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2008年云南旅游(游记,二十八)去“万里云山一水楼”——大观楼,观赏古今闻名遐迩的。

2008年11月28日 星期五 上午 阴天

2008年云南旅游(游记,二八)

云南昆明游:去“万里云山一水楼”——大观楼,观赏古今闻名遐迩的“第一长联”

今天是本次云南游的笫十三天了,按计划今天去大观楼公园和翠湖公园。

大观楼公园原属昆明市西南郊约三公里的滇池草海之滨,由于现在昆明市政建设向城外扩张,大观楼己基本被圈入昆明市内了。

大观楼与苍翠连绵的太华山隔水相望。公园碧水涟漪、长堤垂柳、夏荷秋菊、楼外有楼、景外有景,是一个风光秀丽之湖泊公园,被赞为“万里云山一水楼”的大观楼耸立其间,更因为有孙髯翁的“古今第一长联”而闻名遐迩,园林也因之得名。

公交车沿大观河而行,大观河原是一条人工河道,据说是在清康熙年间,吴三桂统治云南时,疏挖了自滇池沿岸晋宁、昆阳、呈贡等地运粮到昆明的河道,古称西门河(因在昆明明清古城小西门外),俗称“运粮河”,今称“大观河”或“篆塘河”。“篆塘”之意是在要到达大观楼时的不远处有一河湾,在这里“篆”同“转”谐音,意思就是流水转湾的地方。“篆塘”自清代始称为。

元明以来,不断开挖海口河,滇池水位下降,水域缩小,现在大观楼一带,才渐渐露出水面,成为小岛。

徐霞客《游太华山记》载:“出省城,西南二里下舟,两岸平畴夹水。十里田尽,崔苇满泽,舟行深绿间,不复知为滇池巨流,是为草海。草间舟道甚狭,遥望西山绕臂东出,削崖排空,则罗汉寺也。”由此看来,近华浦在明末仍是芦苇沼泽,与滇池草海连成一片,尚未形成风景名胜区。

清康熙二十一年(1682年),湖北籍和尚乾印在近华浦结一茅底,讲《妙法莲华经》,听者常千人。后来,善男信女募化将茅庵修为观音寺,游客逐渐增多,便成了城郊名胜。

清康熙二十九年(1690年),云南巡抚王继文看中这里的湖光山色,在此大兴土木,挖池筑堤,植花种柳,建楼二层。此楼因面临滇池,观远浦遥岑,风帆烟树,擅湖山之胜,遂命名“大观楼”。后来又相继建华严阁、催耕佰、观稼堂、涌月亭、澄碧堂等,成为昆明的游览胜地。

清道光八年(1828年),云南按察使翟锦观将大观楼由原来的二层改建为三层。咸丰三年(1853年),皇帝询问滇池形势,兵部侍郎何彤云历陈大观情形。咸丰帝听后,御书“拔浪千层”匾额,颁赐大观楼。以后,大观楼曾先后遭兵燹和大水而被毁灭。光绪九年(1883年),云贵总督岑毓英命住持性田和尚重新修建,保存至今,就是今天的大观楼。

当年大观楼建成之后,由于秀逸之湖光山色,甚至有人将其称为“省城第一名胜”。达官贵人,文人墨客,每于良辰佳日,登楼赏景,或欢宴宾朋,或弹歌相庆,或饮酒赋诗,可谓盛极一时。两三百年来,大观楼留下了许多诗文楹联,但多为吟风弄月、离情别绪之作。就在乾隆年间,一位寒士出类不群,一扫俗唱,写出了具有深广社会内容的“海内第一联”,一时惊动儒林。




这一长联的作者叫孙髯翁。长联因景抒情,借史述怀,有如一篇辞采灿烂,文气贯注的抒情散文,不少人为之赞赏叫绝,将其称为海内长联第一佳者。

大观楼公园到了,大门门额的“大观楼”三个字是清代呈贡书法家孙铸(铁舟)所书。大观楼在民国七年(1918年)由云南督军唐继尧辟为公园,如今直呼其名“大观楼”或叫“大观公园”。

