孔子故乡之外的第一座文庙，曲阜之外中国最重要的文化殿堂——大同府文庙。

大同府文庙位于大同古城东南隅，明初时由云中驿改建而成。《大同府志》有这样一段记载：“旧学在府治东，即元魏中书学，辽西京国子监，金时之太学，元之大同县学也。明洪武八年（公元1375 年）建为府学，二十九年（公元1396年）以府学为代蕃府第，改云中驿为府学，即今学也。

大同府文庙是孔子故乡之外的第一座文庙，建于北魏太和年间，开全国及世界各地广建文庙之先河。明代文献明确记载，府文庙“崇文峻阁，壁立于背。左府学，右县学……”，这曾是当地最高学府，也是上层社会定期郑重祭祀大成先师孔子的地方，所以正式名称叫府文庙。

明元帝永兴五年（413年）下诏“祀孔子于国学，与颜渊配”。《魏书世祖纪上》记载，世祖始光三年(426年)二月，“起太学于城东，祀孔子，以颜渊配”。可知为中国历史上最早在学校立孔庙，中国府学的渊源大致始于元魏平城（今大同）中书学，大同府文庙的传承为世之第一。

大同府文庙的第一道门——棂星门前，这是一座六柱三间五楼柱出头带斗拱的木牌坊，棂星门外左右两侧，各有一幢刻着“官员人等至此下马”的下马碑；棂星门横街左为礼门坊，右为义路坊，两坊横额上分别刻有“德配天地”“道冠古今”的金色大字。

穿过棂星门，一座石质牌坊赫然入目，上刻“文圣尼父”四字，是为第二道门——仪门，古朴中带有庄重。过仪门，即为泮池，只见泮池四周都挂满了“金榜题名”“学业有成”等许愿牌。学宫前建泮池有振兴学业之说，泮池上方建有三座石拱桥，古时状元走中间，是为状元桥，榜眼和探花走两侧，以示激励学子。过了泮池，宽阔的庭院两侧各建一座重檐歇山顶碑亭，碑亭的前方是两列长长的碑廊，上面刻有“君子必以文会友，以友辅仁”等至理名言，让人于无形之中受到儒家文化的熏陶。

文庙又称孔子庙，简称孔庙。在封建社会里，它是文人墨士“祭祀参拜”“大成至圣先师”的场所。大同文庙这一规模宏大的建筑群体原先的布局分为三个组群：一是供祭祀的场所孔庙，云路坊、大成坊、棂星门、泮池、戟门、大成殿和尊经阁，从前到后依次排列在中轴线上。东西两侧分别建有义路坊、礼门坊、斋明厅、洁清厅、东庑、西庑、神库、神厨，另外还有乡贤祠。二是讲学场所。在中轴线上的有大门、仪门，明伦堂和东西斋房。三是府治的教育机构，即教授署和训导署。
穿过府文庙的第三道门——大成门，就来到了供奉孔子的大成殿。大成殿是文庙的主要建筑物，为明代所建。

北魏史研究，近些年渐成一门显学。但其中影响最大的，当属余秋雨先生的一篇文化散文，《从这里走向大唐》。余先生的观点更明确更响亮更具体，他直接指出，隋唐文化制度直接承袭的就是拓拔北魏，而不是其它。他以严谨而激扬的文字，明确肯定和褒扬了拓跋北魏在历史中国的极其重要性。甚至可以这样说，民族空前大融合的北魏王朝，实际为后世华夏文明的构建，确立了最基本最主要的框架。

当然，北魏这些重要的制度和文化等文明框架，不仅是对后世的隋唐具有模板复制效应，如“均田制”“三长制”等政府管理体制，也如对开封、长安、北京城建具有决定性影响的四合院“里坊制”等等，其实，北魏王朝最重要的贡献在于，华夏主流文化的确立，也即是儒释道三教文化在中华大地逾千年的长期包纳、共享和滋润。

也许，除过大同恒山悬空寺，我们很难再找出一座一千多年前儒释道一同供奉的古寺庙。这座建于北魏年间的著名寺庙，不仅是中国古建筑史上的奇观，其实还一直在昭示着一种我们都忽视的更深层次的内涵：儒释道“三江并流”，合而为一，这里就是华夏形成主流文化的源头。

大同府文庙作为儒家文化的发源地，近年来从多方面、多角度持续开展了诸如国学大讲堂、书画展、开笔礼、成人礼、毕业典礼等一系列社会公益文化活动，传播优秀传统文化，拓展国学内涵，受到社会各界人士的广泛好评。

北魏统治阶级除了建云冈大佛，用政教合一的佛教文化进行国家层面的积极推崇和信仰，还有就是，把在汉民族具有广泛而深厚影响的儒家文化的代表孔子，也一并强力推出，尊父尊圣，培养民众的仁爱、尊卑、秩序、济世等积极入世的文化性格。

由此可以看出，平城文庙，其实就是北魏“孝文改革”中最具思想文化号召力的一个象征。从而和云冈大佛、恒山悬空寺一样，开始重新引导和奋力书写中华历史新的文化、文明。

踏进了大同府文庙。虔诚、恭敬、震撼自不必说。但突然也渐渐觉悟出一种意义：仿佛我们是跟某段历史的一种曲径通幽的约会和唔见。大殿正门上悬硕大的牌匾，书“斯文在兹”，这是清光绪皇帝御书，意指世间所有文化盖源于儒学创始人孔子。

曾经的国家最高学府大同府文庙从诞生之时起，即属于“学庙”，即学校与庙宇建在一起，这个传统一直延续下来。千百年来，大同府文庙曾培养了多少国家栋梁之才，它是大同文化教育的发祥地。

大成殿内，供奉的是至圣先师孔子的雕像，周边是孔子弟子以及孔子思想的介绍，展现儒家文化的渊博智慧。不少游客在此瞻拜，感受大殿蕴含的孔子所向往的“郁郁乎文哉”的深厚文化底蕴。

洪武二十九年（1396年），朱元璋第十三子朱桂来大同驻藩，大兴土木修建代王府。他看上了当时位于城东的府文庙的位置，认为此地风水上好，便将府文庙迁到了城东南的云中驿，即现在的府文庙所在地。大成殿得名于宋徽宗，当年他尊评孔子“集古圣先贤之大成”，殿内供奉至圣先师孔子铜像，两边是十二贤哲牌位。

遥想几百年的时光里，多少文臣武将、举人进士、国家栋梁之才，在此将儒学文化传承下去。

大成殿后，是一尊3米多高的汉白玉孔子塑像。仰望先师，仿佛能感受到他仁、礼、孝、悌的思想内核，追远崇敬之情油然而生。再看孔子像周围，南有大成殿，北有尊经楼，东有名宦祠，西有乡贤祠，既展现了浓郁的教育之风，又彰显了儒家文化丰硕的教育之果。

孔子像后面的尊经阁是大同府文庙中最高大、最漂亮的建筑。尊经阁即为儒家学宫中的藏书楼。只见二楼悬挂“千言道经贯古今，半部论语治天下”的楹联，道明学习儒学经典文化的重要性。再看檐下有“博学审问”牌匾，配以“古今学问在审问审问方成学问，天下常道非可道可道师法常道”楹联，涵盖了儒、道文化渊源。走进藏经阁，一组孔子问道老子的青铜雕像展现眼前，老子仙风道骨，孔子谦卑有礼，两位智者的论道点亮了中华文明的璀璨星空。