首页 旅游日记 2023年7月逃离北京山西大同七日自驾游。

2023年7月逃离北京山西大同七日自驾游。

        7月的北京,太热啦!明天开始将升温至40℃,赵先生(我老伴儿)提议,去大同避避吧。行,说走就走,研究一下路上有什么可玩儿的地方,规划好明天的路线,订个酒店,先订两天,以后的再说。

        第二天上午收拾东西,10点出发。

一、交通

自驾为主,出租车为辅。

高速通行费,往返231元。

停车费:按次收费,每车10元。

二、住宿

1、大同爱特家快捷酒店:大床房,无早,两晚,224.67元。

2、大同豪达商务酒店:大床房,无早,两晚,222.32元。

3、大昌酒店(浑源恒山北路县人民医院店):大床房,含早,两晚,212元。

三、门票

1、狼窝山景区:免费。从停车场到火山栈道有摆渡车,成人10元/位。入园时间08:00-18:00。

2、云冈石窟景区:成人120元,门票+电瓶车票135元,门票+单程游船138元;60岁以上凭身份证门票免费。入园时间09:00-17:00。

3、大同古城

(1)善化寺(南山寺):免费。开放时间08:00-17:30。

(2)华严寺:成人50元,60岁以上凭身份证免费。开放时间08:30-18:00。

(3)文庙:免费。开放时间08:30-18:00。

(4)九龙壁:免费。开放时间08:00-18:00。

(5)法华寺:免费。开放时间08:00-18:00。

(6)纯阳宫:免费。开放时间08:00-18:00。

(7)清真大寺:免费。开放时间08:00-18:00。

4、土林:成人50元,60岁以上凭身份证免费。开放时间08:00-19:00。

5、浑源古城

(1)永安禅寺:成人20元,60岁以上凭身份证免费。开放时间08:00-18:00。

(2)悬空寺:成人15元,登临票,成人100元。60岁以上凭身份证免费。开放时间08:00-19:00。

四、餐饮

    请注意:大同午餐供应到14点,14:00-18:00闭店,个别店17点开始供应晚餐。

1、早餐:

(1)大同北街王老五粉豆腐:粉豆腐7元/碗,小油饼0.5元/个,茶叶蛋2元/个。推荐

大同北街王老五粉豆腐,味道好,胃口小的不用吃其它东西。推荐。

大同北街王老五粉豆腐-油饼很小,很薄,挺好,吃的少可以少点,不会浪费。

(2)大同胡燃面馆(太阳城店):油条2元/根,粉羊杂9元/碗,玉米粥、小凉菜免费。推荐

大同胡燃面馆

大同胡燃面馆   不好意思,吃了一些才想起拍照

(3)大同徐记煎饼:6元/个、豆浆3元/杯。

(4)兰州拉面:油条2元/根、豆腐脑3元/碗。

兰州拉面:豆腐脑

(5)浑源酒店自助早餐:这种粥是当地特色,小米粥里掺豆面,当地人喜欢,我只尝了一次。

浑源

2、午餐:

(1)大同二板小南街刀削面总店:刀削面11元/碗,肉丸子3元/个,豆腐干0.5元/块,小菜免费。推荐

大同。点多了,要个小碗再加丸子和豆干比较合适。小菜很爽口。

(2)大同东方削面:传统猪肉面,11元/大碗,10元/小碗;浓香牛肉面,13元/大碗,12元/碗;油卤尖椒2元/个;扒肉条10元/块。推荐

大同东方削面

大同东方削面

(3)大同福兴斋烧麦:牛肉烧麦18元/笼、羊肉烧麦20元/笼、粥3元/碗。推荐

大同福兴斋烧麦。与内蒙古的烧麦一样,烧麦馅是肉粒。

(4)浑源福源馅饼凉粉店:过油肉25元/盘、火烧茄子拌莜面16元/盘、凉粉6元/碗。

3、晚餐:

(1)大同西夏羊肉面:一个凉菜拼盘8元、一个牛杂拼盘25元、半斤羊肉胡萝卜水饺21元、一小瓶小郎酒20元。

大同西夏羊肉面-菜比较咸,饺子味道好,量也比较大,推荐。

(2)大同宏福馅饼:香辣鸡肉馅5元/个、酱肉馅5元/个、小凉菜6元/份、小米粥2.5元/碗。

(3)浑源刘粉坊:凉粉,小碗6元、大碗7元;麻叶,1.5元/个。推荐

浑源刘粉坊

浑源刘粉坊。普通凉粉更好吃。

五、浑源当地特产

        浑源饭店里均有销售。我在刘粉坊购买了几样,忘记买豆腐干了。醋,一桶大约5斤;大瓶辣酱;莲花豆。辣酱很油,不辣,凉粉里放很好吃,拿回家放凉菜里感觉不太好;莲花豆很酥;醋送人了,不评价。

六、行程

第一天(7月7日)北京→大同火山群国家地质公园博物馆→狼窝山景区→大同→大同古城

第二天(7月8日)大同云冈石窟→大同古城

第三天(7月9日)大同市内游→善化寺→华严寺→纯阳宫→清真大寺→九龙壁→法华寺→圣母圣心堂

第四天(7月10日)大同→文瀛湖公园→大同城墙

第五天(7月11日)大同市博物馆→土林→浑源→永安禅寺→梵沙宫→文庙

第六天(7月12日)浑源→浑源州署→鼓楼

第七天(7月13日)浑源→悬空寺→北京

七、具体行程
第一天  北京→大同火山群国家地质公园博物馆→狼窝山景区→大同→大同古城

        一路顺畅,中午14:00到达火山群国家地质公园博物馆,想先去吃午饭,结果发现,饭馆都闭店啦!好在出门时带了些零食,凑合垫垫吧。

        大同火山群国家地质公园博物馆停车场不对外,车就在停在路边,还好没有贴条罚款。博物馆很小,只有我们俩参观,也没见到工作人员,安静地看完走人。

大同火山群国家地质公园博物馆

大同火山群国家地质公园博物馆

        大同火山群是我国第四纪火山群之一。已知的有30多座,主要分布于大同盆地东部,可以划分为东、西、南、北4个区。东区在许堡、神泉寺一带。西区指爪园与西坪北地区。南区是桑干河以南。北区系大同市以北的山。根据火山外部形态特征,可分为4类:一是穹窿状的,由玄武岩组成,没有火山口,如孤山和峨毛疙瘩等。二是壳状的,由玄武岩组成,如肖家窑头火山和大辛庄火山等。三是半圆形的,系火山喷发物沿山前裂隙喷出,依山坡流动而成。四是马蹄状的,由玄武岩流、火山碎屑互层组成,火山形成后,流水切穿火山口,形如马蹄状,如东坪山,金山等。上述除马蹄形火山已被冲沟切穿外,其余的仅在锥体四周有窄浅的沟俗,说明火山地貌还处于侵蚀初期。由火山喷发物与上覆下伏地层接触关系判断,大同火山群是在上新世末、晚更新世马兰黄土堆积之初多次活动的产物,最早活动的是北区、东区,南区次之,西区最新。