在进门时买了一本《大观楼简介》的小册子,从册子上的清末昆明画家杨应选画的《滇池大观图》的扇面画看,当时的大观楼还是一个小岛,岛上有亭台楼阁,还有围墙长廊;绿树簇拥,碧波回环,山水空溕;远处太华山恰似睡美人,近处还有一些沙滩、小岛,大致景观和我们看到的相当。所不同的是,那时要去大观楼,还需用船摆渡,如今小岛同周围的陆地已经连接起来,可直接进入大观楼景区。

从导游图上可以看出,大观楼公园大致可分为三个片区,一个是近华浦,是大观楼公园的主景区,公园主要的亭台水树也大都集中在这一片,另两个是辅助景区。进大观公园是免费的,我们慢步在垂杨的夹道上,荷池分列的主游路,右边荷塘的柳树丛之外,有一片非常别致的建筑,有着浓郁的民族风格,那是公园相邻的“金孔雀宾馆”。它虽与公园无墙垣之隔,仅以一小溪流划出双方的分界,但这群建筑,与公园周围的环境、色调都非常和谐,几乎和公园景致融为一体。这种你中有我,我中有你之景观现象,在中国古典园林造园构景手段中称为“借景”。这里互为相邻,互为相借,是“邻借”的一种。这一借,在空间上扩展了游人的视觉和联想,使公园的有限变得无限,使酒店的环境平添了幽趣,真可谓相邻相映,互惠互利。






每当盛夏,那路两旁的荷花、荷叶或浮或立,密密层层,微风徐来,清香四溢,更给人以快意。林荫道两旁,还有高大的龙竹、飘香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展,大观公园更会以数不清的缤纷色彩,看不尽的千姿万态来恭迎佳宾。我们来时,菊展刚刚结束,还有少量的盆栽菊花仍在盛开着。

进公园门不远跨过一小桥,便是琉璃飞檐的“近华浦”亭阁。近华浦就是接近太华山的隔水相对或水滨之意,故名“近华浦”。门亭楹两侧的对联:“曾经沧海难为水,欲上高楼且泊舟。”此联集化古诗而成。原句为:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。这是唐代诗人元稹《离思》中的句子。原诗是写爱情,作者作此诗以表达自己对亡妻的感情有如沧海之水,巫山之云。其意又出自《孟子·尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者,难为水……”也就是说曾经观过沧海的人,看其它水就觉得难得称得上水。上联在此把滇池之水比作“沧海”之水,评价是相当高的。下联则化用唐代另一诗人王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目,更上一层楼”一句。下联之意是呼唤人们:要想登楼,就请在此停舟上岸吧!停舟登楼干什么?饱览滇池美景,追思历史,抒发人生感慨。


穿过近华浦,揽胜阁壮丽崇宏,楼槛轩敞,中国自然山水式园林独树一帜,享誉世界。其特点之一就是顺其自然、布局灵活、变化有致。眼前的大观公园是一个利用天然水滨加以人工改造而成的自然山水园林。布局上采用不规则的平面,利用周围自然环境创造了开阔的空间,以大观楼牌坊、近华浦亭阁、假山、游路、东园、曲廊、桥堤将水面分隔成若断若续的几部分,使湖面显得深远而有层次;当人们漫步其间,感到左右顾盼有景,曲折变化有致;而园外渔舟乡舍、田园山水、谷黄稻香、驻步远眺,使游人心旷神怡、顿生自然野趣。这园林郊野混然一体,真可谓“虽由人作,宛自天开”。

特点之二为小中见大,大中有小,虚中有实,实中有虚。园林空间总是有限的,而园林风景却给人以“无限”感觉。园林的空间处理,大小不同,明暗开合,高低参差对比,东园、鲁园、庾园、楼外楼、近华浦,各具特色,步移景异,大园包小园,小园见大园,使占地有限的园林层次丰富异常。另外,借景也是小中见大的处理手法。邻借我们已给大家作了介绍。远借必登高眺望,所谓“欲穷千里目,更上一层楼”,登临大观楼,极目远望滇池、西山之景,远望田园风光之景,远望渔舟唱晚之景,这些为远借。俯视轻舟荡漾、湖光倒影、观鱼游跃,却是凭栏静赏的俯借美景;而观碧空、白云、皓月、明星、飞鸟翔空,是为仰借。

