踏不破 贺兰山 ，是因为千年一梦的-----贺兰云。

风，只是衬托，云，才是主角。不管你承认与否，云是美的！

正是云，让天空成了一张表情丰富的脸。不用太多准备，只需站在这绵绵不绝的 贺兰山 前，张开双臂，闭上双眼，你就能拥抱到它。

分不清是阳光、月光、还是火光，岩画的秋风伴随着原野的歌唱。在三月的春风里，在七月的烈日下，在十月的寒霜中，始终像有一位老人，在诉说着岁月深处那一段段历史的绵韧和辉煌。

贺兰山 ，你的辽阔和狭小曾经让我迷惘。矗立在两大沙漠之间，你是一座标尺，一个不灭的永恒。你是绿洲的屏障，汩汩的雪水滋养着塞外 江南 。

然而，鲜卑人心中的山峰，却一直被这条细小的河流缠绕，如蚕蛹自缚。那一个又一个我无法解读的西夏文字，记录着你无上的荣光。可是，春夏秋冬，只有一片片白云，不断地飘来荡去。

云，是山的朋友；山，是云的故乡。没有云的 贺兰山 ，就象丢了魂一般。 贺兰山 的云，不似 黄山 的云那样缥缈虚无，如临仙境；也不像 峨眉山 的云，那样诡秘莫测，似登佛国。

贺兰山 的云，有一种飘逸的瑰丽。它们处处显示着强劲的力量。滚滚的洪涛，有 黄河 的汹涌，有长城的伟岸，更有 大漠的雄浑。

站在一望无际的 银川 平原上，遥望远方的 贺兰山 ，不停变换的贺兰云。回想当年，金戈铁马的祖先们是如何走出这条条山路、条条水路。如今 贺兰山 下硝烟散尽，历史的云烟早已离我们远去，却只有 贺兰山 依就，只有贺兰云依然。

贺兰山 岩画，是不老的艺术精灵。岁月失语，惟石能言——这些会说话的石头，讲述着远古人类的生产与生活，风俗与人情，向往与崇拜……它们是无声的歌，无字的诗。

原 始 人 为 什 么 要 画 动 物

看到图画，大部分人的第一反应便是，找找上面画了什么，不过大多数时候只能依稀辨认出一些动物，所以绝大多数人都会问，那时候人干嘛要画动物呢？又为什么要崇拜某种动物呢？

在古代， 宁夏 贺兰山 是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。 贺兰山 腹地，20余个沟口的岩画总数达数万幅。岩画笔法简洁，造型粗犷，构图朴实。

让人心醉的岩画，记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，多方面、多层次地反映了原始游牧部族先民的生活和信仰。

史前人类源自对生存的渴望，产生了神的观念，其中动物神的出现相对较早。

动物崇拜是一种很普遍的自然崇拜，它是以现实动物或幻想中的动物作为崇拜对象。这是狩猎时期原始人群社会意识的一种反映。在那个时期，原始人的生活几乎全依赖动物，因而祈求它们，以满足生活需要。原始人那时还没有把自己跟动物区分开来，认为动物和人一样有思想、感情和灵魂。他们在捕杀动物的同时又怕动物灵魂予以报复，所以对其进行膜拜，以求得宽恕。除此之外，原始人在动物面前也常感到不及和软弱无力，对动物有敬畏感，从而产生动物崇拜。

图腾崇拜

图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，崇拜图腾可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际上是一个被人格化的崇拜对象。

在图腾崇拜中，动物占的比例是很大的。他们发现动物与人类在许多地方都很相似，又有大部分人类没有的优势，如鸟能在空中飞，鱼能在水中游，爬虫会蜕皮，又避居于地下……这一切，都正是先民们把动物放在图腾对象第一位的原因。

贺兰山 岩画-坑穴与虎

从原始人出现在这块大地上的时候，人们首先与动物发生关系，因为动物是早期人类生活的来源。大约从新石器时代开始，人们开始了对一些动物的驯化和饲养，像猪、羊之类的食草动物，首先进入了人类饲养的行列，因为在人类的早期阶段，给人以最大帮助的不是手中的棍棒，而是那些被驯化的动物。所以，在单纯以狩猪为主的社会里，崇拜动物与物质生活有着密切的关系。

人与动物

银川 站下火车，对面就是 宁夏 一家专业的旅游集散中心。单程车票15元/人，为自由行出行的人们带来了巨大的便捷，提供了大交通上便捷，工作人员都穿黄色的小马甲，一个个小黄人热情好客，听从建议于是乘坐 宁夏 旅游景区直通车，前往 贺兰山 ，去探索大家不知道的秘密。