二〇〇六年十二月十九日星期二

自广州花都机场直飞张家界荷花机场，行程共三个多小时。晚上七点多到，联系旅行社接机，住土家风情园。于住处确定旅游事项：

导游与我二人同游张家界旅游景点。

二〇〇六年十二月二十日星期三

与导游用早餐时，甚觉国家粮仓的充裕，浪费奢靡之风已见端倪。餐后游览土家风情园，走进“九重天”即土司楼，见识土家族人的生活用品及劳作工具，最具特色的是硕大无比的木制榨油机。具体操作是先将菜籽蒸熟，后炒，放入中空木干，再塞进木砖，撞击最后塞进的木砖，利用挤压出油原理，撞击物亦为大树干，须三四人才可使用。通过此物，我深深地感受到油对于土家族的重要性。另一感受是当地人对于正义与强悍的崇拜，听说孙中山与宋教仁的保镖就是土家族人。土家族的浓厚气息感染了我，他们没有文字，但确虚心接受汉文化的影响，引进较为普通的民间汉文字和艺术，如“福”、“寿”等文字及蝙蝠、凤凰、龙等汉图腾，善用木雕与根雕表达。走出土司楼，参观土家族的舞蹈表演，我兴趣盎然地为他们的土家舞蹈打鼓助兴。

出土家风情园，我来到江垭温泉，在这里，温热而清澈的泉水将旅途的劳累一扫而尽。

后赶到野人谷，但没进去，听里面工作人员说，这里开发并不久，野人并非我们想象的猿人，而是全身裸露，仅遮羞布而已，他们的要求只是生存，对于外界并无太大兴趣。与导游及当地人交谈，意思就是能过且过，这让我的头脑有了一种空白的感觉，“不知道这种状况要维持到多久”。

晚宿武陵源风景区宾馆。

二〇〇六年十二月二十一日星期四

驱车往东，进入索溪峪自然保护区，来到保护区的最东边——黄龙洞。黄龙洞，洞中空旷，原为海水退，砂岩沉积而成。洞中有石钟乳及石笋，钟乳切面有水滴，仰颈饮之，清无味，似玉露，顿觉神清气爽。细观之，竟知石中有道，露自道中流，方解石乳中空且易折之迷。

再往西到达天子山自然保护区，缘甘溪，乘小火车游十里画廊。作诗一首：“土家族人土家情，十里画廊是写意。若慕向王阅兵书，可寻清溪道古今。若念药师采药勤，何不受之明今方。若诉土家亲情暖，一家老小尽展颜。若继寿星道家仙，快活隐为桃花源。若羡一指向天引，古今互为竟风流。”

晚宿武陵源风景区宾馆。

二〇〇六年十二月二十二日星期五

仍在天子山自然保护区，游贺龙公园、石船出海、点将台、天下第一桥等景点。再往西南方向走，进入张家界国家森林公园中的袁家界风景区。坐竹编轿，游览了迷魂台、天下第一桥等。

一路看景，因无雾气，整个地貌一览无遗，此处山与黄山、华山、武夷山不同，地貌之奇，堪称一绝。张家界景区分为三大块：张家界国家森林公园、天子山自然保护区和索溪峪自然保护区。其原为一片汪洋，后水退，平地突现，加之地表运动，产生地裂，又因土质为砂岩，所以形成各种特殊地貌。张家界地貌的形成分三阶段：第一阶段形成屏障峰。正看似屏障，侧看似薄板，说峰不是峰，说山不是山，只能用一块块立着的青翠砚台来形象比喻。第二阶段形成石林。石柱多而成林，且石柱挺拔。第三阶段形成砂岩桥。水流冲向屏障峰的中间薄弱处，形成拱形砂岩桥，高峻险奇，故有“天下第一桥”之美誉。

晚宿袁家界风景区宾馆。

二〇〇六年十二月二十三日星期六

于袁家界风景区宾馆休息一天。

二〇〇六年十二月二十四日星期日

坐竹编轿沿金鞭溪游览，一路上对人工加以渲染描绘的景观并无多大感触，倒是体会到溪水潺潺与流水汩汩的区别，以及鸟飞鸟鸣清溪鱼游的乐趣。

出了景区，驱车往张家界市区，游普光禅寺。“普光禅寺”四个字就是乾隆所题，此寺在乾隆年间应是辉煌，但映入眼帘的却是荒草满处，是地方政府不重视，还是缺乏资金修葺，又或是土家族较为信奉自己的神等等，但种种的猜测都让我无法忍受。虽然一路上进佛门圣地，只敬佛礼佛不拜佛，为的就是不助长目前奢靡浪费与愚昧无知之风，但对文物如此地破坏和不重视，确实让我哑口无言。我所见的与门票上的简介相差甚远，惟有“水池”和“火池”可让我了以自慰。因为毕竟没有很好地修缮，但仍保留原貌，这已经很好了。水池与火池分别位于寺院走道两边，“水池”是指终年积水，遇旱期亦不干涸，且一直保留一个水位；“火池”是相对于“水池”来命名的，池中无水，遇雨期，暂蓄水，雨停池干。

晚宿普光禅寺旁一宾馆。