窥探盛唐风采——一个周末看西安。

写在开始

这次去西安是因为两件事，第一，搞到了相声票，第二，想去博物馆看看馆藏及唐代壁画。

出行准备

1、交通：北京到西安动车需要6个多小时，我选择了卧一宿，第二天一早就能到。

2、市内交通：各大景点都能坐地铁到，也可以找共享单车。

3、温度：10月底的西安真的不冷，我去的这两天都很热，一件薄外套一件衬衫就可以了。

4、住宿：因为要听相声，散场晚，就在剧院附件找了一家，而且离地铁站和公交站都很近。

5、吃饭：来陕西怎么能不吃面食呢？不过酒店楼下有个脏脏的早点铺，胡辣汤非常不错。我怀疑我上辈子就是个陕西人，爱吃面食到了极致。

6、花销：火车560元，住宿210元，公交地铁单车30元，吃饭240元（算上便利店买零食和饮料甜品），大慈恩寺40元，大雁塔25元，陕西历史博物馆珍宝馆+唐代壁画馆+解说270元，纪念品200元，总共花销1600元左右。

第一天

行程：抵达西安——大雁塔广场——大慈恩寺——大雁塔——听相声

睡了一宿，精神抖擞出发。

由于是早上8点多到的，肚子饿的咕咕叫了。到了酒店简单收拾下，出门觅食。

走到一个小脏店的时候，走不动了，这也许就是注定吧，发现了好吃的早餐。

这一大碗胡辣汤才10元出头，里面料很多，木耳，花生，金针菇，咬起来脆脆的像是皇后口感的，还有大块牛肉，吃完身上暖暖的，满足。

由于去的晚了，只有这个包子了，粉条馅儿的。

吃饱了，开始大雁塔半日游。左上地铁5、6站地就到了，地铁还能扫码支付，非常方便。

大雁塔广场正在维修，有一部分没有开放。

广场上有个卖纪念品的小亭子，我买了好多冰箱贴分给同事，小胖妹造型，非常可爱。

之前公司组织旅游来过陕西，去了兵马俑华清池华山，唯独没进来大慈恩寺，今天就当是弥补上次的遗憾。

佛祖诞生的故事，这幅壁画在泰国清迈的庙里也看过，但是注解全是泰文，我们一通狂猜。

登大雁塔是要单独收费的，25元。

逛了半天有点饿了，还好出了大雁塔就是西安大悦城，肯定有吃的。

擀面皮不能放过。

孜然牛肉肉夹馍，里面的辣椒好辣。

饭后甜点。

突然收到开始发应援的通知，赶快往回跑。

美滋滋的听相声喽。

第二天

行程：陕西历史博物馆——大兴善寺——大唐不夜城

今天还是胡辣汤，我已经深深爱上这个味道了。回北京吃的不好吃。

配上肉夹馍，满足。

坐上地铁来到博物馆集合，等导游带我们进去。

几点建议：不要周末去博物馆；一定要买唐代壁画珍品馆的票，贵有贵的价值；如果可以，只在网上买票，不找解说，网上卖的一套是包括解说的，珍宝馆和壁画馆都是只能进去一次，套票导游看完珍宝馆撑死给你10分钟再看看，没有办法仔细游览。珍宝馆和唐代壁画馆最好分开找导游，携程上有约场次的，可以上午看完珍宝馆，下午看壁画馆，中间去一般陈列。

这件玛瑙杯是用一块罕见的五彩缠丝玛瑙雕刻而成，造型写实、生动，杯体是模仿兽角的形状，杯子的前部雕刻为牛形兽首，双眼圆睁，炯炯有神，刻画的神形皆肖。兽嘴处镶金，起到画龙点睛的作用，其实这是酒杯的塞子，取下塞子，酒可以从这儿流出。头上的一对羚羊角呈螺旋状弯曲着与杯身连接，在杯口沿下又恰到好处地装饰有两条圆凸弦，线条流畅自然。这件酒杯材料罕见珍贵，是极其稀有的缠丝玛瑙，材质纹理细腻，层次分明。工匠又巧妙利用材料的自然纹理与形状进行雕刻，“依色取巧，随形变化”。细微处刻画的惟妙惟肖，栩栩如生，是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，其选材、设计和工艺都及其完美，是唐代玉器作工最精湛的一件，在我国是绝无仅有的。

这件玛瑙杯的产地目前学术界仍有争议，但其造型是西方一种叫“来通”的酒具却成为专家学者的共识。“来通”是希腊语的译音，有流出的意思，大多做成兽角形。一般在酒杯的底部有孔，液体可以从孔中流出，功能如同漏斗，用来注神酒，当时人们相信用它来注酒可以防止中毒，举起“来通”将酒一饮而尽是向神致敬的表示，因此也常用于礼仪和祭祀活动。

这种造型的酒具在中亚、西亚，特别是萨珊波斯（今伊朗）十分常见，在中亚等地的壁画中也有出现。在我国，从唐代以前的图像资料来看，这种酒具常出现在胡人的宴饮场面中，唐朝贵族以追求新奇为时尚，而这件器物的出土也是唐朝贵族崇尚胡风，模仿新奇的宴饮方式的见证。