特点之三是曲径通幽,处理手法含蓄。当进了大观公园门楼,粉墙花圃、荷塘柳堤,视觉为之收敛;到近华浦之前,左右顾盼倒有几分园林建筑和景致,略见小片水面;进了主景区,山石参差,藤萝掩映,堂轩廊馆,深邃莫测,却也看到水面渐阔;小桥长堤看似还有去处,但游路已尽,假山横卧在你眼前。园内丰富的层次使你感到了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。

特点之四是空间的流通与对比。我们进了大观公园,就感到一个空间接着一个空间,又隔又连,围而不隔,隔而不断,虚虚实实,有开有合。

特点之五是诗情画意。这又正是中国古典园林最具特色之处。古代造园者善于运用文学上形象思维的艺术魅力美化园林。匾题楹联,为园林增光添色。







听说,大观楼一年四季都很美,都有自己的特点。春天的大观楼是花的世界,黄的迎春、红的山茶、紫的辛夷、白的玉兰,争艳斗妍,溢彩流光。若是漫步于一年一度的“迎春花展”,仿佛在花海里游泳,浑身都沉浸着春的气息。夏天的大观楼,杨柳堤岸,轻风习习,碧绿的水面上,点缀着红荷翠叶,泛舟湖中,看楼阁倒映,又是一番情趣。秋天的大观楼是赏月的佳处,每当中秋之夜,天上皓月,人间灯火,交相辉映,堤外银波粼粼,堤内歌声笑语。秋菊迎宾,丹桂飘香,使人心旷神怡。冬天的大观楼,是观赏梅花和雪景的好地方,每当瑞雪初霁,纵目四望,远山近堤,银装素裹,分外妖娆。腊梅、红梅、绿梅在寒风中竞放。自从红嘴鸥到昆明越冬以来,这里也是海鸥的栖息场所。此时到大观楼来,观水天一色,看繁花似锦,赏人鸥相嬉,不禁让人产生几分物我两忘的感慨。这些也正是中国园林艺术中的“应时之借”。

涌月亭和观稼堂树木掩映,花丛环绕,观稼堂边花坛中,有三株玫瑰是,英国女王伊丽莎白二世偕爱丁堡公爵伉俪访问昆明时所赠并亲手栽下的玫瑰花正争芳吐艳,以表中英两国人民的友谊之花长盛不衰。近旁还有棵高大的按树,那是1921年朱德委员长在昆明所植的纪念树,如今已是这样地挺拔高大了。

走着走着,好像已经没有了去路,一座假山挡在眼前。“彩云崖”假山幻奇、玲珑嵌空,我们穿过“彩云崖”石洞,使人顿生“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”之感。这园外有园,山外有山,欲扬先抑,豁然开朗之境,才使得中国园林更具艺术魅力。这种造景手法谓之“抑景”。



眼前一片空阔疏朗,大观楼前的碧波中有三个葫芦型白石塔墩,听说这是上世纪四十年代从昆明原状元楼移到这里来的,加以环堤为带,垂柳如丝,颇似杭州西湖的“三潭印月”。湖对面“楼外楼”景区为大观公园园中园,右拢三潭印月,左挹草海,前面为滇池,后有长堤同东园相连,风景绝佳。二层楼的主楼同石肪联袂:远看就像是一艘古代楼船悠然启航。更为绝妙之处,大观楼与楼外楼互为“对景”,无论站于何方,相互观赏,相互烘托,别有情趣。沿堤漫步,清风徐来,看沉睡的西山,听波浪的拍岸声,更是令人心旷神怡。

