说起朱熹的大名，几乎无人不知无人不晓，但对其死后归葬之所，知道的人可能就不多了，其墓就在闽北黄坑镇的大林谷，距武夷山景区仅64公里。夏日的一个早上，我们驱车前往拜谒，一路山清水秀，景色宜人，

沿途风景

沿途风景

沿途风景

行至黄坑镇游客中心左拐，就是一座新建的三门四柱石牌坊，上书“大儒世泽”，

石牌坊

进去不远又见一座影壁，正面是“归龙堂”3个大字，影壁左侧是座亭子，影壁后就是朱熹纪念馆，

影壁

从右侧一条石径上山，周围山林青翠，环境幽静，大林谷迤逦排列着九座山峰，当地人称九峰山，属九峰行政村后塘自然村地界，

石径

石径

过思源亭朱熹塑像后再向上，很快就看到半山处的朱熹墓，墓为凤字形，背倚九龙岩，规模不大，略显简陋，正中的封土堆和后面的弧形周壁均用卵石垒砌，墓后有清康熙五十六年（公元1717年）立“宋先贤朱子、夫人刘氏墓”石碑一方，高约二米，墓前有石香炉、石供桌及石华表一对，据说均为明代所置。

朱熹塑像

墓道

朱熹墓

朱熹墓

墓碑

以九峰山为屏的大林谷墓址，为朱熹生前亲自勘察选定，传说曾梦见一位异人对其曰：“龙归后塘，乃先生归藏之所。”后与弟子蔡元定一起来到黄坑（宋代称“唐石里”），寻找梦中异人所说之地，来到后塘大林谷时，看见这个地方和梦中景象相同，也符合风水之说，

风水图

古时黄坑处边远闭塞之地，在当时交通不发达的情况下，这里是与外界隔绝的“世外桃源”，安葬在此既无兵荒马乱之扰，更无掘坟覆尸之祸，宋庆元六年（公元1200年）3月，朱熹病殁于考亭书院，11月归葬于此，至今已有820年，现为全国重点文物保护单位。走进整修一新的朱熹纪念馆，可以了解其生平简历，朱熹于宋建炎四年（公元1130年）出生于福建尤溪县，

朱熹出生地

7岁寓居福建浦城县，13岁父亲病逝后迁至祟安（今武夷山市）五夫镇刘子羽处，18岁时娶老师刘勉之之女刘清四为妻，同年入都科举，中王佐榜第五甲第九十名，准勅赐同进士出身，21岁时授泉州同安县（今厦门同安区）主簿，4年后任满罢归，之后主要从事教育和著述，39岁在建阳寒泉坞建寒泉精舍，这是朱熹创办的第一所书院；41岁回出生地尤溪，亲书“明伦堂”制匾悬挂于尤溪县学宫正堂，从此天下学宫匾皆按此刻制悬挂；

