南宁汉服流起来。

南宁汉服流起来

南宁近来流行一种服装，刚开始看见，还以为着装的人是在拍作品拍戏啥的，后来发现不是这么回事，现在南宁街上穿汉服的人越来越多啦！才感觉到这是潮流来袭啦！

其实，汉服文化是反映儒家礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒家书史体系《礼记》、《后汉书·舆服下》、《晋书·舆服》、《宋书·礼五》、《南齐书·舆服》、《魏书·礼志四之四第十三》、《隋书·礼仪七》、《旧唐书·舆服》、《新唐书·车服》、《宋史·舆服》、《明史·舆服》，通过祭服、朝服、公服、常服以及配饰体现出来。

汉服文化从三皇五帝延续至今(清代被迫中断)，通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。在当代，汉服文化正在通过汉服运动这一民间文化运动形式逐渐复兴。

\"汉服\"一词的文物记载最早见于《马王堆三号墓遣册》: 简四四\"美人四人，其二人楚服，二人汉服\"。最早的文献记载，是东汉蔡邕的《独断》:\"通天冠:天子常服，汉服受之秦，《礼》无文。\" ，最早的正史记载见于《汉书》:\"(龟兹公主)后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。\" 直接与汉朝重建的周礼服制体系有关。正如胡人传统服饰被叫做\"胡服\"，中国传统服饰被称之为\"汉服\"。

所以，后来\"汉服\"这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。在漫长的历史中\"汉服\"逐渐成为汉人自我认同的文化象征。在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的服饰为\"汉服\"。

到了宋元明时期，一些异族酋长也明确地用\"汉服\"来指称汉人服饰，如\"辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也\" ，元代修《辽史》甚至专门为汉服开辟了一个\"汉服\"条。

公元1645年，满清入关后，为了毁灭汉族的民族意志，在攻占江南时立即下达\"剃发易服令\"，1645年农历6月15日，颁布剃发令，严令汉族人民剃发，随即在农历7月9日，下令\"衣冠悉遵本朝制度\"，严令在几个月内毁弃汉族服饰，改穿满族服装，违令者斩，绵延了4千余年的汉服文化在满清政府的残酷暴力的政令下突然消亡。

汉服自西周的衣裳、皮弁服、袆衣、鞠衣、袒衣、袴褶、襌衣、褠衣、裲裆等服制开始，历经几千年的继承，在大唐《开元礼》中得到了充分展现和体系化，按功能分为冕服、朝服、公服、常服。大唐制，天子衣服，有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，凡十二等。公之服，自衮冕而下如王之服;侯伯之服，自鷩冕而下如公之服;子男之服，自毳冕而下如侯伯之服;孤之服，自冕而下如子男之服;卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服;士之服，自皮弁而下如大夫之服。其斋服有玄端素端。