过燕语桥继续西行,积波堤压浪卧波,右边正面临水,背靠园林,一座气势雄伟的高楼耸立于前,更有那古今传颂的“天下第一长联”,使人留步观瞻便是“大观楼”。大观楼为三重檐四方攒尖顶建筑,琉璃黄瓦,底层面阔17米,进深10米,占地170余平方米。底层正面六抹隔窗门一堂八扇,两边开洞窗。正面门楣之上“大观楼”三个字金光灿灿。二楼之上,可见咸丰帝所题“拔浪千层”愿额。门框两边,蓝底金字,正是举世闻名的大观楼长联,这便是我们今天观赏大观楼的重中之重的地方。







大观楼前的一个石缸中心有一个向上的龙头,龙口张开,石缸中清水盈满,游人试着将硬币轻放于水中,看谁的硬币正好落入龙口。

在这里首先要了解“长联”的作者,作者为孙髯(?—1774),字髯翁,号颐庵,祖籍陕西三原,是康乾之际昆明的一个寒士。他自幼聪颖,喜习古诗文,热爱山水、喜交朋友、性格豪放。胸有奇志。少年时应童试,目睹考生被搜身后才放人考场,认为这是“以盗贼待士也,吾不能受辱”掉头就走,从此不再参加科举考试。因而他一生没有做过官,始终是一个“布衣”诗人。然而他博学多识,年青时诗赋便“名重一时”,常与当时名士聚首,互相酬唱。大观楼落成后,他多次去那里登楼观景。有一次,他见一群文人在那里附庸风雅,写一些半通不通的诗句。孙驻足观之,脸露微笑,这些人见他一介布衣,心中不服,道:“你笑什么,有本事也写啊!”起初孙不想搭理,但这些人你一言他一语,话说得越来越难听,一气之下,便讨来纸笔道:“列位大人,在下班门弄斧了。”说完,一挥而就,写出了一副长联。众人一看,此联对仗工整,意境深远,一时引起轰动,争相传抄。他除了创作大观楼长联外,还著有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》,辑录过《国朝诗采》、《滇诗》等,曾修《云南县志》,他关心国计民生,寻求根除昆明水患的良方;还时时关心百姓的疾苦,为他们呼吁减租免税。晚年他生活困苦,在圆通寺咒蚊台卖卜为生,但他坚毅乐观、傲然不屈,喜种梅花,自号“万树梅花一布衣”。他锐敏地感受到末代封建王朝危机四伏,大厦将倾的时代气氛,并将这深刻的感受融注在这副长联中,以苍烟落照中的断碣残碑,以几杵疏钟、一枕清霜等自然景物,形象地揭示了封建统治必然没落。后来诗人前往其子所在弥勒县,并在那里去世,今弥勒县城有孙髯墓。

孙髯翁的大观楼长联,共180字,全文如下:

五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边!看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临,趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫辜负:四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。

数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得:几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。

译成白话文,其内容如下:

长联的上联是:五百里浩瀚的滇池,在我眼前奔涌,敞开衣襟,推开冠戴,这茫茫无边的碧波,多么令人欣喜啊!看吧:东方的金马山似神马奔驰,西边的碧鸡山像凤凰飞舞,北面的蛇山如灵蛇蜿蜒,南端的鹤山如白鹤翱翔。诗人们!何不选此良辰登上高楼,观赏那螃蟹似的小岛,螺蛳般的沙洲;薄雾中的浓树垂柳象少女梳理秀发一般摇曳;还有那漫天的水草,遍地的芦苇,以及点缀其间的翠绿的小鸟和几抹灿烂的红霞,尽情观赏吧!切莫辜负了滇池四周飘香的金色稻谷,明媚阳光下的万顷沙滩,夏日婀娜的莲荷,春天依依的杨柳。

“上联”以写景抒情为画龙之笔,紧扣“大观楼”,写登楼所见滇池景色的壮阔浩渺,抚媚秀丽,一句一图,有声有色。作者巧妙地将历史神话和现实景物的描绘结合起来,使景物描写变得神奇富丽,它既不同于波涛汹涌的东海,也不同于其它平原湖泊,而是处处闪射“着高原明珠所特有的光辉,引人心往神驰,油然”而生热爱乡土热爱祖国的豪情。