平遥文庙

45岁时赴与武夷山紧邻的铅山县鹅湖寺（今鹅湖书院），与陆九龄、陆九渊展开学术辩论，史称“鹅湖之会”；

铅山鹅湖书院

52岁时在武夷山苦干七年，为儒家学说经典注释作序，并合刊成书，即后世所称“四书五经”之四书；53岁朱熹在武夷山九曲溪畔隐屏峰下创建武夷精舍，广收门徒，聚众讲学。62岁时迁居建阳考亭，也许是为靠近全国三大雕版印刷中心之一、以印刷建本而著称的麻沙、书坊，次年在此建考亭书院。由此可见，朱熹一生大部分时间生活在福建，主要是在闽北的武夷山周边，这里被誉为闽学中心、朱子理学摇篮地，也是中国各地朱子文化遗存最为丰富的地方之一，不仅朱熹去世后葬在闽北，其祖父、父亲、妻子去世后也均葬在此地。也许有人会问，闽北远离福建政治经济中心，朱熹为何主要在此活动？实际上闽北位于闽浙赣三省交界，是中原人入闽的首要聚居地，也是历代中原王朝开拓福建第一站，隋唐以前一直是福建的政治经济中心。东汉建安元年（公元196年）在闽设四县，除侯官外其余三县均在闽北，福建古八府（即“八闽”）中也有三府的府治位于闽北，唐末时福建的政治经济中心才从闽北转移到了福州，福建之名即为福州、建州（今建瓯市）各取首字而来，但南宋的国都在浙江临安，闽北仍占有近距地利之便。朱熹死后虽然名声显赫，但其生前大部分时间都处于政治的边缘地带，曾做过几次小官，但时间都较短，除同安主簿做满4年外，南康2年多，浙东才9个月，漳州也仅1年，湖南潭州（今长沙）更短，只3个月，54岁入朝任待制兼侍讲之职，仅46日便被宋宁宗内批罢去，全部合起来也不过9年多，可谓仕途坎坷，晚景更是凄凉，其学术屡遭“禁学”运动的打击，因被人奏劾“十大罪状”，朝廷下令禁止道学，定理学为伪学，禁止朱熹等人担任官职、参加科举，史称“庆元党禁”，掀起了一场史所罕见的残酷清算，开列了一份59人的伪逆党籍，而朱熹被斥之为“伪学魁首”，位列黑名单中的第五位，名列党籍者都受到了不同程度的处罚，许多有关联的人都受到迫害清洗，朱熹门人流放的流放，坐牢的坐牢，当时朱熹左眼已瞎，右眼也几乎完全失明，加之足疾大发，病情恶化，虽已离朝两年有余，也预感到死亡的逼近，宋庆元六年（公元1200年）去世，朝廷竟令守臣约束，不得参加会葬，《宋史》称“门生故旧至无送葬者”，唯有辛弃疾前往哭祭：“所不朽者，垂万世名，孰谓公死，凛凛犹生”。

辛弃疾悼文

朱熹恢复名誉已是九年之后的事，宋嘉定二年（公元1209年）被朝廷赐予文臣最高荣誉的一字谥，称朱文公，后又追封徽国公等。

        在朱熹之墓前，我不禁浮想联翩：福建虽然是个开发较晚的东南小省，但也名人济济，先贤辈出，如果从中选择一人，谁能代表福建呢？王审知，虽然是“开闽王”，五代十国时期闽国的建立者，对福建的开发作出了巨大贡献，但其影响仅限于福建一省，在全国范围来说知道的人不多，而且他是河南信阳人，说他是福建名人也很勉强。北宋著名词人，婉约派代表人物柳永，其祖籍虽在武夷山，也在福建生活了几年，但当时年纪尚小，后长期生活在苏杭一带，而且其主要成就在作词，是宋词的奠基人和开创者，被誉为“一代词宗”，但柳词多有轻薄浮艳、颓废庸俗的毛病，思想性不强，格调不高，与苏轼、辛弃疾相比仍有较大差距。又如南宋杰出的法医学家宋慈，福建建阳人，与朱熹同一时代，在法医学上功勋卓著，钻研很深，晚年所著的《洗冤录》是世界上第一本法医专著、法医学里程碑式的巨著，被誉为“世界法医学之父”，但其影响仅限于这一行业。祖籍福建同安的苏颂也是如此，虽为北宋中期宰相，杰出的天文学家，制造的水运仪象台是世界上最古老的天文钟,但他的功绩主要在天文学方面。再如两宋之际抗金名臣、民族英雄李纲，祖籍邵武，生于无锡，曾力图革新，但不满三月即被罢相，多次上书抗金大计，均未被采纳，最后含恨病逝，因此虽有英名，影响力却有限。此外还有福建仙游人蔡襄，北宋名臣，也是书法家、文学家、茶学家，其书法人称“当朝第一”，还修了中国四大古桥之一的洛阳桥，

