武夷山，中国十大名山之一，不仅是国家AAAAA级旅游区景，也是世界文化与自然双重遗产，这里的天游峰、九曲溪、一线天、虎啸岩、大红袍等景区都闻名全国，是很多人梦寐以求的旅游目的地之一。

作为世界自然与文化双重遗产，那它就不只是“曲曲山回转、峰峰水抱流”的秀美风光那么简单了，他必须得有着极为悠久的历史和厚重的文化，当然武夷山确实有这个资格，3800多年前这里便有了神秘的船棺,2200多年前这里有了古汉城，再到800多年前这里又有着影响力巨大的理学家朱子，而400年前这里又有了“万里茶道”……纵跨三千多年的时间长度，横跨宗教政治哲学的学科广度，每一项都是了不起的文化。

但是，容易被人们忽略的是，一代祠宗柳永也是正宗的夷山人，虽然人们总把朱熹当作武夷山的骄傲，但就渝帆个人以为，柳永才是武夷山的文化代言人，因为朱熹的成就虽高，但它并不是武夷山人，而柳永却是正宗的武夷山人，况且他的宋词成就极高，是婉约派最具代表性的人物，他的词通俗易懂，所以古人说“凡有井水处，皆咏柳词”。

在武夷山九曲溪一曲岸边，建有一座柳永的纪念馆，但是很多人并不知道，而且免费开放，也很少有人去参观，这绝对是武夷山的一大遗憾。纪念馆是一座三层楼阁式仿宋民间建筑，坐南朝北，有展厅及办公室、储藏室、茶室等设施。另外还有大片的草坏和几个柳词经典中的雕塑作品，整体风格朴实素雅，极富乡土气息。

迈入圆拱形大门，只见草坪中矗立着柳永全身站立铜像，边上一块岩石上镌刻着柳永的生平简介。柳永铜像高2.6米，右手握书，左手靠背撑扇，儒巾布袍，仪态潇洒安详，遥对幔亭峰和大王峰，似在行吟他赞颂\"幔亭招宴\"等神仙传说的游仙词《巫山一段云》。

东厢展厅为\"柳永生平\"展厅，分书香门第、幸福童年，蹉跎的青壮年岁月，失意官场、颠沛流离，苦吟成名、《乐章》传世，美哉柳词、好评如潮，毛泽东论柳词，千古乐章传后世，开展柳词研究、弘扬武夷文化八个部分，以23块版面、大量的图片和简练的文字，展示柳永一生和柳词的重大影响及后世对柳词的高度评价。

西厢展厅为\"柳词书画\"厅，展示有关柳永的书画30余幅。两展厅的展柜、展橱均陈列古今中外与柳词相关的书籍、画卷，有《碧鸡漫志》、《能改斋漫录》、《宋元名家词》、《毛泽东手书历代诗词墨宝》、《清明上河图》等。

纪念馆的后厅为柳词《巫山一段云》和《煮海歌》词意画之馆，共34平方米，各陈列词全文和词意画11幅。

柳永是宋词婉约派宗师，现在要讲到宋词十大家，按时间来讲，柳永是无可争议的排在第一。同时他又是“有宋三百年四名宦之一”的历史好官。现在各地都在争“名人效应”，能够沾上一点边的就说谁谁谁是他们那里人，而柳永却是无可争议的闽北武夷山人，原因是他的籍贯和青少年活动地，给人一目了然，无可争辩。

柳永出生于宋太宗“太平兴国”年间（982），卒于宋仁宗嘉祐二年（1057），他原名柳三变，字耆卿，排行第七，又叫柳七。他是北宋宋真宗和宋仁宗时期的风流名士、旷世奇才。

柳永从小就忠于儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想，是一个立志“达则兼治天下，穷则独善起身”的知识分子，在宋朝的文坛词界，在他之前，几乎没有人可与他比肩。在他之后才有苏东坡、王安石、李清照等文坛大家，或许名声比柳永更大些，但无可否认的是，柳永的确算是宋词的开创性人物。

然而，他命运多舛，经过数十年的波折，从青年熬到年近半百，最终还是走上从政之路，虽然年龄大了，但他拳拳之心不改，不辱使命，不忘做一个负责任的朝廷命官，在他心里把老百姓当作“父母”，一切都以百姓需求为本，尽管他没有当上什么大官，却在百姓心目中留下了很好的口碑和政绩。

他虽然生在父亲任职的山东沂州，两三岁时由母亲带着，随二叔柳宣从山东扶祖父灵柩回归崇安（今武夷山）安葬。此后他便与母亲、祖母在武夷山上梅村安居。他11岁游览武夷山，综观玉女峰、大王峰、双燕峰、上下水龟、青龙峰和虎啸岩等景物，便写下了《巫山一段云》的第一片：“六六真游洞，三三物外天。九斑鳞隐破非烟。何处按云轩。昨夜麻姑陪宴。有话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛，仿佛见金鳌。”

柳永一生填词无数，关于家乡武夷山的也有不少，但令人遗憾的是，很多人去了武夷山却并不知道山中建有柳永纪念馆，别说旅行团没有将其纳入游览线路，就是自由行的游客也不一定知道柳永纪念馆在哪里，个人觉得当地应该对此加大宣传力度，毕竟这是一块极为了不起的文化招牌，他应该算是武夷山的文化骄傲。