木兰有幸，黄陂山顶将军像；
天池无波，绿水桥头外婆家。
——木兰天池

为木兰天池写幅对联，横批用“回归故里”即可。可惜下联前四字皆平声，断不能因形害意，所以勉强堪用，黄陂人应该给我发个奖项。

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一、“色不异空”是个啥？

我们通常将高山顶上的湖泊叫天池，谓其自然造化也。中国境内的天池，以新疆天山天池和吉林长白山天池为最，算是天池中的极品。然而，北方的天池，通常不给南方人面子。我去长白山的时候，正好下过一场大雪，景区正常开放，门票正常照收，就是不能正常上去参观天池。

从木兰山下来，赶到木兰天池度假酒店。匆匆用过晚餐，便去酒店抄经室静坐冥想。抄经是一件严肃而庄重的事情，按照传统，先要净手香醺，然后穿好汉服，才能动手抄写经文。

华中地区的冬天比想象中还冷，大家穿得像只粽子，汉服套在身上不怎么合体也不怎么舒服。反正就应个景，也不用太过讲究。我抄写《般若波罗蜜多心经》，纸上有暗纹，大概是庞中华的楷书吧？其中有我们最常见的几句话：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

这句话就是“现象”与“本质”的辩证统一，意思是我们要“透过现象看本质”。譬如您看到我这篇木兰天池的旅行笔记，就是表象，即“色”；而其本质是我的行程、思想，甚至我以前所受的教育等的“聚合体”。所以您所看到只是现象，其本质不是单一的，是一系列行为和物质跨时空的组合，这就是“空”。又如替父从军的花木兰，是女扮男装的巾帼英雄，也是忠孝双全的模范典型。

木兰从军时，天下正乱，佛教大行其道。所以现今留存的佛教洞窟多建于南北朝，如著名的四大佛教洞窟，尤其以北魏时期的建筑最多。

抄一段经文，使浮躁的心灵清静下来，再回酒店安然入眠。当写完“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”时，随即罢笔。

二、绿水桥头外婆家

次日早起，沿山涧溪流走一段路。飞瀑平潭，古木怪石，再乘索道上石门山到天池。但见天光云影，山色水声，一派“高峡出平湖”的壮观景象。木兰天池风景区是一个长达十几公里的山水大峡谷，由“浪漫山水”、“高峡人家”和“森林公园”三大主题公园组成，有上八潭、下三潭、大瀑布、喋血溪等，风光堪与九寨、庐山相媲美。可以徒步穿越、划船漂流、高台滑草及户外拓展等项目。相传这里是木兰的外婆家，也是她从小生活、习武的地方。

天池正名是朱家山水库，建成于1978年。岸边有古色古香的木头游船，游人依次登船，只觉得青山移位，绿水扬波，我们便向天池深处划去。约十几分钟，船只靠岸，再乘电瓶车向前。这里一派田园风光，许多乡民正在地头劳作。老远看到石门山前广场有一座新修水泥牌坊，上书“忠孝园”，想来是为木兰所建。牌坊后有六只青花瓷瓶，高约十余米，据说系从景德镇运来，价值自然不菲。

广场后有小山岗，在工作人员的操作下，一尊巨型木兰铜像从山顶缓缓升起。这尊木兰像有点奇怪，戴着头盔，但身上衣袂飘拂，似乎又是“休闲装”，黄陂人真有创意；她双手接一卷画轴样的条幅，不知道是圣旨还是兵书？工作人员也答不出来，说是木兰天池的一大谜团。

黄陂人将木兰列为忠孝双全的典范，向右即为木兰祠，内供木兰将军。确实也是，她先尽忠，后尽孝。国家需要的时候，她“从军十二年”，功成名就后，“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”，在父母膝下尽孝。有人考据，木兰十八岁从军，征战十二年，归来已是三十岁的大龄剩女。

跨过石头桥，小河对岸是木兰外婆家，今人谓“木兰外婆文化园”。一座院落，几间茅屋，门上有对联：“青山绕户千峰翠，朱雀临门百鸟欢”。外婆在屋里纺线，调皮的木兰在旁边玩耍。旁边偏房有联云：“宝剑光日月，金梭织春秋。”联语气势如虹，与茅草屋不太搭调。

院落外面有些拓展项目，秋千似的平衡桥和轮胎桥，可以有惊无险地通过。大家玩得高兴，直到领队再三催促，才又回到天池边。

索道的地面刚刚拖过，地面湿滑。一路奔跑，结果仰面摔倒，场面很是狼狈。一阵手忙脚乱，才钻进索道箱子里，幸好没有伤筋动骨，看到的也人不多，否则还不给笑话好几天？