午餐以后，稍事休息，便从鼓楼步行去往华严寺。

华严寺历史悠久，一直可以追溯到辽代。

辽代时，佛教流行，尤其是“华严宗”一派更是如此。连道宗皇帝也亲自撰写了十卷读经心得——《华严经随品赞》，可见其风之盛也。

上有所好，下必甚焉。在皇家的资助带领下，西京大同修建了华严寺，寺内奉安辽代诸帝的石像和铜像，兼而成为皇家祖庙。因此，华严寺的规模可想而知。

辽保大二年，辽金大战，金兵攻破西京大同，寺内部分建筑毁于兵火。金天眷三年，僧人通悟等人，组织募捐巨资，对华严寺进行了了大规模的修复和重建。通悟大师圆寂后，门徒继续师父心愿，集资五百余万金，终于完成了寺庙的重建。

此后，又有慈慧大师，按照本寺辽藏目录，将战火中失散的经藏全部补齐。经过众人艰苦卓绝的努力，致使金代的大华严寺，继续保持为北方的一大名寺。

元末明初，战火连绵，华严寺再遭破坏。明洪武三年，华严寺被没收为官产，大雄宝殿改作大有仓。

洪武24年，开始拨乱反正，将寺院拨归佛教。木铃和尚在天津化缘，制作香木大佛三尊，运送到华严寺。据说大佛进城之日，祥云如华盖环绕殿顶，引得万民跪拜瞻仰。明成化元年，住持资宝筹资增塑佛像两尊，加成五方佛。同时补塑了肋侍菩萨和两侧二十诸天护法。明万历九年华严寺大修，分华严寺为上下两院，各开山门。此后，上下两院成为既定格局。

清初顺治五年，降清的大同守将举义复反，清军镇压反叛后，竟然开始屠城。倾巢之下，焉有完卵，华严寺再遭劫难。后来由化愚等僧人化缘募修，寺庙才得以幸存。

今天的华严寺，又进行了改头换面的扩建。不过，除了往日的经典核心部分之外，我以为全部都是画蛇添足。

华严寺坐西朝东，这是契丹族人崇拜太阳的取向。新建的山门是庑殿顶的天王殿，两边是新建的东西偏门和钟楼、鼓楼。

一进庭院的正面是新建的“普光明殿”。殿堂规模宏大，几欲喧宾夺主。

绕过新殿，后面才是原来的上华严寺。可见前面造了这么多建筑，不过是上寺的包装罢了。旧山门三间面阔，悬山顶。山门极为简单，仅一门廊而已。廊下左右曾有两王塑像，今已不存。穿过山门，来到上寺前院。

前院正面是过殿。过殿内曾有四大天王及韦驮菩萨等塑像，十年动乱时塑像被毁。现在的过殿已改为“念佛堂”。前院南北两侧各有楼阁，南为观音阁，北为地藏阁，楼阁内的菩萨塑像均已不存。

山门，过殿均为明清建筑，并非这里的看点。所以一带而过，过殿两侧有两道过门，外门方而内门圆。象征华严宗经藏方广，而理事圆润。穿过过门，来到里院。

里院极为宽敞，正面有四米高的台基，台基之前设勾栏月台。月台两侧有钟亭和鼓亭，中央摆放着明万历二十二年所铸造的铁梵炉。月台台阶两边的前墙上镶嵌着砖刻的佛禅语录，由清代书法家崔卿云所书。时间有限，不及细看。

台基之上就是上寺的主要看点——大雄宝殿。这是金天眷三年（1140年）在辽代的旧址上重建的。大殿面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶。殿顶正脊上的琉璃鸱吻高4.5米，其中北端鸱吻为金代遗物。这是目前国内早期古建筑上最大的琉璃鸱吻。整座大殿气势磅薄，端庄大方，是我国现存最大的佛殿。

正面开三间木格窗门，正中门额挂着两块匾，上方是一块方匾，是明宝德二年所立，题写“大雄宝殿”。下方是一块横匾，为明万历四年所立，写的是“调御丈夫”。

原来释迦牟尼有十个名号：如来，应供，正遍知，明行足，善逝世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛和世尊。“调御丈夫”是其中之一。乃是赞扬佛祖是普渡众生登临彼岸、驾御大乘法车的大丈夫。

进入大殿，乃觉空间宽阔。原因是大殿采用了减柱法，在中央7间，共减少内槽金柱12根，加大了视觉空间。抬头仰望大殿天花板彩绘图案，这是明宣德年间补装，清光绪初年重绘的。方格共1012块，画的是龙凤花草等各种图样，色彩绚丽，婉如新制。与大殿的壁画和金身佛像交相辉映，显得金碧辉煌。

大殿正面供金身五方佛，其中，中间三尊香木，两边两尊泥塑，尽是明代原物。五佛端坐莲台，背露佛光，一派金色灿烂，尽现佛国庄严。佛前立着一尊接引佛，接引众生，往生西方净土。

殿中最靓的看点，是两侧站立的明代雕塑——二十诸天。诸天护法，身躯前倾15度，表示对佛的虔诚恭敬。从力学的观点来看，具有相当的难度。诸天形态各不相同，神情逼真，衣带飘动，精彩绝伦。

大殿四壁还有内容为佛经故事的巨幅壁画。壁画面积979平米，画中人物5千多位。其篇幅之巨，仅次于永乐宫。据考证，壁画始于辽金，清代曾由画工重绘，所以至今保存完好。殿内金佛彩塑，壁画顶绘，交相辉映，金碧辉煌。真是一次难得的体验。

殿内禁止拍照。上次来时站在殿门外，用长镜头偷拍了几张。光线不好，也不能闪光，所以效果也不佳，算是留个纪念。

从内院返回外院，绕了一个大圈子，经过了许多新建的殿堂，到了下华严寺。

下寺唯一的看点是其大殿——薄伽教藏殿。“薄伽”乃是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼经论的经典教藏，所以此殿就是华严寺的藏经殿。

薄伽教藏殿建于辽重熙七年，面宽五间，进深四间，建筑结构简洁大方，洗净奢华。大殿的看点是殿内保存的31尊辽代塑像和四壁排列的38间重楼式雕木藏经阁。

我国曾出过一套特种邮票——辽代雕塑，这些雕塑就是薄伽教藏殿内的珍藏。大殿正中是三世佛，两侧站立众多胁持菩萨。其中最受推崇与赞赏的，有两尊。一尊是普贤菩萨，另一尊无名，大家根据其体态，称之为“合掌露齿菩萨”。

“合掌露齿菩萨”是位女菩萨。汉人欣赏的女儿之美，讲究行不露足，笑不露齿。而这位女菩萨，却跣足露背，笑口微开，一反汉人习俗。然而其身材袅娜，婉丽动人，被专家誉为“东方维纳斯”，具有很高的艺术价值。

普贤菩萨则姿态优美，似乎流露着慈悲为怀的细腻感情，另有一番动人魅力。

其实殿中的那些塑像，每一件都是无上珍品，每一位菩萨似乎都经历一番动人故事，饱含着细致入微的感情。所以观赏再三，不忍离去。

四壁上方排列的木雕经阁和天宫楼阁，是辽金建筑艺术的真实反映。对研究我国古代建筑有着重要的科学价值。著名的建筑学家梁思成对这套模型极为看重，认为这是华严寺独有的“海内孤品”。

看完了薄伽教藏殿，也就完成了华严寺的参观。我们回到鼓楼，就在附近的杂粮餐馆晚餐。晚餐以后，游览古城老街。