经了太多的沉重与辛酸，经了无量的辉煌与荣耀，全息地承载与浓缩了博大悠远的历史记忆与文化基因。

它们宿命要沉淀并结晶为武夷山独特的、让世界更加瞩目的“历史文化遗产”。

这些巧夺天工的灿烂文明史迹奇观，与碧水丹山珠联璧合，交相辉映，使武夷山更加厚重神奇，更具审美蕴涵。它们也期待人们去更深地品味，更多地呵护！

此时此刻，你——想许个什么样的愿望？

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