        大同火山群最高大也最有名的有阁老山、黑山、狼窝山、金山、排楼山、昊天寺山、马蹄山等七处,它们均为截顶圆锥状稀疏分散在近百万平方米范围内。均数早已熄灭了的死火山。

        狼窝山是大同火山群中火山口最为深邃的一座,海拔1329米,山口深度平均达到30至50米,直径达到610米。最特别的是,它的大火山口中又生成了一个小火山口,称为\"继生火山\",这是两次喷发形成的奇特现象。

        金山更像是一颗正在夏夜夜空中灼灼燃烧着的明亮“彗星”,其“彗尾”不但生动而硕长(约300余米,为火山爆发时山口岩浆外流而形成),而且洁白闪光。再从高空俯看阁老山,它的形状像一枚金色的“桃心”,由于其四周布满了呈放射状的水蚀沟纹理,所以从“桃心”发出的“金光”就显得更为迷人。东坪山火山锥距离西区火山的密集地带较远,它坐落在大同县城正东约两公里以外,因为火山喷发时熔岩流朝着东南方向喷流,故而这个火山锥的东南部就留下了一个很明显的缺口,这缺口使得整个火山锥冠就像是一只惟妙惟肖的巨型、马蹄子。

        我们按导航行至狼窝山景区,路上注意,导航会让走一条小土路,其实路边有很多指路牌,按路牌走即可。

到狼窝山景区可沿栈道走一圈,两小时足够转完。此处风很大,感觉很凉爽。

大同火山群国家地质公园-狼窝山景区

大同火山群国家地质公园-狼窝山景区

大同火山群国家地质公园-狼窝山景区

        在狼窝山能看到金山,我们15:00到景区,17:00离开,由于金山要早上才能看到金色,所以只是远观,没有去游览。

大同火山群国家地质公园-在狼窝山景区拍金山

        大约行车1小时到达大同市区。到酒店办理入住,交100元押金。酒店没有独立的停车场,楼下有公用的免费停车位。酒店房间在楼的拐角处,将两侧的窗户都打开,很凉快,不用开空调。酒店和一个建材城连着,后面是”太阳城”小区,吃饭要出酒店左转再左转,到另一条街。

        吃过饭,时间还早,在附近转转,因为离城墙很近,就溜达到永泰东门,进城转悠吧。

        大同古称平城、云中,辽代改称大同,历史上这里是中原的汉民族和塞外的游牧民族争夺天下的古战场,特殊的地理位置造就了大同绵延数千年的战争史和民族交融史。塞外古城大同,是我国的九大古都之一。

大同古城-文庙

大同古城-大同红色记忆馆

大同古城-云州署院

大同古城-东岳庙

        县长大院,一个小四合院,陈列品挺好,就是人太多了。

大同古城-县长大院博物馆

大同古城-一水街,启功的题字。

大同古城-演真楼

大同古城-圣母圣心堂

大同古城-鼓楼

        在城里转了一个多小时,21:00出城,走回酒店。路边有很多共享单车,本人不会骑车,所以赵先生就只能陪着走,辛苦啦!到酒店休息。

        今日步数:20122

第二天  大同云冈石窟→大同古城

        08:00出门去吃早饭。早点店距酒店1公里,步行往返。

        08:40开车前往云冈石窟。由于是工休日,市里路上车挺多,通往景区的路车更多,堵了一段,大约用时1小时到景区。景区有好几个停车场,只有最里面的停车场有空位。

        停好车,随着人流走,来到昙曜广场。僧昙曜选择了钟灵毓秀的武州山,开凿了雄伟壮观的昙曜五窟,揭开了云冈石窟开凿的序幕。

云冈石窟-昙曜广场

        过昙曜广场,来到佛光大道,过桥至灵岩寺,穿过寺,再过桥,这才来到石窟区的入口处。

云冈石窟-佛光大道

        不用看路标,跟着人流走即可。

云冈石窟-灵岩寺

云冈石窟-灵岩寺-千佛殿

云冈石窟-灵岩寺-大雄宝殿

云冈石窟-灵岩寺

云冈石窟

        石窟区入口处,此时10:20。云冈石窟于2001年12月14日,被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这是来到大同后必看的景点,所以人真是多呀。

云冈石窟

        云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展,可分为早期、中期、晚期三个阶段。

        中期石窟:是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段,主要有第1、2窟,第5、6窟,第7、8窟,第9、10窟,第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这一时期(471-494年),是北魏迁洛以前的孝文时期,是北魏最稳定、最兴盛的时期,云冈石窟是集中了全国的优秀人才,以其国力为保证,进而雕凿出更为繁华精美的云冈石窟大窟大像。到孝文帝迁都前,皇家经营的所有大窟大像均已完成,历时40余年。中期洞窟平面多呈方形或长方形,有的洞窟雕中心塔柱,或具前后室,壁面布局上下重层,左右分段,窟顶多有平棊藻井。造像题材内容多样化,突出了释迦、弥勒佛的地位,流行释迦、多宝二佛并坐像,出现了护法天神、伎乐天、供养人行列以及佛本行、本生、因缘和维摩诘故事等。佛像面相丰圆适中,特别是褒衣博带式的佛像盛行,出现了许多新的题材和造像组合,侧重于护法形象和各种装饰。中期石窟也是积极于改革创新的时期,掀起了佛教石窟艺术中国化的过程。这多种因素的综合,也就产生了所谓富丽堂皇的太和风格,主要特点是汉化趋势发展迅速,石窟艺术中国化在这一时期起步并完成,这个时期即云冈中期石窟,它所呈现的内容繁复、雕饰精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟,雕刻造型追求工整华丽,从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

云冈石窟-石窟群

        我们首先看到的是第一窟(石鼓洞)和第二窟(寒泉洞)。公元471-494年。据考证,第一、二窟辽代以前建为护国寺,为云冈十寺之一。明清号曰“石鼓寒泉”,属云中八景之一。

        第一窟、第二窟两窟为双窟,位于云冈石窟东端。一窟中央雕出两层方形塔柱,后壁立像为弥勒,四壁佛像大多风化剥蚀,南壁窟门两侧雕维摩、文殊,东壁后下部的佛本生故事浮雕保存较完整;二窟中央为一方形三层塔柱,每层四面刻出三间楼阁式佛龛,窟内壁面还雕出五层小塔。我们去时这两窟正在维护中,不能入内参观。

        窟外两侧各残存一座单层方塔。第一窟外壁明窗东侧题刻清代朱廷翰《游云冈石佛寺诗》。

云冈石窟-第一窟明窗

        第二窟窟外壁明窗上方及西侧题刻“山水有清音”、“云深处”。该窟地下有泉水涌出,旧名“寒泉洞”。

云冈石窟-第二窟明窗

云冈石窟-碧霞洞

        第三窟(灵岩寺洞),公元471-494年。云冈最大的石窟,原设计为大型塔庙窟,但终北魏一代未能完成。窟外依崖壁原建有木构大阁,今仅存12个梁孔,说明当年的佛阁为面阔十一开间世制。前面断壁高约25米,传为昙曜译经楼,窟分前后室,前室上部中间凿出一个弥勒窟室,左右凿出一对三层方塔。

云冈石窟-第三窟(寒泉洞)