下联是:数千年的往事,涌上我的心头,举起酒杯,仰对长空感叹,那些历史长河中诸多的英雄,而今还有谁在呢?试想:汉武帝为了开辟西南到印度的通道,在长安挖凿昆明湖操练水军;唐中宗派兵收复洱海地区,立铁柱以记功;宋太祖手挥玉斧,面对版图,将西南划在界外;元世祖率大军跨革囊皮筏渡过金沙江,统一了云南。这些伟业丰功,真是费尽了移山的心力啊!但是朝代更替之快,有如傍晚的雨,早晨的云一样的短暂,连幕帘都来不及卷起就很快消失了;就连那纪功的残碑断碣,也都倾颓在夕阳暮霭之中。到头来,只留下几声稀疏的钟声,半江暗淡的渔火,两行孤寂的秋雁,一枕清冷的寒霜。

“下联”则以叙楼事议论为点晴之笔。援引史实,事事关乎云南历史,站在滇池之畔,回想云南往事;由有关云南的历史事件,进而把几千年来的正统皇朝看作是“暮雨朝云”,不能持久;把封建统治者创造的伟烈丰功,看做是“断碣残碑”’“都付与苍烟落照”。对那些所谓“滚滚英雄”的封建统治者进行了大胆地否定。






下联中出现了四个涉及云南历史的典故,典故又有何来历?

首先是“汉习楼船”一句。当时,西汉武帝为了联络大月氏夹击匈奴,派张骞出使西域。张骞在大夏国(今阿富汗)发现有一条西南通往印度贩运丝绸的古道。汉武帝派人寻找这条古道,结果在云南洱海一带受到当地族人的阻挡,未能找到。于是他下令在首都长安挖一人工湖,名为“昆明池”,操练水军,准备攻打昆明族。这便是“汉习楼船”的典故。至于北京颐和园中为什么有个昆明湖?这是因为清代的乾隆皇帝敬仰汉武帝开疆拓土的功绩,便把北京西湖更名为“昆明湖”。

再就是“唐标铁柱”的出典。公元八世纪初,唐朝与吐蕃在洱海地区争夺统治权。707年,唐中宗李显派御史唐九征率兵人滇,拔除了吐蕃的据点,从而恢复了对洱海地区的统治。于是唐九征便立铁柱以记功。

“宋挥玉斧”指的是北宋太祖赵匡胤在平定四川之后,手持玉斧(文房玩物)沿地图的大渡河一划,说:“此外非吾有也。”意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。有的朋友听到这里,不禁要问:“自古帝王开疆拓土都雄心勃勃,为何宋太祖要将云南划在界外呢?”这是因为北宋不像汉唐那样国力强盛、疆域辽阔,自己国势贫弱,已无力再进攻云南;加之他错误地总结唐朝扶持南诏而南诏叛唐的教训,因此将云南划在域外。




还有一个典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用单个革囊缚在身上作漂浮器材渡江,当地人称之为“皮馄钝”;也可多个皮囊连缀为筏子。1253年,蒙古大汗派忽必烈率军攻云南,计划先灭大理,对南宋形成包围态势,最终灭之。忽必烈率十万大军来到金沙江畔,就是用了革囊以及皮筏渡过金沙江,灭了大理国,将云南归于元的统治之下。

上下两联犹如二篇辞赋散文,相互呼应对仗工整,平仄节奏鲜明,读来朗朗上口,实为罕见。上联以浓墨重彩,描绘了波澜壮阔而又妩媚瑰丽的滇池美景,写得生机勃勃,诗意盎然,引人思往神驰,油然而生热爱家乡,热爱祖国的豪情。下联历数云南史事,把几千年的正统皇朝看作是“断碣残碑”。孙髯翁对几千年的封建社会提出大胆的怀疑,发出滚滚英雄谁在的质问,具有一定的进步意义。由于态度鲜明强烈,感情沉郁真实,因此有如洪钟长鸣,振聋发聩,开启人心。长联既出,人们击掌赞赏,传抄殆遍,并歌之咏之。嘉兴年间谢琼的《大观楼题壁》诗中,诗人面对壮观景象,想到历史兴亡,思绪万千,却只能尽兴饮酒,不能落笔写诗,原因是“上头题句有髯翁,千年历史已被髯翁的长联写尽了。”

