大禹时期的4000多年前，中国黄河流域发生了一次史无前例的大洪水。洪水淹没了洛阳盆地的大部分，洛阳盆地成了一个大大的洛阳湖。这个事实青海省民和县官亭镇喇家村的喇家遗址可以证实。生活的河边低处的先民们不得不迁徙到高台高地上。大禹和父亲鲧就带领大家搬到了地势比较高的河南嵩山住了下来，这个地方就是王城岗遗址，也就是现在的登封告成镇五度河西岸的岗地；

为了恢复以前的安定富庶的生活，大禹就带领大家治理水患。大禹带领大家来到了现在万安山北麓，一座孤立突起的圆锥状圜丘。这是一座天然形成的圜丘，地势比较高，水淹不到。该山丘位于汉魏洛阳故城阊阖门至万安山主峰之间的中轴线近旁，它北面正对汉魏洛阳故城的宫城中轴线，与大城宣阳门和门内铜驼大街、宫城正门阊阖门和正殿太极殿均在同一条中轴线上。南面刚好对着高高低低犹如门阙的几个个山峰。大禹治水时，经常为了省时间不回家累了就睡在上面，劳累一天的大禹才有充足的时间好好休息。后来，洪水退去，这个土丘就留下来了，人们称之为禹宿谷堆。禹宿谷堆位于洛阳伊滨区李村镇南宋村北。后人，为了纪念大禹的丰功伟绩就在上面造了个石窟寺，现在用无人机可以看到石窟外雕刻有力士造像。非常可惜的是，近些年来，村民开山取石已经把禹宿谷堆炸的面目全非，此庙岌岌可危的屹立在擎天柱上。这个圜丘就是古代的祭天坛。按照古礼的规定，冬至日，要到南郊圜丘祭天。东汉、曹魏、西晋、北魏的帝王都来到禹宿谷堆的这个圜丘上祭天。

大禹时期龙门东西两山是连在一起的。龙门山的南边，是一个大大的湖泊。伊水滔滔不绝，那湖泊也不断加大，淹没了许多良田和村庄，人们只好背井离乡，跑到四周的山上避难。大禹治水来到了这里。登上高高的山峰山上仔细地观察了地形，不得不带领大家劈开龙门山，形成了现在我们看到的伊阙，滚滚洪水穿龙门而过，流入伊河。洪水消退后，伊河两岸留下了如今平坦肥沃的良田，伊川白沙就是因洪水退后出现了白色的沙地而得名。为了纪念大禹，人们就在现在的龙门建了禹王池来纪念他。现在我们看到的龙门石窟是大禹治水以后的北魏开凿的佛像石窟。

洛阳盆地形成的洛阳湖的水量非常巨大，超乎想象，大禹治水很久没有见到非常理想的效果，总结原因就是黑石关附近的小山岗抬高了水位。大禹知道根治洪水的方法就是削平黑石关附近的这些山岗。有了目标后，大禹就率领治水大军开山凿石，最终将山劈开，洛阳湖的积水有了出路，流入了涛涛的黄河。洪水退后，这里形成一个关隘，因山石呈黑色，故称“黑石关”。伊河、洛河两河之间的大片滩涂地区产生了肥沃的良田，人们就叫它夹河滩。从此，人们就传唱起了歌颂大禹的民谣：“打开黑石关，流干洛阳湖。”“打开黑石关，亮出夹河滩。黑石关是禹迹名关。位于今偃师与巩县交界处。那些逃避到丘陵山岗上的民众下山，重新定居于夹河滩，过着安居乐业的日子。那时期，洛阳盆地风调雨顺，沃野千里。为了纪念大禹的丰功伟绩就在现在的洛阳偃师山化乡石家庄村南约500米处建庙纪念。这个地方是黑石关的咽喉，经常爆发洪水，人们冲了建，建了冲。久而久之，人们的记忆出现了偏差，只记住了当代的治水英雄。黄守才（1603年—1663年），明末清初河南偃师人。他深谙水性，善治水，被人民誉为“河神”。现在的九龙庙就是为纪念黄守才而建的。九龙庙坐北向南，占地3400平方米。现保存下来的建筑，从南而北有钟鼓楼、偏殿、正殿、后殿和耳房。

大禹治水不是神话，是我们祖先的丰碑。