        窟内北壁雕阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨三尊像,即“西方三圣”。主尊坐佛高约10米,面貌圆润丰满、神态超然。两侧菩萨立像各高6.2米,头戴宝冠,精美庄严。其雕刻年代,目前有北魏、隋、唐及辽四说,多依据造像艺术风格而推论。从这三像的风格和雕刻手法看,可能是初唐(公元七世纪)时雕刻的。

云冈石窟-第三窟(寒泉洞)

云冈石窟-第四窟

        第四窟,公元494-525年。塔庙窟,一门两窗。该窟未按计划完工。中心塔柱四面造像,均为一佛二菩萨。窟内四壁风化严重,南壁有正光年间(公元520~525年)\"为亡夫侍中造像记\"题铭,是云冈石窟目前所知时间最晚的北魏造像铭记,现已风化不清。窟顶东端可见团莲与飞天。

云冈石窟-过此门即为5-45窟。

        第五窟(大佛洞),公元471-494年,位于云冈石窟中部,与六窟为一组双窟。窟前四层木构楼阁为清初顺治八年(1651)宣大总督余养量主持修建,因岩结构,蔚为壮观。窟门两壁上层各雕一株枝繁叶茂的圣树,二佛侧身树下对坐,神情安祥;下层金刚力士头戴双翼羽冠,身穿甲胄,威风凛凛。窟内北壁坐佛高17米,是云冈石窟最高大的佛像,后世包泥彩绘,呈唐代风格。东西两壁各一立佛,西立佛鼻直眉弯,略显笑意,雍容秀典。

        第六窟,窟平面近方形,中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱,高约15米。塔柱下面叫层大龛,南面雕坐佛像,西面雕倚坐佛像,北面雕释迎多宝对坐像,东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧,雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟,雕饰富丽,技法精炼,是云冈石窟中最有代表性的一个。

云冈石窟-第五窟、第六窟

        第七窟,窟前建有三层木构窟檐,窟内分前后两室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上,布满雕刻的佛龛造像,南壁门拱上的六个供养菩萨,形象优美逼真。窟顶浮雕飞天,生动活泼,各以莲花为中心, 盘旋飞舞,舞姿动人。

        第八窟,窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天,东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天,这种雕像在云冈极为罕见。

云冈石窟-第七、八窟

        第九窟,分前后两室,前室门拱两柱为八角形,室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎,造像生动,动感强。

        第十窟, 与九窟同期开凿,分前后两室。前室有飞天,体态优美,比例协调。明窗上部,石雕群佛构图繁杂,玲珑精巧,引人注目。

云冈石窟-第九、十窟

        第十一窟, 窟中共有直达窟顶的方形塔柱,四面雕有佛像。正面,菩萨像保存完好。窟周壁上佛龛上满刻造像和小佛。

        第十二窟,正壁上端刻有伎乐天人,手执弦管、打击乐器,神情迥异,形象生动。他们手中的排箫,箜篌等古典乐器十分珍贵,是研究中国音乐的重要资料。

        第十三窟,正中端座一尊交脚弥勒佛像,高12米多,左臂与腿之间雕有一托臂力士像,这是云冈石窟仅有的一例。南壁门拱上部的七佛雕像,雕饰精美,姿态飘逸。

云冈石窟-第十一至第十三窟

        第十四窟,雕像多分化,西壁上部,尚存部分造像东侧存有方形佛柱。

        第十五窟,雕有一万余尊小佛坐像,人称万佛洞。

云冈石窟-第十四、十五窟

        早期石窟:即今第16~20窟,亦称为昙曜五窟。第16~20窟即帝王象征的昙曜五窟。平面为马蹄形,穹隆顶,外壁满雕千佛。主要造像为三世佛,佛像高大,面相丰圆,高鼻深目,双肩齐挺,显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统,吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华,创造出具有独特的艺术风格。

云冈石窟

        十六窟为平面呈椭圆形。正中主像释迦像,高13.5米,立于莲花座上,周壁雕有千佛和佛龛。第十七窟,主像是三世佛,正中为交弥勒坐像,高15.6米。东、西两壁各雕龛,东为坐像,西为立像。明窗东侧的北魏太和十三年(公元489年)佛龛,是以后补刻的。

云冈石窟-第十五至二十窟

        第十七窟,弥勒三尊洞,公元四六零 至四七零年。主像是菩萨装的交脚弥勒,高15.6米,头戴宝冠,胸佩蛇饰及短璎珞,臂着钏,斜披络腋,束腰收腹,下穿羊肠长裙,狮子座,具有浓郁的异域情调。西壁立佛面庞浑圆,造型古朴壮美。东壁坐佛双肩齐挺,服饰线条流畅,刀法娴熟。窟内四壁以千佛雕刻为主,雕像清简劲直,纯真朴质,反映了云冈早期造像的艺术特点。西壁佛像背光外缘供养天,单腿半跪,双手捧莲,神情恬静,造型优美。明窗东壁太和十三年(487年)造像翕,是云冈石窟分期断代的重要标尺。

云冈石窟-第十七窟

        第十八窟,正中立像高达15米多,右臂袒露,身披千佛袈裟,刻画细腻,生动感人。

云冈石窟-第十八窟

        第十九窟,主像是三世像,窟中的释迦坐像,高16.8米,是云冈石窟中的第二大像。窟外东西凿出两个耳洞,各雕一身8米的坐像。

云冈石窟-第十九窟

        第二十窟,窟前带大约在辽代以前已崩塌,造像完全露天。立像是三大佛,正中的释迦坐像,高13.7米,这尊佛像面部丰满,两肩宽厚,造型雄伟,气魄浑厚,为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

云冈石窟-第二十窟

        晚期石窟:北魏迁都洛阳后(494年),云冈石窟大规模的开凿活动虽然停止了,但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来,亲贵、中下层官吏以及邑人信众充分利用平城旧有的技艺在云冈开凿了大量的中小型洞窟,这种小窟小龛的镌建一直延续到孝明帝正光五年(524年),平城作为北都仍是北魏佛教要地。这时大窟减少,中、小型窟龛从东往西布满崖面。主要分布在第20窟以西,还包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛,约有200余座中小型洞窟。洞窟大多以单窟形式出现,不再成组。造像题材多为释迦多宝或上为弥勒,下为释迦。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削,这种造像为北魏晚期推行\"汉化\"改革,出现的一种清新典雅\"秀骨清像\"的艺术形象,成为北魏后期佛教造像显著特点。这一特征和风格在龙门石窟北魏窟亦有表现,对中国石窟寺艺术的发展产生了深刻的影响。

云冈石窟-西岩绝唱

云冈石窟-第三十九窟(塔窑洞)