孙髯在长联中对几千年的封建社会提出大胆的怀疑,敢于把所谓“至高无上”的封建统治者视为粪土,从“康乾盛世”看到了封建统治的没落,这充分表现了他不同凡响的胆识和可贵的反潮流精神。这也是长期以来长联被人传诵,孙髯受人尊敬的一个重要原因。

孙髯翁的这副由清代著名学者、书法家赵藩以工笔楷书刻的长联,仍然完好地悬挂在昆明大观楼上。

孙髯翁长联既出,因其社会内容深广,一扫他人俗唱,轰动一时。昆明名士陆树堂以行书将其写出刊刻,挂于大观楼前,闻者莫不兴起,冀—登临为快。

长联脍炙人口、驰誉海内。统治阶级也嗅出了它的叛逆气息,道光年间,云贵总督阮元、浙江巡抚程月川就曾对长联大加篡改。阮元曾明白地说:“孙髯原联,以正统之汉、唐、宋、元伟业丰功,总归一空为主,说到我朝(清)?”故将“北走蜿蜒、南翔缟素”改为“北倚盘龙,南驯宝象”,隐含他效忠北方清廷,以“驯”云南人民之意,还将“伟烈丰功”改为“爨长蒙酋”,把原指的封建帝王偷换成地方首领,使长联主题思想由反封建而变为维护封建统治(即所谓“扶正消逆”)。其余的如将“披襟岸帻”改为“凭栏向远”。“梳裹就风鬃雾鬃”改为“衬将起苍崖翠壁”、“心力”改为“气力”等等,极大地削弱了原联的思想内涵和艺术性。阮联悬挂出来之后“滇中人士,颇多烦言”,社会上流传着这样的民谣:“软(阮)烟袋(芜台为阮元的字)不通,萝卜韭菜葱,擅改古人对,笑煞孙髯翁。”当阮元任满调走之后,大观楼又换上了孙髯翁的原联。浙江巡抚程月川所改之联,也因为思想、艺术上篡改得十分拙劣,无人传诵。应该说,这些达官贵人篡改长联不是出于不通文墨,而是政治立场所决定的。

咸丰七年(1857年)大观楼与长联同时毁于兵燹。同治五年(1866年),大观楼重建,光绪十四年(1888年)云贵总督岑毓英让赵藩重新将长联楷书,以自己的题名刊刻挂出,一直保存至今。

经过历史的风雨沧桑,长联受到越来越多的称誉和赞扬。清人吴仰贤高度评价:“铁板铜琶鞋鞑声,髯翁才气剧纵横。楼头一百八十字,黄鹤题留万古名。”道光年问,楹联学家梁章矩说:“胜地壮观,必有长联始称,然不过二三十字而止,惟云南省城附郭大观楼楹联一帖,多至一百七十余言,传颂海内。”近代刘润之则赞扬:“孙髯翁大观楼楹联,大气磅礴,光耀宇宙,海内长联,应推第一。”

道光年间,云南总督阮云曾篡改长联,把长联所指的历代帝王,偷换成地方官员以及少数民族首领,使长联的中心思想由否定封建统治而变为维护封建统治。入文艺术上因作者思想顽固,显得十分拙劣。因此“滇中人士,颇多烦言。”社会上流传着这样的民谣:“软(阮)烟袋(芸台——阮云的字)不通,萝卜韭菜葱,擅改古人诗,笑煞孙髯翁。”

长联经受了历史的检验,至今依然焕发着光采。

1958年3月毛泽东到成都参加中央工作会议。会议期间曾借阅楹联书10余种,内有梁章矩《楹联丛话》。在此书中他看到大观楼长联,十分欣赏,能背诵如流。书中梁氏在肯定长联同时又评价说:“(此联)究未免冗长之讥也。”对此,毛泽东旁批:“从古未有,别创一格,此评不确。”对梁文所言长联“一百七十余言”,毛泽东旁批纠正:“一百八十字。”还对书中收录阮元篡改的长联十分讨厌,旁批:“死对,点金成铁。”1959年10月董必武游大观楼后曾作《游昆明大观楼》诗,前四句云:“昆明大观楼,一揽湖山胜。髯翁长联语,今古情怀罄。”

