一路向西，西藏林芝比日神山。

中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

一路向西，西藏林芝比日神山

比日神山紧贴着林芝八一镇（原名拉日嘎，现为林芝市巴宜区），在比日神山上可以俯瞰八一全镇。

生活在雪域高原上的藏族先民，面对难以涉足的巍峨雪山，不知深浅的浩瀚湖泊，深感自身的渺小，对自然伟力的崇敬油然而生。

在藏民看来，他们生活地方的每一座山、每一个湖都有神灵居住。这些神灵有时有形有时无形，神灵关注着人的一举一动，掌管着风云变幻、人间疾苦乃至灵魂的超度，所以要祭祀这些神灵。

祭祀神山圣湖可以有多种形式，祭祀、献供、建神宫、放生、颂经、磕长头、挂经幡、煨桑烟、放风马旗...。转山和转湖也是信仰表达方式之一，是高原独特的习俗景观。

比（苯）日神山是林芝享有盛誉的神山，相传为莲花生所赐，前往转山者总是络绎不绝。莲花生是公元八世纪后半期把佛教密宗传入西藏的印度僧人，在藏传佛教中享有崇高的地位。比日山已被开发成生态景区，项目由福建援建。

山不在高，我沿公路上了比日神山。这里还有些村落，也像内地一样办起了农家乐。

站在高处看，林芝的民房不同于其他地方的藏房，最大特点就是用彩钢瓦搭建的屋顶，五颜六色。

重点是我也要转山。七八月的夏季是林芝地区的雨季，刚下过雨，转山的道路铺就了木栈道。藏传佛教转山转湖转寺庙转经筒一定要顺时针右转，左转被认为不吉利，甚至会遭到呵斥。苯教是逆时针左转，尽管苯教是藏民族的原始本土宗教，但信苯教者已是少数。

在有藏人的地方，你都不会错过经幡的身影。这些“经幡”其实应该叫做风马旗，它和经幡不是一回事。既然叫经幡的人多了，大家反倒更笼统的都叫经幡了。

以前经幡是在木雕刻版上印出来的，现在多是工厂里生产出来的。经幡上印有经文、佛像或者吉祥物图案，颜色有蓝、白、红、黄、绿色。白色象征白云和纯洁善良，红色象征火焰和刚猛兴旺，绿色象征绿水和阴柔平和，黄色象征土地和仁慈博才，蓝色象征天空和勇敢机智。经幡的排列顺序也是固定不变的。在藏民心中，经幡表示他们对神的虔诚和敬仰，经幡随风飘动一下，就是诵经一次，给自己积攒了一次功德。

在藏区，凡是有人烟的地方就有桑烟，无论你走进寺院还是走进百姓家院，你都会发现煨桑炉。