        我们没有把石窟区全部走完,至此即往博物馆方向前行。博物馆未开放。提醒一点,石窟内部是禁止拍照的,所以很多都是拍了个外景,文明旅游,遵守规定吧。

云冈石窟-博物馆

        在云冈石窟能看到晋华宫景区。

云冈石窟-远观晋华宫矿山公园

        按路标走到食货街,也就是出口,两边都是餐厅和出售纪念品的摊位。

云冈石窟-食货街

        过了食货街步行约15分钟才到停车位,13:20离开景区。回到市区吃午饭,饭后回酒店休息。

        18:30去吃晚饭,回来的时候路过胡燃面馆,供应早点,明天早饭就这儿了。回去的路上发现河边有个公园,里面有一些居民在健身。天色渐暗,回酒店休息。

        只订了两天酒店,想再续一天,还没房间了,只能换一家。

大同

        今日步数:19824

第三天  大同市内游→善化寺→华严寺→纯阳宫→清真大寺→九龙壁→法华寺→圣母圣心堂

        早9点退房,出发,到胡燃面馆吃早饭。今天都在古城里转,所以找了个停车场停车,开启步行模式。

        第一个景点,善化寺。10点到达。

        善化寺俗称南寺,系全国重点文物保护单位,位于山西大同城内西南隅。始建于唐。玄宗时称开元寺。五代后晋初,改名为大普恩寺。善化寺是创建于唐代开元年间的一所佛教寺院,亦名开元寺,俗称南寺,位于大同市中心。辽保大二年(1122)遭受战争破坏,其建筑大半毁于兵火。金天会六年(1128年)至皇统三年(1143年)寺僧圆满大师主持重修,历时15年告竣。明正统十年(1445年)改称今名善化寺。

大同-善化寺

        善化寺五龙壁位于大同城内西南隅善化寺天王殿西侧,原为兴国寺山门前之照壁,建于明朝万历年间,1980年拆迁至善化寺内。五龙壁高7米,厚1.48米,共分上、中、下三个部分:下部为须弥座,座面雕有牛、马、蛇、兔、鹿、狗。狮、象、膜鳞、狡倪等十多种动物,姿态各异,栩栩如生;中部宽大壁面之上雕有五条四爪金龙,腾云驾雾,大有龙飞虎跃之势。正中一条金龙,为五龙壁之核心,怀抱一颗火珠,龙头向前,正对着古寺。龙尾摇摆,鳞光闪亮,别具风采。两侧各有二龙互相对称,中龙色泽稍淡,仿佛由天降下,正在兴云播雨。南北两侧游龙、龙身略呈卷曲,昂首挺胸,伺机腾飞上空;顶部为仿木构建筑形式,上有琉璃瓦覆盖,下有琉璃斗拱支撑,两端置有鸦吻垂脊兽。

大同-善化寺    五龙壁

        善化寺是一组比较完整的辽金时期建筑群,气势宏伟,粗犷豪放。寺院坐北向南,前有山门,中为三圣殿,后为大雄宝殿。大雄宝殿前左为文殊阁遗址,右为普贤阁。整个寺院建筑高低错落,主次分明,左右对称,是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座。

大同-善化寺  导览图

        山门,是寺院的正门,金代建筑。面阔五间(29.1米),进深二间(11.3米)。殿内塑有天王四尊。四天王分执琵琶、宝剑、长蛇、宝塔。横眉怒目,姿态威严。

大同-善化寺    山门

        三圣殿建于金天会六年,内塑立像三尊(华严三圣),中为释迦牟尼佛,右为普贤菩萨,左为文殊菩萨。三圣殿的房檐和支柱之间,很多木头支架,一根根有规则叠在一起,穿插交错,整齐,复杂,中国结一般。年代久远,油漆剥落,这些支架以木头本色,在红墙灰瓦之间,突兀醒目。大,粗壮,有力,看过去,好像几只大手,将房顶拉拢下来;或者,象木头铆钉,将房顶和下面的大殿,牢固锁在一起。原来,这就是形似怒放花朵,承载檐部重量的斜拱。

大同-善化寺    三圣殿

              梁思成所说,\"斗拱与屋顶争抢着视线\",原来,真正意义上的斗拱,应该是大而触目的,在唐代,古人席地而坐,建筑低矮粗壮,硕大的斗拱支撑屋顶,完全是东方木结构所特有的形象。

        殿内还保存有金代的两通碑碣,其中金大定十六年的这一通为宋通问副使朱弁所撰,尤为珍贵。《大金西京大普恩寺重修大殿记》的碑刻,当地俗称“金碑”或“朱弁碑”,在善化寺所存碑碣中刻立最早,碑文所记又是后来有关善化寺历史记载的张本。这通金额碑不仅是珍贵的文物资料,而且也是难得的书法妙品,因此最有价值。

大同-善化寺    三圣殿

        普贤阁,辽代建筑,重檐九券顶楼阁,总商18米,1953年曾落架重修。结构精巧,形制古朴。内有普贤菩萨骑象坐像,周壁绘制《普贤经变》壁画,根据普贤的故事而绘制。

大同-善化寺    普贤阁

大同-善化寺    文殊阁

大同-善化寺    西花园

        大雄宝殿内佛坛正中有泥塑金身如来五尊,端座于莲台,弟子、菩萨恭谦敬谨。两侧是二十四诸天,乃金代泥塑,造型优美,个性突出,特别是二十四天王像,它们有男,有女,有老,有少,有美,有丑,有文,有武,或是帝王装,或是臣子像,或坦膊赤足,披纱衣华似来自天竺国土,或身着铠甲,衬皮毛以抵御北国寒风,其中那个鬼母子的塑像,极富母性的光辉。生活气息浓郁,很有感染力,堪为国之瑰宝。想中国的历史,一向重视平面,重书画,轻雕塑。所以,无论是书法,还是绘画,在唐宋之后,还是有很好的发展。

大同-善化寺   大雄宝殿  殿外两侧有钟、鼓楼

       10:45出寺门。11:05到达下一站。

第二个景点,华严寺。

        华严寺,位于大同古城内西南隅,始建于辽重熙七年(公元1038年),依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质,地位显赫。后毁于战争,金天眷三年(1140年)重建。

        华严寺最大看点有三处:第一个是大雄宝殿,第二大看点是薄伽教藏殿,意为佛教的经藏殿,第三大看点是华严木塔。

大同-华严寺

        华严寺原有重要的建筑三座-辽代的薄伽教藏殿、海会殿、金代的大雄宝殿。三座建筑均出现在梁思成的《中国建筑史》中,现今已经看不到海会殿,解放后因为学校占用而被拆毁。如今除了辽代的薄伽教藏殿和金代的大雄宝殿,以及几座小型清代建筑外,其余基本都是新近重建。

大同-华严寺

大同-华严寺    鼓楼

大同-华严寺    钟楼

大同-华严寺    弥陀殿

        毗卢遮那佛音译为“光明普照”,大殿由此得名。大殿面阔七间,进深六间,重檐歇山顶,前出抱厦。殿内塑有“华严三圣”,中为毗卢遮那佛,左文殊菩萨,右普贤菩萨。环殿壁画绘《善财童子五十三参》,以文殊、普贤和观自在菩萨的造像为中心分为三大部分,讲述了善财童子在文殊菩萨的教诲下,参访五十三位老师,求得善知终成真觉的故事。