1961年1月郭沫若在《登大观楼即事》诗里热情赞颂道:“长联犹在壁,巨笔信如椽。”此诗手迹今悬于大观楼三楼,已脍炙人口。陈毅1963年12月泛舟滇池,也曾作:《船舱壁间悬孙髯翁大观楼长联读后喜赋》;“滇池眼中五百里,联想人类数千年。腐朽制度终崩溃,新兴阶级势如磐。诗人穷死非不幸,迄今长联是预曰。

孙联之后,仿作叠出,长联竞相问世。但是至今尚未有与之比肩者,大观楼长联依然堪称“天下第一”。

在大观楼上如宋湘的对联:上联为“千秋怀抱三杯酒”;下联“万里云山一水楼”。上联意为:千万年来的悠悠往事,一齐涌上心头,满盈于怀抱之中。让我们举杯漫饮,慢慢去评说千秋功罪,消融那无尽的感慨吧!下联说的是:云覆青山,山拥白云,云山万里,直接苍天。在浩渺的滇池之畔,有一座凌波拔起的高楼。登上高楼,凭栏远眺,指点江山。

作者将酒、云、山、水、楼等实物和景观加以排比,又让千秋、三杯、万里、一(座)等悬殊的数量,相比又相联系,将大观楼长联进行了高度的浓缩和概括,既描绘出宏伟而又秀美的景象,又抒发了强烈而又深沉的感情,在思想上,格调上与大观楼长联有共通之处,艺术上可以和长联相辉映。

此联字体为行书,飘洒俊逸,原为宋湘所书,后毁。同治年间马如龙补制并落上自己的名字。

欣赏完此联,我们登楼观看,登楼要交费2元钱。据说,不同的时间登上大观楼,虽然同样欣赏远借之滇池与西山,然而有不同的感受。清晨登大观楼,可见山在水中,水在雾中,如一幅水墨山水画。中午登大观楼,五百里滇池尽收眼底,碧波万顷。黄昏登大观楼,晚霞尽染,白帆点点,渔歌声声,充满了诗情画意。这又是“借景”效果的“应时而借”。

我们已登上三楼,看了郭沫若先生1961年1月游大观楼时亲笔所题诗句:

果然一大观,山水唤凭栏。

睡佛云中逸,滇池海样宽。

长联犹在壁,巨笔信如椽。

我亦披襟久,雄心溢两间。

这首诗既以雄健浩大的气势赞赏了大观楼壮丽的景色,又对孙髯翁及其长联给予了高度评价。

大观楼因孙髯翁长联而声名远播。今人由云龙有联云:“与岳阳黄鹤相衡,一样雄奇,各有大名垂宇宙;揽昆海碧鸡之胜,同来眺赏,莫将佳月负春秋。”此联将大观楼与岳阳楼、黄鹤楼相提并论。随着大观楼声名日盛,“中国四大名楼”之说的形成已是不争的事实。滕王阁与滕王阁诗并序、黄鹤楼与黄鹤楼诗、岳阳楼与岳阳楼记、大观楼与大观楼长联,名楼名篇相映增辉,并共同辉映中华。




大观公园依傍于草海湖,此时正是深秋时节,北方的秋风萧瑟冷露为霜,众多候鸟就往南飞,准备过冬。此时,成千万只红嘴鸥就飞到了昆明,降临四季如春的昆明,自由自在地盘旋于春城的蓝天。红嘴鸥轻盈而聪慧,一个个洁白神秘的小天使,像鸽子般讨人喜欢,以主体的白色调,配上红红的小嘴和红红的脚丫,飞翔时还露出褐灰色的覆羽,看着就是一种视觉上的享受。有游客告诉我,昆明最好看的地点还是翠湖的红嘴鸥,千万只红嘴鸥寄居翠湖,蔚为壮观,使得翠湖和偌大的昆明城显得非常热闹温暖浪漫温馨,于是我们便起身到翠湖去。

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