2008年云南旅游（游记，六）野象谷与热带雨林。

2008年11月20日星期四中午下午晴

2008年云南旅游（游记，六）

野象谷与热带雨林

上午10点半大巴就到了野象谷。其实野象谷景点的全称是野象谷热带雨林景区，在进园的正前方一不高的墙上撰有“野象谷热带雨林景区”字样，是前国务院副总理田纪云留下的题迹，我估计不是他的题迹，看了好几遍，越看越不象。

野象谷分为前园和后园，也俗称北门和南门，我们下车的这里是南门（后园），导游说：这个时间前园那边游客特别多，乘坐缆车很涌堵，我们先看后园吧。

走进后园一看，其实，后园就是一个小型的动物园，里面只有一些少量的本土动物，都是经过家养和驯化后的小动物在那里进行表演兜售拍照，表演项目与动物园中的也并无区别，因11点20要去看大象表演，就没有必要在这些小动物点浪费时间，我们走马观花地扫了一遍又来到了一处正在进行民族表演的地点。

在大巴上听导游介绍过，大象谷这里的民族表演主要是以基诺族为主的少数民族歌舞表演。园内的那些演员都是基诺族的“麻黑”和“麻妞”。

基诺族是我国56个民族中最后一个被认可的民族。基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山基诺族乡和景洪市勐旺乡补远村，其余散居在附近勐养镇、允景洪镇三达山、大渡岗乡及勐腊县勐仑乡等地。人口1.8万多人（1990年第四次人口普查）。基诺族自称“基诺”，汉文译称“攸乐”之意。是1979年被国务院正式确定为中国的第55个少数民族。基诺族有自己的语言，但没有文字，属汉藏语系藏缅语族彝族支。因为没有文字，过去多靠刻木记事。基诺族信仰原始宗教，相信万物有灵，崇拜自然，崇拜祖先，尊奉诸葛孔明，主要从事农业，种茶历史悠久，有著名的普洱茶。

“基诺”是本民族的自称，“基”为舅舅，“诺”为后边，意为“跟在舅舅后面”，即他们是尊重舅舅的民族。但为什么会这样，是否与母系氏族有关，没有考证过。基诺族聚居的基诺山是云南普洱茶的六大茶山之一。相传，三国时期，诸葛亮南征时，曾在距基诺山不远的孔明山拜祭过，孔明走后，大部队中的一部分人因与部队失散，留在这里，因此，基诺人认为他们是孔明的后裔。长期生活在大山里的基诺族，是一个崇信太阳的民族，就连他们的大鼓都会在鼓的周边装上一圈木制的刺状物，用以表示太阳的光芒，也因此叫太阳鼓。一般，寨子里有重要的活动，会请最德高望重的卓巴(长老)来敲响。基诺族的住房很长，几代人都可能住在一起。一个竹楼的上面包含了整个家族。中间是一条长长的火塘，就在屋内生火做饭，两边都是卧室，每个房间是一个小家。进门时，右手第一家是长者的居室。基诺族的服饰颜色很纯，他们不会使用七种颜色之外的色彩。依然使用最原始的手工织布机。他们认为自己的祖先——“麻黑”和“麻妞”是从大鼓中走出来的，这是他们把大鼓作为神物的原因。每年2月6日到8日的基诺族新年“特懋克”节，全寨子的人都会护送他们最神圣的大鼓游行。

基诺族妇女大多能纺线织布并制有著名的“砍刀布”。男子通常穿无领无扣的对襟黑白花格上衣，衣服背面正中缝上一块方形红布，上绣一朵美丽的太阳花，下身着白色或蓝色宽大的长裤或短裤。男子服装上的太阳花来源于基诺族的一个动人的爱情故事。女子上身穿无领对襟杂色小褂，下系镶红边黑色开合短裙，现在也有改穿长裙的。基诺妇女习惯裹绑腿、头顶挽髻。她们头上还戴有白厚麻布，后披翅长及肩部的披风尖顶帽，显得既庄重大方又活泼俏丽。

基诺族著名的大鼓表演“上新房”歌舞自然少不了，不少舞蹈展现了他们原始的狩猎生活，似乎还处于茹毛饮血的时代。听说，在政府的帮助下，他们在近十几年中，走完了人类历史上千年的历程。但基诺族山寨依旧贫穷落后。这也是云南各地普遍存在的一种现象，而这种现象不是靠帮助能解决的。为什么这样讲？从气候、地理位置上来看，云南是一个太容易生存的地方，能有饭吃，是比较简单的事情。而当地人大多满足于这种能吃上饭的现状，不能向前发展就成为必然。拉祜族在云南算是一个最封闭的民族，他们大多过着穷困的生活，然而，如果你抱着一颗爱心去捐赠的时候，你会发现，因为你的捐赠，如果可以让他们一个月得以生活的话，他们这一个月里，就不会再去下地种田，直到吃得弹尽粮绝。俗话说，“可怜之人必有可恨之处。”这和他们始终保持这种贫困的状态有着绝对的关系。