大同-华严寺    普光明殿

大同-华严寺    普光明殿

大同-华严寺    药师殿

        文殊阁面阔五间,进深四间,重檐歇山顶楼阁式建筑。阁内供奉文殊坐于青狮之上,代表聪明智慧,两侧胁侍菩萨各一尊,均为香樟木雕刻而成。文殊菩萨是象征智德、正德的菩萨。

        文殊菩萨即文殊师利,汉传佛教四大菩萨之一,因德才超群,居菩萨之首。文殊菩萨骑乘狮子寓为以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨,表示以大智慧大威德降伏外道。

大同-华严寺    文殊阁

        上寺以大雄宝殿为中心,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,布局严整,高低错落。

大同-上华严寺    山门

大同-上华严寺

        大雄宝殿内采用减柱法构造,减少内柱12根,扩大了前部的空间面积,便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五方佛,中间三尊,是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平,发髻上有宝珠镶嵌,其两侧有二十诸天侍立,神情不一,姿态各异,身躯均稍前倾。

        殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画,画面高6.4米,长136.8米,总面积876平方米,描绘各种人物5000余个。其内容有佛本生故事图、\"七地九会\"佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等,采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法,设色以石青、石绿为主,附以沥粉贴金,色彩艳丽,画工精细,保存完好。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等,构图繁复。

大同-上华严寺    大雄宝殿及钟鼓楼

        大雄宝殿:殿身东向,大殿面阔九间,进深五间,单体建筑面积达1559 平方米 ,矗立在4米余高的月台上,月台前正面置有石级,周围装勾栏,台上有一清式三间牌坊,左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。殿的前檐装板门三道,都是壶门,单檐庑殿顶,举折平缓,檐高9.5米,出檐达3.6米。正脊上的琉璃鸱吻规模很大,高达4.5米,由八块琉璃构件组成,北吻是金代的原物;南吻是明代制作,也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。顶部覆盖筒瓦,黄、绿色琉璃瓦剪边。大殿外檐斗拱为双抄重拱五铺作,计有7种,形制硕大有力。

大同-上华严寺    大雄宝殿

大同-上华严寺    千手观音殿

        下华严寺位于上寺的东南侧,相距不远。以薄伽教藏殿为中心,有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。

       华严宝塔是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形,包括塔刹在内总高43.5米 ,为三层四檐纯木榫卯结构,每层面宽、进深各为三间,均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。

大同-下华严寺    华严宝塔

        塔底近500平方米的面积中,采用了100吨纯铜打造而成,地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等,采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法,建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛,加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历,如\"树下诞生\"、\"天人献衣\"、\"得遇沙门\"、\"妙转法轮\"等。

大同-下华严寺    华严宝塔地宫顶部

        下寺大殿为薄伽教藏殿,意为佛教的经藏殿。面阔五间,进深四间,单檐九脊顶,正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓,出檐深远,檐柱显著升起。

        薄伽教藏殿内右侧椽底题有\"维重熙七年(1038年)岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建\"字样,表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物,内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊,分3组:北部一组以过去佛燃灯佛为本尊,胁侍二弟子、四菩萨;中部一组以佛释迦牟尼为本尊,胁侍二弟子、四菩萨;南部一组以未来佛弥勒为本尊,无弟子,有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨,由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外,过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像,佛坛四角各有一尊护法天王像。殿内诸多塑像呈\"品\"字形排列,在组合布局上突破了佛坛面积的限制,并利用造像的不同仪态,使群像结构紧凑、密集而不重叠。整个色调以墨绿、红、金为主。在佛坛上的诸菩萨像中,以一尊面带微笑的\"合掌露齿\"胁侍菩萨像最为生动,堪称\"神品\"。塑像高约两米,赤足站立在莲花台上,体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑,被赋予\"东方维纳斯\"之雅号。

大同-下华严寺    薄伽教藏殿。大殿右门之上,雍正年间的“古刹重新”匾,据说是雍正的墨宝。

大同-下华严寺    

        罗汉堂分两殿供奉十八罗汉,身着僧衣,简朴清净。反映了罗汉修治身心所获得的巨大亲和力。罗汉,是征得果位的佛陀的得道弟子,受人尊敬供养,随缘度化众生。南殿壁画绘《迎天祥瑞图》和《罗汉渡海图》,北殿壁画绘《观舍利光图》和《竹林致琛图》。整体壁画富有情节性,把僧人的日常生活情境与佛教教义巧妙的结合起来。

        最后看到的是观音殿,罗汉殿和观音殿均未拍照。

大同-下华严寺

        12:30出华严寺。步行至纯阳宫广场。纯阳宫未入内参观。

大同-纯阳宫

大同-纯阳宫门口广场

        12:50步行至清真大寺。外观,未进入。

大同-清真大寺

大同-清真寺

        步行前往九龙壁,途中路过四面牌楼。

大同-四面牌楼

        13:05达到九龙壁,需要扫码入内。

        九龙壁原是明初代王朱桂府前的照壁,距今有600多年的历史。壁高8米,厚2.02米,长45.5米,壁上均匀协调地分布着九条飞龙。在现存享有盛名的三座九龙壁中,是建筑年代早而且富有艺术魅力的一座。此壁的建筑结构全部使用426块特制黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成:底部为须弥座,中部为壁身,上部为壁顶。东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案,并衬有江崖海水,流云纹饰。须弥座的束腰镶有两层琉璃兽:一层是麒麟、狮、虎、鹿、飞马等,二层是小型行龙。这些琉璃兽姿态各异,栩栩如生。壁身之上有仿木结构的琉璃斗拱六十二组,承托琉璃瓦壁顶。壁顶为单檐五脊,正脊两侧是高浮雕的多层花瓣的花朵以及游龙等,脊顶戗兽、脊兽、龙兽俱全,两端是雕刻手法细腻的鸱吻,两侧为日月图案。

大同-九龙壁

        我国现存三座九龙壁,另两座均在北京,一是故宫,一是北海公园。其中北海公园的九龙壁最为特殊,双面均有九龙,此外在正脊、垂脊、陇陲等外也都有大大小小的龙,全壁共计635条龙。

大同-九龙壁

        九龙壁的对面就是王府,看上去未对外开放。

大同-王府

        13:35到达法华寺。

        法华寺,依佛教经典《妙法莲华经》而得名。寺庙建于明初,后废弃,仅寺内一座砖塔存。该塔是法华寺唯一古物,也是大同市现存唯一的一座覆钵式琉璃喇嘛塔。2008年法华寺得以原址保护修复。修复时按照法华经的仪轨,形成了完整的法华寺建筑。

大同-法华寺    琉璃牌楼山门

        修复后的寺院坐北朝南,占地面积57亩,为庭院式佛教建筑。前后共四进院,前院有琉璃牌坊、天王殿、钟鼓楼;第二进院有三士殿、迦蓝殿、祖师殿;第三进院有毗卢殿、垛殿和配殿及游廊。后院是雄浑的折塔及藏经楼,除白塔外,其余建筑均为修复时新建。整个寺院建筑高低错落,左右对称,塑像灵动丰润,形象生动。壁画色彩丰富,人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点十分明显。

大同-法华寺    导览图

        天王殿内塑有六尊佛像,分别为弥勒佛、韦陀以及风调雨顺四大天王。壁画以祥云、荷花、牡丹、青石等题材很好的烘托出了四大天王的神照场景。六尊塑像,形象生动又富有创造力和想象力,将我们中国传统的儒家、道家文化与佛教文化很好的结合起来,既富有生活气息,又不失文化传承的涵义,中外文化相得益彰。

