缘起

很多人来到平遥，大概都只会在古城内逛上一两天——我也不例外。只是游览之余，还有一些空闲时间，总觉得少了点什么。

四处搜寻，偶然看到了两个稍显陌生的名字——镇国寺和双林寺。稍微了解了一下，好像还不错，于是我就去了。

一不小心，就听见了千年历史的回响。 

平遥古城

平遥古城

迎薰门

平遥古城墙

万佛殿

五代古建筑镇国寺万佛殿，巨大的飞檐斗拱

双林寺

双林寺明代千手观音彩塑

简介及路线

镇国寺，原名京城寺，明朝嘉靖年间改名为镇国寺，延用至今。寺分前后两个院落，前院建山门天王殿和左右钟鼓二楼，正中为大殿三间亦称万佛殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，中建三佛殿。镇国寺内的古建筑，以万佛殿为最，在我国现存的木结构建筑中，仅晚于五台山南禅、佛光二寺院，跨越千年风雨，至今屹立不倒。万佛殿内有五代彩塑十一座，堪称绝唱。

双林寺，平遥双寺之一。寺中的唐槐、宋碑、明钟以及古代建筑、彩塑和壁画，都是稀世珍宝。尤其是寺中两千多尊彩绘泥塑，更令人称道不已。它们继承了我国唐代以及宋、辽、金、元彩塑的优良传统，具有高度写实的风格，是我国明塑中的佼佼者。这些彩塑形神兼备，艺术价值极高，能够完好保存至今，实乃艺术史一大幸事。

1997年12月3日，平遥古城连同镇国寺、双林寺被列入《世界遗产名录》。

第一天下午：平遥古城——镇国寺

第二天下午：平遥古城——双林寺

双林寺和镇国寺区位图，其中双林寺距离古城更近

镇国寺

镇国寺位于平遥古城东北方向约15千米的郝洞村。从平遥古城出发，乘坐209路公交车，半个小时即可抵达。

一进景区，首先看到的是天王殿。天王殿即为镇国寺山门，殿内塑有四尊天王像，个个神态威武，容颜饱满。天王殿，殿顶为单檐悬山式，是元代建筑。天王殿两侧，钟鼓楼左右对峙，钟楼上有金代皇统五年（公元1145年）铸造的铁钟一口，形制古雅，工艺别致，为平遥县境内的古稀之物。

天王殿

元代天王殿

天王殿内持国天王

金代皇统五年（公元1145年）铸造的铁钟

穿过天王殿，前院居中者即为万佛殿。这座殿宇造型独特，平面近正方形，屋顶为单檐歇山式，出檐深远，庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的2/3，使殿顶形如伞状，在历代寺庙建筑中颇为罕见。此殿始建于五代，殿貌奇古，结构奇特，从建筑的艺术上别具一格，是国内现存五代时少有的木构建筑。

万佛殿内，中央为佛坛，长与宽均为6.09米，正中设立须弥座，上塑释迦牟尼坐像。旁边站立迦叶、阿南二弟子。连佛、弟子、菩萨、金刚、供养人共有11尊塑像。这些塑像塑于五代北汉天会年间，面目丰满、腴润，身躯高大、健壮，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时塑像的风韵。

万佛殿

镇国寺前院万佛殿

五代彩塑，颇具唐风

释迦牟尼

敦煌古风

五代北汉天会年间建殿时的11座彩塑，稀世珍宝

万佛殿背面三尊（观音、善财、龙女），为明代塑造

万佛殿侧颜

穿过万佛殿，来到镇国寺后院。后院主殿为三佛楼，东为观音殿，西为地藏殿。除观音殿外，各殿内塑像俱存，三佛殿内，还存有明代壁画。镇国寺内杂树交荫，绿叶蓬松，院内龙爪槐形似撑伞，枝干曲屈，交织如网，颇具古风，趣味盎然。

三佛殿

后院三佛楼，建于明代

松柏

庄严

法自佛、报自佛、应自佛

小小两进院落，居然荟萃了如此灿烂的文化记忆——一千多年前的木构建筑、五代时期的彩塑、金代的铁钟、明代的壁画……在那个割据战乱的时期，建筑保留至今已经是屈指可数，彩塑作品更为罕见；除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，这里是全国寺观庙堂中保存至今的唯一同时代作品，堪称绝世珍宝。

再看一眼斗拱和古柏，作别这千年的绝响。

元代与五代斗拱的对话

回眸

双林寺

双林寺位于平遥古城西南六公里桥头村，距离平遥古城高铁站不远。第二天上午逛完平遥古城，打个出租车，十五分钟即可抵达。

双林寺为三进院落，比镇国寺更大。进入拱券形山门，正北第一座殿为天王殿，檐下挂一竖匾，书“天竺胜境”四字，笔力遒劲。前檐置五铺作斗拱，如意头假昂。屋顶悬山式，屋脊正中琉璃宝顶上有明“弘治十二年八月二十六日”题记，乃明代重修时所置。天王殿廊檐下塑四大金刚，每尊约高三米，一字排开，气势威严。