鎏金海兽水波纹银碗出土于唐代何家村窖藏，碗高3.6厘米，口径11.2厘米，重152克。腹部捶打出均等的14条水波纹，其间錾刻飞禽、走兽，陪衬以花草，山岳，碗内底中心还贴焊着一只鎏金海兽，动静有节，生动有趣。

这件银碗在纹饰上比较特别，有两种不同风格的水波纹饰，一种是碗腹的14条曲线水波瓣，纹样整齐平静，在中国传统器物造型中从未出现过，而粟特银碗器体多分曲或呈花瓣形，并以锤揲技法使之凹凸起伏，因此，这件银碗波瓣的产生应该是受到粟特风格的影响。另一种是碗底内衬托海兽的水波纹，着力刻画汹涌的水势，不像碗腹那种整齐和平静，水波与海兽相衬，是一种具有中国民族化风格的纹饰。所谓海兽，它的形象似乎介于狮子、狐狸和犬类之间，有学者认为海兽是外来文化的体现，也有学者认为是属于中国民族化的东西，总之这件银碗始终闪耀着中西合璧的光辉。

鸳鸯莲瓣纹金碗为唐朝的文物，1970年窖藏出土于陕西省西安市南郊何家村，高5.5 厘米，口径13.5厘米。碗锤击成型。侈口，圆唇，鼓腹，平底，喇叭形圈足。鸳鸯莲瓣纹金碗器身满饰珍珠地纹，腹部捶出双层仰莲瓣，上层莲瓣中分别錾鸳鸯、鹦鹉、鸿雁、鹳翎、鹿、狐、獐、兔、鸭等珍禽异兽;下层莲瓣内刻忍冬花草。碗内底刻宝相花。圈足饰方胜纹一周，内刻鼓翼云端的飞鸟一只及流云数朵，底沿以小联珠缀成。碗内壁有墨书重量 \"九两三\"(实际称重，为九两半)。制作精妙绝伦，富丽堂皇。

这个是在国家宝藏中出现过的。

1970年西安何家村唐代窖藏出土了一件葡萄花鸟纹银香囊，香囊外壁用银制，呈圆球形，通体镂空，以中部水平线为界平均分割形成两个半球形，上下球体之间，一侧以钩链相勾合，一侧以活轴相套合，下部球体内又设两层银质的双轴相连的同心圆机环，外层机环与球壁相连，内层机环分别与外层机环和金盂相连，内层机环内安放半圆形金香盂，外壁、机环、金盂之间，用银质铆钉铆接，可以自由转动。这样无论外壁球体怎样转动，由于机环和金盂重力的作用，香盂始终保持重心向下，里面的香料不致撒落于外。尽管已经经历了一千多年，其仍然玲珑剔透，转动起来灵活自如，平衡不倒，其设计之科学与巧妙，令现代人叹绝。

《旧唐书》卷五一讲：安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现当初埋葬时用于裹尸的紫色褥子以及尸体都已经腐烂，唯有香囊还好好的。这就说明杨贵妃身上佩戴的香囊，是用金属制作的。唐代，香囊还可用于佛事。人们认为将佛经盛放在香囊之中，随身携带，能起到消灾辟邪的作用。

这个好像是药

这个也是在国家宝藏中出现过，虎符。

仿制的战车，原版文物在兵马俑博物馆里。

这个应该是在做作业的美术系学生。

从这里下去就是唐代壁画珍品馆了，里面全程不让照相。

里面为了保护展品，灯都是感应的，走过去灯就亮了，走远灯就自动熄灭。

阙楼图绘制于懿德太子墓。懿德太子李重润是唐中宗长子（公元682年—公元701年），也是中宗李显与韦皇后所生的唯一的儿子。大足元年被武则天处死，公元705年中宗重新即帝位后，追赠其为懿德太子，将其灵柩从洛阳迁回乾陵陪葬，并给予“号墓为陵”的最高礼遇。1971年发掘。墓全长100.8米，由墓道、6个过洞、7个天井、8个小龛、前甬道、后甬道、前墓室、后墓室八部分组成。如此规模宏大的墓葬中，随葬品十分丰富，出土各类文物多达1000余件，壁画近400平米。这些壁画堪称初唐至盛唐具有代表性的绘画流派杰作，在唐代绘画真品中极为罕见。墓道东西两侧绘制有两幅阙楼图，阙楼是宫门前的标志性建筑。它由高到低共分三层，表明此阙楼为三出阙，这超出了太子本应使用二重阙的标准，显然是由于“号墓为陵”而使用了皇帝的阙楼规格。在三出阙之后是一座角楼，与侧面的城墙相连。唐代的城墙为夯土筑成，城墙上“凸”字形的建筑称为“马面”，是城墙上的防御工事。画面颜色以赭色（艳红色）为主，绿色为辅，红、黄、青色点缀其间，体现了盛唐时期绘画技巧的高超水平。

下面的图都是陕西历史博物馆官网的图。