大同-法华寺    天王殿及圆形的钟鼓楼

大同-法华寺    天王殿掖门

        三士殿内供奉观音、文殊、普贤三大士菩萨。塑像灵活生动、面容祥和,东西壁绘有八大菩萨、十方佛,后壁绘有法华法会场景。

大同-法华寺    三士殿

大同-法华寺    三士殿掖门

        大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐,面容慈眉善目,温婉典雅,背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色,使得立体感很强,烘托出佛的庄严,肃穆之感。山墙绘有水陆壁画,又称人神行进图。人物众多、形态各异,内容包括儒、释、道各色人等。

大同-法华寺    毗卢殿

        法华塔:始建于清代,塔下为一高3米的六边形塔台,塔座为须弥座,座上为两圈覆钵形“金刚圈”。塔身周围镶砌黄、绿、紫三色圆形琉璃收檐,四方各开一扇小窗,小窗上部和两侧,分别有一尊金刚,周围饰以彩带祥云。整座塔身高8米,呈白色,十分俊秀雅致。

大同-法华寺     法华塔

        14:30法华寺参观完毕。

大同-法华寺    藏经楼

        14:45步行至今天的最后一个景点,圣母圣心堂。外观。

        大同教区主教座堂始建于1889年,1891年竣工。时属太原教区。1900年义和团运动兴起,7月13日义和团焚毁了该圣堂。同时部分教友在此殉道。1906年重建此圣堂,该堂系古希腊式建筑,呈十字形,长24米,宽15米,高8米,两个耳堂各长8米,宽4米,共计22间,占地360平方米,前顶配有两个钟楼,高17米,颇为壮观。1922年,大同教区成立,该圣堂奉圣母无玷圣心为主保,故名为“圣母圣心堂”,成为大同教区主教座堂。1966年文革开始,圣堂被政府占用,钟楼被毁。1980年归还,1982年维修,2016年再次重修圣堂。

大同-圣母圣心堂

        大约15:00回到停车场,收工。

        到新酒店办理入住。车只能停在酒店门口的公共停车位。休息。

        计划今天晚上看城墙,明天参观博物馆,然后去浑源。预约博物馆的参观票,坏了,明天是周一,博物馆闭馆,真是没脑子,调整计划吧,再续一天酒店,明天去个公园,把城墙放明天晚上。约了后天的博物馆票。 

今日步数:18629

第四天  大同→文瀛湖公园→大同城墙

大同-文瀛湖公园

大同-文瀛湖公园

大同-文瀛湖公园

        13:00去吃午饭,然后回酒店休息。18:30打车到永泰门古城墙。

 大同-永泰门古城墙

        大同古城墙是我国现存较为完整的一座古代城垣建筑,为国家AAAA级景区。

        大同城筑邑历史悠久,早在作为北魏拓跋氏的都城时就已经修筑有规模宏大的城池。现存城墙是明代大将军徐达在汉、魏、唐、辽、金、元旧城基础上于明洪武五年增筑而成。主城门设四座,东南西北分别为和阳门、永泰门、清远门、武定门,为保证交通便利,每个主门分设两个小门,城门共计十二座,四门之上分别建有城楼,月楼、箭楼、望楼、角楼间隔而立,四门之外建有瓮城、月城、护城河。

大同-古城墙

大同-古城墙  护城河

大同-古城墙

大同-古城墙

        文峰塔,俗称雁塔,位于南城墙东段,建于明代天启四年(1624年),塔高37米,为八角七级空心仿木结构砖塔。塔内设有踏垛砖梯,可攀登,并且通过各层交叉开设的窗口,观察四面八方,其形制稳固端庄,玲珑秀丽,在我国城墙建筑史上实属罕见。

大同-古城墙  文峰塔(雁塔)

        控军台是大同城墙的一大特色,建在城墙的四角之外,通高14米,它脱离城墙主体而独立存在,其顶部与城墙主体之间只用一条栈道相连,古代作战时可以从侧面观察敌情并给予敌人攻击,消除了城池防守死角。

大同-古城墙  控军台

        21:00打车回酒店。

今日步数:11908

第五天  大同市博物馆→土林→浑源→永安禅寺→梵沙宫→文庙

        09:30到达大同市博物馆。周围还有大同大剧院、美术馆、图书馆、文瀛湖公园。

大同市博物馆

大同市博物馆

        中国北魏木板漆屏风绘画作品。1965~1966年出土于山西省大同市石家寨村司马金龙墓,该墓是太和八年(484)的墓葬。墓主人司马金龙原为晋皇族后裔,在北魏袭爵作官,备受宠信,死后赠大将军、冀州刺史、谥康王。墓葬规模较大,除出土大批陶俑、石雕柱础、石棺床及生活器具外,尤以制作精美的木板漆画著名,被视作珍贵的古代绘画实物。

        现存5幅较完整,每幅约长80厘米,宽20厘米,两面绘制分上下4层。其上朱漆髹地,线描勾勒人物,墨书榜题。画面内容沿续汉代以来帝王将相、烈女、孝子等传统故事,如帝舜、周太姜、卫灵公、齐宣王、晋文公、孙叔敖、汉成帝与班婕妤,以及孝子李充、卫灵公夫人、蔡人妻等。屏风的工艺制作采用榫铆联结,继承战国、汉代漆画传统的技法,设色富丽、边框装饰精巧。人物描绘运用铁线描法,兼施浓淡色彩渲染,形象生动逼真,并有纵深的空间感和立体感。构图上重在突出主题,中心人物大于陪衬人物。画风古朴,富有装饰性。漆屏风画的出土,弥补了北魏前期绘画实物的空缺,画法上与传为东晋顾恺之的《女史箴图》酷似,亦与传为初唐阎立本的《古帝王图》之间有着承继关系。此外漆画上的题榜,较典型地反映出汉隶向唐楷演变中的魏书发展面貌,字体圆润俊秀、气势疏朗,是不可多得的北魏墨书真迹。

        石雕柱础共出土四件, 出土时已散乱,主要集中在后室两道和后室南部,有一件被扔置在石棺床上。其大小、纹饰略有不同,据推测应是漆画屏风(木板漆画)的插座,现山西省博物院与大同博物院各存两件。 柱础为浅灰色细沙石质,大体尺寸为高16.5厘米,底座边长32厘米,柱孔直径7厘米。方形底座,其上呈覆盆形,顶部高浮雕莲瓣,中心有圆形插孔。周边雕蛟龙穿行于群山之间。方座四边浅浮雕忍冬纹和云纹,柱础底座四边浅浮雕缠枝莲,其间为伎乐人物。其中两件 方座四角上各有一圆雕伎乐童子作击鼓、吹觱篥、弹琵琶和舞蹈等状。装饰内容吸收了佛教、西域及其他外来文化的因素,雕工精美,玲珑脱俗,是北魏雕刻艺术品中的精品,更是东西文化相互交融的产物。