天王殿

双林寺天王殿

道光十年新立天王殿匾额

天王殿主像，弥勒菩萨

左

右

过天王殿，即为前院。前院以释迦殿为主殿，罗汉殿、武圣殿；土地殿、阎罗殿分列东西两侧。

释迦殿是本寺主殿之一，面阔五间，进深三间，栏额普拍枋出头，檐下无斗拱。明间置门，正中匾额书“灵鹫遗风”四字。屋顶悬山式，满布灰瓦，整个建筑风格质朴简洁。释迦殿内，释迦牟尼正中高坐，左右胁侍文殊、普贤，是本殿主要塑像。殿内四壁运用圆雕、深、浅浮雕手法，采取分层组合、连环壁塑形式，表现了佛教创始人释迦牟尼从投胎降生到涅盘成佛以及四方传经普渡众生的佛传故事。

释迦牟尼殿

释迦殿

释迦殿主像释迦牟尼

文殊菩萨

普贤菩萨

释迦牟尼殿

释迦殿背面渡海观音，静中有动，造型奇特

释迦殿两厢各为四间悬山式建筑，因在殿内隔墙，又分为罗汉、武圣、阎罗、土地四个小殿。罗汉殿内塑十八罗汉，是难得的艺术珍品，他们略与真人等高，分塑于观音两侧。其余各殿也各有供奉，塑像神采飞扬，形象逼真。

大相国寺-罗汉殿

十八罗汉之四

罗汉殿观世音

山西应县木塔景区-地藏殿

阎罗殿即地藏殿，内供地藏王菩萨

闵公

道明

过释迦殿，即为中院。中院主殿为大雄宝殿，两厢东西分别为千佛殿、菩萨殿。

菩萨殿在中院西侧，主像为千手千眼观音，结跏居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性。四周悬塑四百多菩萨，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动，满壁生风之感。这众多的形象，艳丽的色彩，生动的造型，构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。千佛、菩萨二殿外檐墙上尚残留少量明代壁画，绘供养菩萨等，为明天顺五年(1461)的作品。

千手观音

众生bu平等

众神bu平等

东侧千佛殿，正与菩萨殿相对。殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。主像为自在观音，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。左右侧塑韦驮和夜叉立像。韦驮像极富个性特征，武中蕴文，颇具动势，是明代彩塑中少见的艺术杰作。殿内四周为悬塑和壁塑，五百菩萨分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像联系照应，浑然一体。窗台和门两侧还塑有供养人像三十多尊，这些塑像造型非常写实，他们的衣冠饰物是研究明代服饰发展演变的可贵资料。

观自在

韦陀

菩萨殿和千佛殿之间，便是中轴线上第二进院落主殿大雄宝殿。大雄宝殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑，斗模门窗装修及屋脊吻兽皆为典型明代风格。

殿内主像为“三身佛”，两侧是文殊、普贤坐像。三身佛前有铁铸包泥“接引佛”迎门而立。这些塑像经清代重新妆绘，较其他殿塑像略有逊色。殿内还有明代所绘壁画《礼佛图》，惜于民国初年为白粉所盖，从1982年洗出的局部中，尚可窥到壁画一斑，线描挺拔，设色艳丽，尚有元代遗风。

三身佛

胁侍菩萨

莲台

娘娘殿为全寺中轴线上最后一座建筑，建于明正德年间，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间。殿内“送子娘娘”塑像系根据民间传说所塑，清代曾重妆。前檐墙内有清代壁画“送子图”，娘娘殿东侧小殿为贞义祠，内塑“睡姑姑”和“药婆婆”塑像，乃民国年间重塑。

看完这些不说话的塑像，我好像听到了千百年前的声音，一直在我的脑海中回环……我不能再停留了，于是挥一挥衣袖，带走了一片云彩。

娘娘殿

民间信仰娘娘

乳母娘娘

结语

一千年太久了，久得足以让任何事物变得弥足珍贵。一棵树可以活千年，可是一座古建筑，一尊彩塑，它们要想在这纷乱的世界上留存至今，不知道要经历怎样的腥风血雨。这些只存在于历史书上和传说中的故事，如今跨越千年，来到我的面前，给了我平遥之行最大的惊喜与震撼。如果你也要来平遥，那么请你一定去这两座古寺看一看吧——它们不讲述历史，它们自己就是历史。

一千年前，它们即是艺术；一千年后，他们已经拥有了灵魂——一个古老民族厚重而灿烂的灵魂。