来到了大象表演场，刚找到座位坐下，表演就开始了。随着驯象师的一声哨令，五只大家排成一队，尾巴牵着鼻子出场了。大象是很有灵性的动物，也很聪明，驯化好的大象可进行很多种表演。大象可爱的表演还算精彩，大家都欢呼雀跃，高兴万分。他们被驯练完成了不少高难度的动作，后腿直立、叠罗汉、跳舞、倒立、过独木桥、向观众作揖、吼叫、大象献花、踢足球、按摩等，5岁的小象独立完成了不少动作，过独木桥就是它的拿手好戏。

表演场与观众的的坐席只用了几根圆木隔开，大象表演后会把长长的鼻子伸向观众席要钱买红萝卜和香焦给自已吃。大象居然认得钱，小于十元钱的纸币它会拒收，一直等你拿出十元以上的纸币后才会满意地收下。

大象得到钱后，把钱递给驯象师，驯象师把装有红萝卜或香焦的口袋递给大象，大象又转给游客，游客拿到后又把红萝卜或香焦一根一根递给大象，大象吃得津津有味。大象的所有动作都是用他的鼻子来完成的。

最精彩的要数大象的足球射门表演，四头象主射，一头守门，射门的距离是足球场罚点球位置到门的两倍。只见大象十分从容地迈着四方步，轻轻一踢，只听砰的一声，足球直奔球门而去。若没有接到时还遗憾地摇摇头。大象踢球时蹄的摆幅很小，动作的隐蔽性很强，射的很准，射的漂亮。守门象守得更精彩，守门象蹄步轻移，或伸蹄一档，或象鼻一甩，就轻易地把来球化解。更绝妙的是，象的判断力极高，对于打中门柱之球，或射偏之球，它是不会费神去档的，而是原地不动的看球弹回或滑门而过。为此还引起了象与象之间的冲突，一头象第一脚射在立柱上弹出，随后补了一脚又打偏了，守门象的悠闲显然激怒了它，非要在原地再射一次，大有射不进不算完的劲头。这时俺突然产生了一个想法，如果允许的话，中国足球队搞一头大象去守门，那么进军世界杯就不会有问题了。

接下来的表演更是精彩至极，四只大象排队用三条腿走路。投篮还百发百中。

二、三吨的体重能倒立起来多强的臂力！解说员说大象是很有虚荣心的，它表演完需要大家给点掌声！乐得前仰后合的我们也都鼓起掌来。

随后是大象按摩表演项目，按摩就的在观众身上进行，那就少不了观众的参与。驯象师邀请四个观众上场，男女各两位，仰面平躺在一张席子上，之间留出一人的空，身上铺一快黄绫。驯象师引导一头象从人身上走过。大象对按摩很也意思，那笨笨的大象抬起脚轻轻地在躺在地上的人的肚子上揉动几下，那真是吓死人了，那若是稍一用力话，那后果不堪设想！但大象的按摩轻重合适。最有意思的是，无论是男游客还是女游客，它都能找准按摩的绝对点位，当被按摩者尴尬，让观众暴笑不止。表演完毕还后腿一撤敬个礼，好有教养哟！在感叹大象的绝对按摩技术时也在感叹那些聪明的驯象师，因为是他们让粗野的大象变得听话和可爱，我感到了人与动物的合谐相处。

特别是大象走钢丝就太不容易了，当它完成了这个高难度的表演后，下面的大象还给它用鼻子献花，它也自豪地用鼻子接过来。

最后是游客与大象的拨河比赛就更好玩了。一边是20多名自认为力大无比的游客同时要与一头大象较劲，一边是一头未成年的小象。比赛开始，小象与游客进行了艰苦的拉据战，我希望既为小象助威，又为游客呐喊。突然，只听驯象师一声哨响，这20多名游客使出了全身的力量，连吃奶奶的劲都用上了，大象还是纹丝不动。后来大象可能出于安慰众多游客，象征性地退了两小步，给大家以拉动了他的错觉，直到最后，随着驯象师的再一声音令下，大象身体直往前冲，似乎没有人在拉他。原来是被大象戏弄了一回，把那20多个自不量力的游客带得东倒西歪，大家这才真正领略到了大象的力量。

