去八大处看过红叶，探过精印谷，也曾走香八拉从后门进入然后一路走下来。今年春天四月份去，则是为了四处大悲寺观音殿后面的文光果，正值花期啊。当然，沿途可以看一看二处的塔、三处的石，最后还得去看一看八处的崖。

 序

 

 

 

 

 

 

 

 

 

二处灵光寺

灵光寺始建于唐大历年间（776-779），初名龙泉寺；金大定二年（1162）重修，改名觉山寺。明宣德三年（1428）复修，明成化十四年（1478）再修，改称灵光寺。1900年遭八国联军炮轰，民国十二年（1923）重修。1958-1960年在原大雄宝殿处新修建佛牙舍利塔，1964年六月举办了开光大法会。现存建筑分为南北两院。南院分布着观音殿、辽塔基和金鱼池；北院分布有拜殿、玉佛殿、卧佛殿、迎客厅、心经墙、罗汉墙等，中心建筑为八角十三层的佛牙舍利塔，供奉着释迦摩尼的灵牙舍利。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 辽*招仙塔基

 

辽*招仙塔基

 

辽*招仙塔基

 

辽*招仙塔基

 

俗称“画像千佛塔”，建于辽代咸雍七年（1071）八月，为辽国丞相耶律仁先的母亲而建。

 

该塔八棱十三层，周围有铁灯笼16座，每一块塔砖上都刻有佛像。

 

1900年，八国联军侵入北京，义和团在灵光寺设坛反抗。八国联军对这里进行疯狂炮轰，致使宝塔和殿宇化为废墟，仅存塔基。1901年，僧众在清理塔基瓦砾时发现一石函，石函内有一沉香木匣，匣上刻有“释迦摩尼佛灵牙舍利，天会七年四月廿十三日记，善慧书。\"可见这颗佛牙在此已供奉了830多个春秋，佛牙舍利现供奉于佛牙舍利塔内。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 三处三山庵

 三山庵位于北京市西山余脉翠微、平坡、卢师三山之间，故名“三山庵”。三山庵在灵光寺以西数百步，初建于金天德三年（1151年），早年称“麻家庵”。清乾隆年间（1736-1795年）曾重加修葺。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

三山庵正殿门囗，有一块长方形“水云石”，石头上纹理自然形成各种图案，有行云、鸟兽、山水、人物等，宛如一幅风光绮丽的山水画卷。

 

 

 

 

正殿之东，寺内近山处有一敞亭，梁上悬“翠微入画”匾额，两旁有联：“远山近水澄雾色；清风明月净禅心。”亭内所悬一方横匾“建阳半幅精舍”，系乾隆帝六子永瑢所书。

 

 

 

 

 

 

 

 

四处大悲寺

 

 

 

山门殿内居中是“大肚弥勒佛”坐像，

 

 

大悲寺有三进院落，入门翠竹院（竹名“黄皮刚生”，为稀有品种），拾级而上，第一进正殿为大雄宝殿。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

殿脊正中饰“二龙戏珠”砖雕图案，两龙鳞爪分明，飘然欲飞

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

文光果花含苞初绽

 

 

文光果花开

 

 

文光果树

 显然，这棵文光果树的树冠没有花叶，下面含苞初绽的文光果枝条不知是新栽种的还是这棵老树的新枝。文光果又叫文冠果，文官果，每年春天开花，每朵花开六天，整个花期二十天左右。最奇妙的是花的颜色每天都不一样，变化的顺序为“花初开白，次绿，次绯，次紫”。

 

 

 

 五处龙泉庵

 

 

 

又名龙王堂，位于大悲寺西北，始建于明仁宗洪熙乙己（1425年）。清顺治二年（1645年）于该处发现一泓清泉，遂修建了一座龙王庙。

 

 

 

八处证果寺

 

 

 

高约0.9米，宽约0.6米，石雕方形供台式台面上，由石砌五角形支柱承托莲花，覆钵式塔身建在莲花瓣上。

 

 

 

 

 

 

 

证果寺始建于隋代仁寿年间，名“史陀林”，已有1300多年历史。唐朝天宝年间，因卢师又叫“感应禅师”，改成“感应寺”。元泰定三年（1326年），改名“大天源延圣寺”，明正统景泰年间易名“清凉寺”和“镇海寺”，天顺年间改名证果寺。

 

 

 

 

 

 

 

 

“曲径通幽处，禅房花木深”

 

招止亭，内有石刻，镌题《秘魔崖招止亭记》

 

秘魔崖

 

 

 

 

 

 

 

秘魔崖

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

秘魔崖招止亭

余生长于山中，故性爱山。弱冠后浮海游学。嗣复厕身朝市，然未尝一日忘山居之乐也。秘魔崖位置于西山右麓，旧名尸陀林。唐天宝时，卢师卓锡于此，建感应寺，其名始著。元泰定时改为镇海寺，明宣德时改为大圆通寺，至英宗时又改为证果禅寺。沿至清嘉庆时，有海峰法师重修葺之。寺内现存之碑有三：一如幻南浦老人撰；一姚夔撰；一幻庵崇理杲鉴撰。读之可具见其详。

崖之左有亭翼然，来游崖者，殆无不登亭长眺，移晷不能去。余自丁巳岁始登是亭，垂二十年矣。近岁以来，在寺前置别业一所，辟畦数亩，植松桃数千，携全家栖息其中，藉遂山居之愿，距崖仅数百步。风晨月夕，涉足亭上，徘徊流连，率以为常。惟是亭年久失修，殆将倾圮。应方丈之请，余复为之鸠匠一新，因念卢师自江南来，造一舟，不施楫橹，任所之曰：舟止吾止也。遂以招止亭名之。

夫止之为义大矣哉。《易》艮卦称艮，其止止其所也。艮为山象，广其义可谓崖，止于斯而止得其所。亭止于斯，而止得其所，人止于斯，而亦止得其所。卢师止矣，余亦有止于斯，而终老之志焉。因记之，以告来游者。

剡溪袁翼撰，杭县袁毓麟书，民国二十五年丙子春立