冬日午后的拉萨是一天之中阳光最充足的时候，来这里旅游的人们大多都沉浸在八廓街上的茶馆中享受悠闲惬意的下午茶，殊不知与此同时在色拉乌孜山下的色拉寺里，正上演着一场精彩绝伦的辩经盛宴。

在一年一度的广愿法会上，应考僧人必须一个人与多位长老同时辩论，方可考取最高的\"格西拉让巴\"学位，相当于一级荣誉之\"博士\"头衔。在获得藏传佛教最高学位\"格西拉让巴\"的僧人中，有不少就来自于色拉寺。色拉寺就相当于藏传佛教寺庙中的清华北大，在这里其中最出名的就是辩经。

辩经这种方式最早源自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着\"一山不能容二虎\"的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会。这种注重性灵和感性思维的方法，敌不过擅长逻辑思维的印度佛教。这次打擂，史称\"拉萨论争\"，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

辩经为西藏三大寺佛学的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。

①对辩，藏语称\"作朗\"。辩者双方，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。

②立宗辩，藏语称\"当贾狭\"。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称\"达赛当堪\"，即\"试问真意者\"，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。凡当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘倒台，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。

我们常会见到有时在辩论时，世俗上的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。在佛法辩论上，辩者则只可答是，不是或是不定三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种近乎奇葩说节目中双方开杠中的三寸不烂之舌，胜于百万雄师的气势以及有辩论到极致时的辩经手势，场面令人大开眼界。如果你正有去拉萨旅行的打算，不妨去色拉寺亲身感受一下辩经给你带来的乐趣！

温馨提示：色拉寺的门票50元/人，藏民免费，开放时间为7：00-17：00，辩经园在通往正门通道的北端，辩经功课每周一至周五15:00-17:00进行，游客可以随意观看。每日的辩经，是众喇嘛参悟奥义、提高修为的一种辅助方法。而比平时的辩经正式的多的是定期举行的辩经法会，由高僧们展开关于佛法的讨论乃至辩论。