鲁迅一生中难得夸人。但他对玄奘法师尊崇有加，称之为“中国的脊梁”。

唐太宗李世民为玄奘法师译经作序言，称他在佛学界的地位为“法门领袖”，夸赞他个人品质：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”

大慈恩寺内，大雁塔北面，玄奘法师纪念馆堂南面的两面照壁，有“法门领袖”“民族脊梁”八个字。

 大慈恩寺前的大雁塔南广场上，是玄奘法师高达6米的青铜雕像。法相庄严，风尘仆仆。边上有一块石碑，简介法师一生。（石碑上采用的是贞观元年西去求经的说法，而非彦悰所撰《大唐大慈恩寺三藏法师传序》中的贞观三年）。

我进大慈恩寺，问貌似工作人员的中年男子：“唐僧”纪念馆堂在哪里？

那人看了我一眼，纠正了我的称呼，说：沿中轴线一直往南走，就是“法师”的陈列室“玄奘三藏院”。

我意识到自己对玄奘法师的称呼“唐僧”，是停留在年少时接触的文艺作品《西游记》中。戏曲电影、电视剧、动画片、小说，玄奘法师都被称作“唐僧”：一个没有辨别能力的忠奸不分的“领导”，一个手无束鸡之力却有一身长生不老肉的和尚。正面人物当然是孙悟空：一双火眼金睛，人妖立刻分明。一颗忠心保护师父，受委屈被折磨其心不改。一个筋斗十万八千里，一根紧箍棒金箍棒，玉宇澄清万里埃。文艺作品让人产生这样的感觉：“唐僧”西天取经历经九九八十一难，原来是全靠了孙悟空。

直到读到鲁迅作品《中国人失掉自信力了吗？》，才“路转粉”。鲁迅赞誉“舍身求法”的人，是“中国的脊梁”－－这个人“舍身求法的人”，就是玄奘法师。

目前留下的史料中，玄奘法师口述、辩机记录的《大唐西域记》精准地描绘了他取经的路线和沿途环境风物。慧立、彦琮所作的《大唐三藏法师传》，详细记录了法师一生－－尤其是西天取经19年的事迹。“玄奘三藏院”西院的“光明堂”三面墙上有法师取经的铜质壁画，是对这两本书的形象化展现。

玄奘从印度带回来657部佛经，150粒如来肉舍利，7座金、银或檀刻的佛像。以及他主持翻译的74部、1335卷佛教著作，大致可呈现出“舍身求法”的成果。部分成果保存在大慈恩寺，“玄奘三藏院”、大雁塔内有展示。

大雁塔保存的唐太宗李世民的《雁塔圣教序》和唐高宗的《述圣记》石碑，对唐玄奘和他的事业都有高度的评价。