大象与生活在这里的民族有着千丝万缕的联系，傣族的很多传说都与大象有关。如在傣语里，澜沧江三个字中，“澜”为百万、“沧”是大象之意，称之“百万大象之河”。但是由于人类的滥猎和生态环境的巨大变化，目前西双版纳的大象仅存有二百余头，已成为我国的濒危动物。希望通过西双版纳各族人民的保护，使得大象在版纳的这块沃土上继续生存下去并逐渐扩大种群数量，让澜沧江成为名符其实的“百万大象之河”。

表演结束后，大象很有礼貌地站成一排向观众敬礼，观众亦可进场骑象并与之合影。

看完大象的表演已快到吃午饭的时间了，导游把大伙召集到一起，拉到高速公路野象谷入口处旁的一个专供游客吃饭处，吃了午后又把大伙拉了回来南门，大家又从南门（后园）这里进园陟步进入野象谷森林。

中国的野象主要分布在西双版纳的热带雨林之中，野象谷因其茂密的热带森林和适宜的生态环境，野象谷的面积又很大，被浓密的原始森林覆盖着，山峰相连，成为野象最集中、活动最频繁的地方，也成为西双版纳的野象的自然保护区。说来奇怪，几乎是人迹罕至的地方，可野象诺大的身体去能来去自如，不知是人笨呢，还是大象笨。

我们行走在一条长约3公里潮湿的林中小道上，两旁的树木高耸入云，台头都有种望不到顶的感觉，绿色的藤曼植物蜿蜒交织的盘绕在树干，树冠或是树与树之间，把阳光分割的支离破碎，隔离出另一个略现昏暗的世界。路旁边还有一条小河，河水并不是想象中的清澈见地，而是泥浆色，不过也就是这颜色才符合热带雨林的特色。也就因为有这条河，野象才会经常在这里出没。沿途不时可以看到野象的足迹和粪便，以及被野象吃过的枝叶痕迹，但是并没有碰上一头野象，不过也幸好没遇上，不知在那种场合下会有什么情况发生。

走完小道，又过了一座铁锁吊桥，还要走大约3000米左右的空中高架观象走廊，是为了让行人方便游客在野象出现时观察而建的。长廊是铁架木质结构，宽可供两人并行，两边全是高大的树木，茂密的枝叶遮住了炎炎的烈日，下面是一条小溪，由于太过安静，可以听到轻微的水流声。据导游讲，野象一般是沿着小溪行走的，边吃树枝边饮水或在水中嬉戏。

途中经过著名的树上旅馆，是可供200人住宿的森林别墅，房间或建在长廊上，或建在树上，里面电话、闭路电视、卫生间一应俱全。如果能在这里住上几天，与野象为邻，与鸟儿作伴，定会十分有趣。其实就是建在树上的简陋的木头小房子，好家伙，这么一间，住一天要4百多元，就为了观察野象。但实际上，野象是非常难得一见的，在这边工作了几年的服务生说，这几年他们也只见过几次。长长的空中走廊修建起来，也是为了方便观察野象的。路边，有一棵中华白头树的形状有一点怪，当地人称它为象神树。因为这种树本身有一些能杀死寄生虫的益生菌，野象有时会在这棵树上蹭痒，以杀死自己身上的寄生虫。而当地人见到这种现象，以为是野象在祭拜这个树，就认为是神的力量，象神树由此得名。

出了高架长廊，也就到了索道的下行站（山顶上）了，因为我们是从后园往前园走的，现在要乘热带雨林观光客运索道下山到前园了。

坐在全长2063米的高空缆车上穿越热带雨林上空，缆车的车箱是半封闭的，可以乘座两个人，坐在上面可以很清楚看清山谷里的景像。从高空观看热带植物，别有一番风景。那索道很长，把数个山头连接了起来，这里的森林的覆盖也很好，索道随着山峦的起伏互高互低，时而把人悬在高空，时而又几乎能碰到树梢。在缆车上鸟瞰广袤的热带雨林,感觉真是与众不同，空气显得格外清新,空气中和着浓浓的氧离子的味道。森林中，各种各样的热带树木层叠长在一起，我准备好了照相机，在那密密的丛林中找寻着，期待着意外的惊喜，期待着新的发现。可能是白天的关系，并没有发现野象，只有大象踩出来的一些小路和大象留下的脚印和粪便等。

缆车在空中运行了30多分钟后到达了上行站（山下）。在索道上行站外有猴园、蝴蝶园，在百鸟园等。在百鸟园这里，夫人手捧鸟饵照了一张百鸟抢食的照片。在鸟类表演区，那些被被驯化过的鹦鹉的确不错，专门叼游客手上的钱，游客手持10元钱坐在远处的座位上，鹦鹉飞来将钱叼走了。我也给了一元钱，鹦鹉居然不理不睬，原来，被训练的鹦鹉只认10元的，对我们这种1元的钞票不屑一顾，好财迷的鹦鹉啊!