中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

上海老街，豫园、老城隍庙

没人否认现在的上海是国际大都市，可是在上海开埠以前，它还只是有“小苏州”之称的小县城而已。那时没有南京路，没有上海滩十里洋场，最精致的地方是豫园，最热闹的地方是城隍庙，至今这里仍然是中外游客必游之地。

豫园原本是明代的一座私家园林，始建于（明）嘉靖、万历年间，距今已有四百余年历史。园主人潘允端，曾任四川布政使。其父潘恩，官至都察院左都御史和刑部尚书。潘家是当时上海的望门大族。

潘恩年迈辞官告老还乡，潘允端为了让父亲安享晚年，从嘉靖1559年起，在潘家老宅西侧的几畦菜田上，聚石凿池，构亭艺竹，建造园林。经过二十余年的苦心经营，建成了豫园。“豫”有“欢喜”、“安闲”之意，取名“豫园”，有“愉悦老亲”之意。

豫园当时占地七十余亩，由明代造园名家张南阳精心设计，并亲自参与施工。整座园林规模宏伟、景色丽佳，古人称赞豫园“奇秀甲于东南”，“东南名园冠”。

潘允端晚年家道中落，日趋衰微，无力承担园林修缮和管理所需的巨大开支，明末豫园易主。至清乾隆年间，为了不使这一名胜湮没，上海的一些富商士绅聚款购下豫园，并花了二十多年时间，重建楼台，增筑山石。但自鸦片战争，上海小刀会起义，日军侵略等兵燹之灾，豫园屡遭破坏。新中国成立后政府拨巨款修复，豫园恢复开放。英女王伊丽莎白，美总统克林顿，德总统，法、澳总理，日本首相，欧洲议会议长等外国总理级以上贵宾慕名而来观光者达百余批，无不交口赞誉。

上海老城隍庙坐落于上海老城厢最为繁华的豫园旅游区，与豫园比邻。

城隍是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要民俗神祗之一，每县必建城隍庙。对城隍最初来历说法不尽相同，宋以后，许多地方形成了以奉祀过世英雄，或有功于地方民众的名臣为城隍，作为护佑百姓的城神。城隍的另一个职能是主管阴间。汉民族相信世上存在着阴阳两界，视死如生。阳间归县衙管，阴间归城隍管，城隍爷就是阴间的最高司职。城隍道教称为城隍神，城隍庙也被列为道庙。

上海老城隍庙的特别之处在于供奉有两（三）个城隍神。

上海老城隍庙原为霍光神祠，三国吴主孙皓所建，亦称金山神庙，大殿供奉金山神主霍光。金山是上海的西南门户，现今是上海的一个区。霍光是汉代的大臣、政治家，曾经为汉武帝辅政。据记载，上海在受到倭寇侵扰金山的时候，由于霍光的保佑，倭寇被打退，金山人民免受战火灾难。金山神庙改为城隍庙以后，霍光遂为上海的城隍神，得到奉祀。

霍光

后殿供奉的是秦裕伯。霍光是河东(今山西临汾)人，秦裕伯是上海人，宋代著名词人秦观的第七代孙，有学问，还是个大孝子。朱元璋请他做官，他托故拒绝。他死后朱元璋感叹道：“生不为吾臣，死当卫吾土”，他死后明太祖敕封他为上海县城隍神。传说秦裕伯“显灵”，使上海百姓免遭清军攻入上海的屠城。所以上海城隍庙变成“前殿为霍,后殿为秦”这样特有形式。

秦裕伯

第一次鸦片战争中，江南提督陈化成战死在吴淞炮台，上海百姓为了纪念他，也把他供奉在城隍庙，把他也算上城隍神的话，就是第三个。

受明、清历任上海县府的重视和百姓的热心支持，上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，乾隆时期又收购了西面的豫园。商店、酒楼、饭店、茶馆，宗教、商业、园林、民俗，统统融汇在一起，豫园—老城隍庙成为上海开埠以前，上海民众唯一的游乐之处，庙会期间更是热闹非凡。

城隍庙原庙数度毁建，今存建筑系1926年重建，整个建筑都是钢筋水泥仿传统的庙宇式样。

有道是，“到上海不去城隍庙，等于没到过大上海”，这是老话了，你会来吗？