大同市博物馆-北魏司马金龙墓石雕柱础

        石雕棺床:北魏太和八年(484)。长241,宽13.3,高51。1965年山西省大同市石家寨村司马金龙墓出土。

        石棺床由六块浅灰色细砂岩石板组成。棺床前立面石板呈倒立山字形,上部以波状缠枝四叶忍冬纹作长方形边框,中间雕波状缠枝忍冬纹,波状藤蔓各处伸展忍冬叶枝,其分枝的端部拖着一个大莲瓣底,之上盛开大荷叶,叶两侧翻卷着忍冬叶,波心内雕呈各种游戏坐姿的形态各异的伎乐童子和珍禽瑞兽。伎乐共13个,额头中部留有发髻,两耳各垂一撮长发,上身裸,大腹便便,下身着犊鼻裤,佩颈饰,阴刻臂钏、腕钏,足钏,帔帛从颈后绕两肘飘于身体两侧。从右至左分别为喊话指挥的童子与回首的长尾羽鸟, 持钹的童子与回首行走的虎, 展双手打鸡娄鼓的童子和昂首的狮子、 吹箫的童子与带羽冠展翅的凤鸟, 双手执排箫的童子与疾走带翼的狮子, 弹曲颈琵琶的童子与跃爪吐忍冬叶的龙, 手持帛的舞蹈童子与半卧的狮子, 怀抱琵琶的童子与回首方尾羽的人面鸟, 双手握埙的童子与俯卧夹尾的狮子, 回头吹觱篥的童子与昂首阔步的龙、打行鼓的童子与带翼的狮子, 持横笛的童子和回首长尾羽鸟, 击细腰鼓的童子和长尾鸟。其下部三足间雕有水波纹壸门, 三只床足以连珠纹为边框,框内高浮雕四个力士, 中间两个力士的上部浅浮雕兽面。力士身躯矫健, 上身裸, 两乳突出, 大腹便便,下身着犊鼻裤, 阴刻臂钏、 腕钏、 足钏, 帔帛从背后绕两臂飘于身体两侧。两侧足的力士呈半蹲状, 反举双手作承托石床的姿态, 一个发髻分九瓣, 额中间有三条抬头纹, 两眉相连成弓形, 鼻梁上有横带装饰与横纹, 唇起露齿, 耳佩圆形饰; 另一个发髻两分成八瓣, 发末端卷起, 额头有三条抬头纹, 半圆眉, 鼻间有横带装饰与横纹, 张嘴露上齿咬住下唇, 颌下有髭,耳佩圆形饰; 中间二力士反身相对, 呈胡跪状, 颈佩长及腹脐的璎珞, 一手反托上部的兽牙, 一手抓着兽面两边的獠牙, 髡发, 头顶中部发式呈几字形, 两耳各留一撮头发, 眯眼, 面部祥和而光滑呈童子相; 而兽面长眉弯曲, 两耳竖立, 双目圆睁, 鼻孔外露, 张嘴呲牙。

大同市博物馆-北魏石雕棺床

大同市博物馆-北魏石雕棺床

大同市博物馆

        11:50参观完毕。

大同市图书馆

大同市美术馆

            12:20回到古城吃午饭。饭后驱车直奔土林。

        13:35到达土林。在景区外能看到里面的景观。看介绍还是挺吸引人的,不过这里想要拍出好片,对光的要求很高,我们中午到达,正是光照强烈的时候,不好看,所以未入内。还有个问题就是,光线好的时候公园闭园,所以这个景点不推荐。

        “大同土林”是我国北方奇特的地质公园,是山西省知名旅游景点,是中 国地质科学院天然的实验室,是中国摄影家协会、中国旅游摄影网创作基地,是全国中小学生教育研学基地。景区位于山西省大同市东南18公里处云州区杜庄村。

        这里有神奇壮观的地质地貌,这里有被誉为“东方古人类文化摇篮”的泥河湾盆地旧石器文化遗址,这里有蓝天绿地的草原风光!

        大同土林以其特殊的地貌形态,在地质地理学上显的弥足珍贵。中国地质科学院有关专家鉴定:大同土林是经过数十万年第四系上更新统马兰组和第四系下更新统泥河湾组共同演变形成的奇特地质地貌。它既不同于云南元谋土林,也不同于西藏阿里扎达土林,它是黄土高原上的奇迹。时间统领着风和水,在这块土地上喧嚣着的洪荒之力,让软绵散漫的黄土凝聚起来,站立起来,形成奇特的黄土土林,显示了黄土高原的坚韧和刚强。独立而又互相关联的土壁,土柱聚集在这里,矗立在这里,或如城堡孤悬,或如将军列阵,或如大漠孤驼,或如猛虎卧岗,或如奇峰独秀,或如少女玉立,亦真亦幻,如情如梦,“横看成林侧成峰,远近高低各不同”,不同的角度、不同的距离,有着不同的视觉冲击力,充分展示了大自然的神奇魅力!

大同-土林

大同-土林

        大约17点到达浑源,办理完入住,时间还挺早,于是步行到古城区。

        17:25到永安禅寺,还好仍然在售票。

        永安寺,位于大同浑源县城内东北鼓楼北巷,俗称大寺,是浑源县境内现存规模最大的一座古代建筑。寺内院落平坦,布局严整,殿宇巍峨,古朴壮观。建筑坐北朝南,南北长80多米,东西宽50米,总面积4000多平方米。永安寺,国家重点文物保护单位。

        据《寰宇通志》、《大永安禅寺铭》载,永安寺始建于金代,后毁于火灾。元初 ,浑源州高定父子在废墟上大规模重建。此后,元至元二十六年(公元 1289 年)、元至元三十年(公元 1293 年)都曾有增建。

        元延佑二年(公元 1315 年)高定的孙子高璞又捐款在寺内建造了现存规模最大的传法正宗殿,其它建筑如山门、天王殿、东西朵殿、配殿等建筑,均为明清遗构。

        清朝建都北京后,崇信佛教的清世祖福临于1651年,根据 西藏喇嘛恼木汗的请求,在广寒殿的废址上建藏式白塔,在塔前建\"白塔寺\"(即永安寺)。

浑源-永安禅寺

浑源-永安禅寺

浑源-永安禅寺  钟楼

浑源-永安禅寺  鼓楼

浑源-永安禅寺  天王殿

        传法正宗殿位於寺院中部,天王殿后面,它高高坐落於基座上,前设月台、石阶。

        殿顶中部以黄色琉璃瓦覆盖,四边则以蓝、绿琉璃瓦镶饰,脊上鸱吻两两相对,制作精美,造型生动。檐下明间、次间均安装有隔扇门,后壁开板门,下面左右两端「庄、严」两个大字,更显大殿庄重气派。整个大殿,采用我国传统的木骨与斗拱相结合的建筑手法,稳固庄重,风格疏朗简朴。殿内支柱排列较特殊,明间最宽。沿袭金代做法,减去前槽金柱,在保持合理承重的同时,最大限度地扩展建筑物的内部空间,既适应宗教活动的需要,又可节约木料,设计是非常科学合理的。

