第九到第十三窟，俗称“五华洞”。均因请代施泥彩绘而得名。这五窟充满着汉文化与西域文化的交融。

第九窟称为“阿閦佛洞”，与第十窟为一组双窟。开凿于北魏孝文帝太和八年，太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。

九窟为前后室结构，汉式殿堂布置。窟门为仿庑殿式建筑，两侧列楹柱，柱雕千佛，下有狮象，声势颇为壮观。窟内对称分层布置神龛，造像均取自“法华经”。窟顶为格状，格内雕莲花及飞天，夜叉。后室北壁刻主像释迦牟尼，东西两壁各雕胁持菩萨。

第九窟的雕像琳琅满目，色彩斑斓，令人目不暇接。奇怪的是此窟竟然少有游人，比起第五六两窟的人满为患来，真是门庭冷落了。

第十窟称为“毗卢佛洞”。也分为前后两室。前室北壁拱门与明窗之间雕刻层峦叠嶂的须秘山，山间树林浓密，走兽竞奔，山腰缠绕飞龙。外侧雕多头多臂的阿修罗天盘坐。东西两壁各雕神龛，龛内趺坐菩萨，低眉慈悲，沉思参禅。其期还有金刚力士，环绕左右。窟顶有飞天来往，祥云飞罩。后室主像为弥勒佛，东西两壁各雕菩萨胁持。

十窟与九窟风格类似，令人有看不完的感觉。

第十一窟称为“接引佛洞”。第11，12，13三窟为一组。十一窟内有中心塔柱，塔柱分为上下两层，下层的四面均雕一尊立佛。南面的弥勒立佛旁另雕两尊胁持菩萨，神态文雅，是辽代所补刻。西壁凿大龛，龛内刻七尊立佛，波浪式发型，面部丰润，衣带飘逸。东壁上层有太和七年所刻的造像题铭，是云岗现存最早，最长的题记。窟内四壁神龛纷呈，但无统一体制，是北魏时期民间集资所刻。

第十二窟称为“离垢地菩萨洞”。分前后两室。前室北壁最上层雕刻十四尊天宫乐伎，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、笙、五弦琴、箜篌、腰鼓、笛子和法螺等等。门楣上还有一组舞伎。动作奔放，热情洋溢。窟顶还有一组乐伎，充满异族色彩。全窟似乎充满乐声，所以俗称“音乐窟”。雕刻乐队的演奏及指挥方式体现了北魏宫廷音乐的风貌，因此很有研究及观赏价值。

第十三窟正中端座一尊十二米高的交脚弥勒佛像，其伸出的左臂与腿之间雕了一尊力士托住手臂，解决了悬臂强度不够的问题。这是云冈石窟仅有的一例。南壁门拱上部的七佛雕像，雕饰精美，姿态飘逸。

第十四窟雕像大多风化。

第十五窟称为“万佛洞”。这是一个方型单室窟，以表现千佛主题，所以旧称“千佛洞”。窟内现存佛像万余，所以改称万佛洞。千佛者，象征释迦牟尼分身为十方化佛。虽刻万佛，却构图严谨，排列有序。西壁龛基雕刻沙鸥翔集，鱼跃水渊的幽雅景致，龛头刻乐伎飞天，韵律和谐。

第十六到第二十窟，即为昙曜五窟。五窟型制相同，平面均为马蹄型，上复穹隆顶。窟内造像均为三世如来，奇伟高大，称冠一时。五窟内的佛像以北魏道武、明元、太武、景穆、文成五帝为模特，雕凿面貌神似。昙曜高僧虽然四大皆空，但凿窟却也不忘记拍皇帝马屁，毕竟经费是从皇家那里来的。

第十六窟称为“立佛洞”。立佛为释迦牟尼，高13。5米。面容清秀，身穿褒衣博带式袈裟，胸前结带，这是北魏推行汉化时的服装。导游介绍说，这座雕像说明西装服饰中的领带是中国最早发明的，似乎有点阿Q。那根结带与领带相差甚远，打结的方式也绝对不一样。

第十七窟称为“弥勒三尊洞”。主像弥勒佛，高15。6米，身着菩萨装束：头戴宝冠，胸佩璎珞，臂带宝钗，斜披络腋，束腰收腹，腰束长裙，具有浓厚的异域风情。可惜佛像面部风化严重，已经看不到他的笑容了。

西壁立佛，面容圆润，古朴庄严；东壁坐佛，面露微笑，慈悲为怀。四壁雕刻千佛，皆生动流畅。西壁外缘雕一供养天，单膝下跪，双手合十，神情恬静，体态优美，有很高的艺术价值。明窗东侧的佛龛，是北魏太和十三年补刻的。

第十八，十九，二十，三窟为一组，以第十九窟为中心。

第十八窟称为“三立佛洞”，布局严谨完整。北壁主佛像高15。8米，身披千佛袈裟，面容圆润丰满，鼻梁高挺，带着西域格调。两侧雕挟持菩萨及十大弟子。

第十九窟称为“宝生佛洞”。主佛为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。佛像双耳垂肩，右手前伸，肘下有靠支撑。衣纹简洁明快，轻薄贴体。窟外东西各开一耳窟，内凿坐佛像。这样布置三世佛的设计，既富变化，又显庄严，是北朝石窟的创举。

第二十窟是露天窟。原先窟前有木结构前檐，辽代时毁于兵火。主佛为释迦坐像，俗称云冈大佛，高13.7米。佛像面容慈祥，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，是云岗石窟的标志，也是云冈石窟雕刻艺术的代表作。两侧各有挟持立佛，现在仅剩一尊，另一尊不知毁于何时。大佛身后的佛光周围，还雕有小佛及飞天。其艺术造型及精雕技艺均令人赞叹不已。

大佛前是一大片广场，游人至此，纷纷停留瞻仰，摄影留念。我们在这里休息了好长时间，沐浴在佛祖的光环之中，静念沉思，顿有时空消失之感。

从二十窟向西，是云岗的西部石窟。这里都是北魏太和十八年，迁都洛阳之后的凿窟。因此规模都不大，小窟小龛，且不成组。可见首都地位有多么重要。从此以后，石窟的建设重点就转到洛阳去了。

我们看了一上午的石窟，有点视觉疲劳，所以西部石窟就不打算去看了。广场向南，有一条通道，可以直接通往电瓶车站。于是大家步行就从这里抄了近路，将西部石窟“短路”掉了。

向南的大道尽头还有一座露天舞台，当时由称为“西天梵音”的舞蹈表演。因为走得累了，正好坐下休息，观看舞蹈表演。

这时，已经中午时分，还要赶回鼓楼午餐。所以不等舞蹈表演结束，便起身离开，然后乘坐电瓶车回到景区大门，再乘坐公交车回到鼓楼。