津门草书圣手中书协孙友升先生。

孙友升老师草书是艺术水准最高的书体，“连环钩锁，神化无穷”，但是历代书家都在喋喋不休告诫后人，写好草书，必先学好端楷，然后再写好行书。孙友升老师说，曾习楷二十年，乃津门魏碑大家孙伯翔入室弟子！旁猎隶书及魏碑！

草书越写越觉其难，孙友升说草书初习似乎比行书入手快，而且有一个错觉，草书书写是行书书写的“提速”。恰恰是“行笔如飞”是要把字写坏的，蔡邕论书有“疾涩”之说，其理极精，用笔“疾”就是快，但快中必涩才好，如果快且滑，这样的字就一定飘泛轻浮。在疾中有迟涩，在飞动里有沉实，这确实是草书中的难上难。“千淘万沥虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”孙友升老师的草书就像一步一匍匐的朝拜者，在向最高的庙堂行进。

孙过庭《书谱》、《智永千字文》以及后世的草书，孙友升老师几乎都涉猎过，他说，明代的诸贤把草书推到了一个新高度，开始他对祝枝山的草书颇感兴趣，经过临习认为还是董其昌的草书境界最高，虽然看似平平，少有大起大落，然而在舒缓的游走中，有千钧之力蕴于其内，董其昌在他的《画禅室随笔》中说：“总之欲造极处，使精神不可磨没。所谓神品，以吾神所著故也。何独书道，凡事皆耳。”

孙友升老师草书尤其讲求神韵，这种“神”来自于书家的神，曾观孙友升老师作书，濡毫弄墨之时，其神情凝然进入“旁若无人”之状态，及到挥翰疾走之刻，已然“忘其形骸”。其曾创作毛主席“咏梅”词草书，在丈八纸上，每字大如斗，其可谓笔走龙蛇，水涌平川，有疾走澎湃之势，锋起锋落，墨聚墨散，写出“咏梅”词的豪情万丈。