        大殿檐下柱着施五铺作单抄单下昂重拱计心造斗拱。后尾出华拱两翘,耍头承平棋枋,斗拱式样简单、洗炼,全无繁复,支离的弊病,尺度比例与建筑物本身权衡恰当适中。转角采用\"缠柱造\",除柱头铺作外,明间补间铺作两朵,次间、稍间,两山面均为一朵,布置合理,显得主次分明,华丽美观。

        大殿内梁架制作规整、严谨,也显示出高超的技法。游者置身其中,无论远观近看,都不能不为古人高超的建筑手法所折服。总之,在建筑技艺和风格上,大殿充分体现了元代及北方古建筑的风格特色。成为反映当时和北方建筑风格和艺术水平的实物见证。作为我省保存较完好的一座元代大殿,它自然受到珍视。

        大殿内的梁架结构为\"彻上露明造\",制作规整、严谨,主体结构四椽伏对前后乳桴用二柱。后槽金柱直通平梁以下,平梁上立蜀柱、叉手,上置攀间斗拱两层。上下檐桴均插入后金柱大梁间,其间置驼峰,斗。驼峰做法类似\"宋氏\"做法。檐柱柱头施阑额。其上普拍枋出头处作海索卷瓣。前檐斗施撩檐枋,后尾为搏。

        大殿内四壁的巨幅工笔彩画,高 3 米,长 56.8 米,画面总计 170 平方米。是明代壁画中的精品,其内容丰富,画技高超。 882 个人物形象,表情生动自然,儒、释、道三教融会在一起,为研究中国绘画艺术以及宗教思想演进和变化提供了重要实物资料。

浑源-永安禅寺  传法正宗之殿

几乎在全国成为绝品的元初大书法家雪庵和尚为正殿所题的「传法正宗之殿」匾额

浑源-永安禅寺  传法正宗之殿

浑源-永安禅寺    整个寺庙建筑精美,充分展现了山西砖雕工艺的精湛。

        18:25参观完毕。这个寺庙真的让人惊艳,没想到这个小地方还有个这么漂亮的寺庙。传法正宗之殿里面没有照明,很黑,讲解的老师拿着手电给打光,壁画之精美难以言表。

        在去文庙的路上经过一个运动场,浑源的市民在草场上休息,广场上还有很多出售食品、小商品的小摊。

浑源

浑源-梵沙宫

浑源-古城中的市民住宅

        18:45到达文庙。

        浑源州文庙位于浑源县永安镇西大街路北,坐北朝南,东邻州衙,北接麻家大院,南北长164米,东西宽95米,占地面积15580平方米,是一处规模宏大、形制完整的古代建筑群。整体建筑沿中轴线自南至北,依次为泮桥、戟门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁。据清乾隆版《州志》记载,文庙始建于辽、金以前,元朝初年扩建,明成化八年(1472年)、弘治四年(1491年)及2009年重修。

浑源-文庙  戟门

浑源-文庙  泮桥

浑源-文庙  大成殿

浑源-文庙  明伦堂

        浑源文庙目前供奉着孔子、颜回、曾子、子思、孟子、文昌、魁星七尊神像,是利用阴沉木、阴沉金丝楠木独特的材质、天然的形态、古奥的神韵精雕细刻而成。

浑源-文庙  魁星楼

浑源-文庙  碑廊

浑源-文庙  寻经阁

浑源-文庙  敬一亭

浑源-文庙  敬一亭

        19:15文庙参观完毕。在街上逛逛,计划是去吃当地的“小媳妇凉粉”,不知道为什么古城里的这个店没营业。别处吃完晚饭。20:15走出古城这条街。

浑源

        回酒店休息。天气预报明天有中雨,可能不能外出了,原计划是只住一天,看来不行了,再续订一天吧。

今日步数:15465

第六天  浑源→浑源州署→鼓楼

        天气预报还是挺准的,雨下了半天,打伞去吃了午饭,回来继续等雨停。

        大约16:00雨过天晴,出发,继续逛古城。

        浑源州署,昨天没时间看,今天正好补齐。

浑源-州署

浑源-州署

浑源-州署  仪门

浑源-州署  六房(兵、刑、工),兵部为办公用房。

浑源-州署    六房(吏、户、礼)

浑源-州署  大堂(牧爱堂)

浑源-州署  大堂

浑源-州署  大堂

浑源-州署  二堂(退思堂)

浑源-州署  二堂(退思堂)

浑源-州署  内宅

        大约17:10从州署出来,路过锦茂博物馆,这里不对外开放。

浑源

浑源-古城街景

        17:45步行至鼓楼,正赶上个交通事故,这个车不等警察处理完是不会离开了,只好凑合拍一张。

浑源-鼓楼

        步行回到酒店。天气预报说明天还是有雨。

今日步数:11283

第七天  浑源→悬空寺→北京

        早饭后退房,出发。

        今天依然下雨,估计爬山会比较困难,只能去悬空寺一个地方,然后再买点儿东西带回去。

        雨挺急,打伞是不行了,在县城买好雨衣。果然买对了,景区价格翻倍。

        曾经在公路上就能免费看到悬空寺,现在公路边上都加了围挡,不买票想免费看是不可能了。8:30到达景区。虽然下雨,游人依然不少,凡是有字的地方,均被围堵,想抓空拍个纯景是不可能。游人太多,我们没选择登临票,买个门票在下面看看,真没耐心去排长队。

        悬空寺原来叫\"玄空阁\",\"玄\"取自于中国传统宗教道教教理,\"空\"则来源于佛教的教理,后来改名为\"悬空寺\",是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上,在汉语中,\"悬\"与\"玄\"同音,因此得名。曾入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑。悬空寺是山西省重点文物保护单位,恒山十八景中\"第一胜景\"。

        值得称“奇”的是,建寺设计与选址,悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间,石崖顶峰突出部分好像一把伞,使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时,也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。

悬空寺导览图

        悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在恒山金龙峡西侧翠屏峰的悬崖峭壁间,面朝恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间,利用力学原理半插飞梁为基,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右相连,曲折出奇,虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊,寺下岩石上“壮观”二字,是唐代诗仙李白的墨宝。古人云:“蜃楼疑海上,鸟道没  云中。”明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。

悬空寺

        “悬”是悬空寺的另一特色,全寺共有殿阁40间,表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其实有的木柱根本不受力,所以有人用“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心  撑在坚硬岩石里,利用力学原理半插飞梁为基。

悬空寺-壮观:据说诗仙李白当年在观赏过了玄空寺之后,立马泼墨挥毫写下了壮观两个字,但是李白当时喝醉了酒,依然想抒发出心中的赞叹之情,所以在壮字后面又多加了一点。

        09:45离开景区。返回县城,购买特产。当地著名的小媳妇凉粉店今天营业了。

浑源

        回家。雨天行车,不能过快。14:00安全到家。

今日步数:5361

        今年大同的宣传在北京地铁随处可见,本想着回来就写,能给暑假出行的人提供点儿信息,想的挺好啊,回来就一直犯懒,后面又去了好几个地方都没动笔,自己都觉得说不过去了,赶快写完吧。

        说明两点

1、此次出行人均支出820元,其中没有包括汽油费。

2、山西的酒店,入住时均要交100元押金,现金、微信转账均可,转账的一般退房后当天即可原路返还。

关于作者: cwhello

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