洛阳桥

..洛阳桥

但主要的影响仍限于书法界，且其书法成就低于蔡京，书法史上所列的苏黄米蔡，实际上指的是蔡京而不是蔡襄，而北宋的蔡京，同为福建仙游人，曾四度为相，权倾朝野，但系著名奸臣、六贼之首，后世将书法蔡体都改称宋体了，福建人对其也不屑提起，现在仙游的墓地一片荒凉。明清的福建名人有洪承畴、黄道周、李贽、郑成功、施琅、李光地等，李贽为福建泉州人，明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师，但他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，抨击儒家经典和孔孟之学进行，其学说因离经判道而为统治阶级所不容，著述先后数次被禁毁，最后自刎而亡。福建漳浦人黄道周和李纲类似，曾任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅），因抗清失败被俘殉国，虽忠心可嘉，但终究挡不住历史车轮的滚滚向前。福建南安人郑成功也想反清复明，长期活动在东南沿海一带，成为南明后期主要军事力量之一，并从荷兰人手中收复了台湾，但其子孙后来走向武装割据、阻碍统一了。

厦门鼓浪屿郑成功塑像

同为福建南安人的洪承畴倒是顺应历史潮流，降清后深受皇太极重视，为清朝统一中国出谋划策，参与清朝中央佐理机务，为清朝统一中国出谋划策，参与清朝中央佐理机务，升任大学士后负责南方战事，采取“以抚为主，以剿为辅”的进军策略，以较少代价平定了江南，但他多次镇压包括李自成在内的农民起义，降清又使其背上汉奸的骂名，是一个有重大争议的历史人物。福建晋江人施琅在清朝统一中国过程中也是有功的，把郑成功之子割据的台澎金马一并收回，但他经历了降清、抗清、再降清多次反复，被郑成功杀了父、兄，晚年才被康熙重用，历史评价近年才由负转正。福建安溪人李光地算是清中期的，官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士，曾平定三藩、治理水患，保荐施琅收复台湾，为官期间政绩显著，贡献巨大，康熙帝曾三次授予御匾，表彰其功，但镇压过农民起义，人品上也有争议。清末福建又出了两个名人，一是虎门销烟的林则徐，福建侯官（今福州市区）人，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣，因为主张严禁鸦片及抵抗西方列强的侵略，有“民族英雄”之称誉，为“睁眼看世界第一人”，但此时的中国已病入膏肓，林则徐竟被发配新疆伊犁，后虽复用，但已无力回天。

严复也是福建侯官人，清末资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家，翻译《天演论》，传播西方资本主义思想，曾任复旦、北大校长，但其晚年支持袁世凯复辟帝制，没有善始善终。

福州三坊七巷严复故居

综上所述，这些福建历史名人，或优劣并于一身，或成就仅限某一行业，社会名声不很卓著，而且大部分人长期工作、生活在外地，在福建影响力有限，而长期居住、工作地往往是名人成才和成名的重要环境，因此，他们代表福建似乎都不太够格。唯一例外的是朱熹，虽祖籍江西婺源，但他只回去两次，一生大部分时间都在福建度过，是个正儿八经的八闽子弟福建郎，不仅生于斯,长于斯，仕于斯,而且逝世后也埋葬于此，其门人多为闽人,其学说也被称“闽学”,不仅在福建、而且在全国也是影响巨大而深刻的。宋朝学术上造诣最深、影响最大的首推朱熹，其一生主要进行讲学论道和著书立说活动，共著述70多部460卷，建立了庞大的理学体系，成为宋代道学宗师、中国儒学集大成者，其《四书集注》是明清两代科举考试的内容，成为封建科举的标准教科书，其思想学说在元、明、清三代一直是中国的官方哲学、治国之本，也是人们思想行为的规范，时间长达800多年，不但深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，著名学者钱穆称“自有朱子,而后孔子以下之儒学,乃重获新生机,发挥新精神,直迄于今”，而其本人则与孔子圣人并提，称其为孔子之后最伟大的儒学大家，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙、位列大成殿十二哲者。朱熹的另一项功勋是教育，中国四大书院中他参与建设两座，制订的《白鹿洞书院教规》后来成为中国封建社会700年历代书院办学的模式和准则，据说当年朱熹在岳麓书院讲课时盛况空前，来宾的马匹将门外池水都喝干了。朱熹的成就和名声，不仅福建历史名人中无一人可与之匹敌，在中国历史上也屈指可数。辛弃疾曾有诗盛赞朱熹：“历数唐尧千载下，如公仅有两三人”，因此，从福建历代先贤中选择一人代表福建，非朱熹莫属。

朱熹塑像