小昭寺（Ramoche Temple）兴建于公元641年，迄今也有1300余年的历史。小昭寺相传为文成公主所建，由于文成公主来自唐朝王室，汉文史料记载中不乏溢美之辞，而实际上小昭寺的规模和地位在藏人心目中远不如大昭寺。

小昭寺位于拉萨老城的中心区，距大昭寺正北约1里，步行不过15分钟，出大昭寺正门，跟随转经的人流沿八廓街自西向北行走。

八廓街上的转经人流永远是沿着顺时针方向行进，到达大昭寺背后从第二个街口左转一路向北。

从这个街巷穿出后，跨越北京东路上的人行天桥，继续向北。

此时便进入了热闹繁华的小昭寺路，两侧皆是各种店铺，继续保持前行。

越往前走，香火越是旺盛。

此时街道变得开阔起来，形成一座小型广场，这里便是小昭寺。小昭寺坐西朝东，与大昭寺的方向刚好相反，据说这是表现文成公主思念家乡之意。

小昭寺亦需购票进入，但门票只有20元/人，朝拜者不多。入得寺门便是一个方形庭院，由于没有高楼环绕，院子显得比较开阔，

关于小昭寺的建造，传说是文成公主入藏时，携带了释迦牟尼的一座雕像“觉阿释迦像”，当承载佛像的木车经由此地时，车轮深陷泥中动弹不得，文成公主精通历算，发觉此处为龙宫所在地，遂决定在此地建寺供奉佛像。史料记载似不够严肃，读来像是一个神话故事。

当初建造大昭寺、小昭寺的初衷，是为了安置尺尊公主、文成公主各自为吐蕃王国带来的释迦牟尼像，不过，后来却发生了种种变故，导致这两座雕像出现了互换，记载与传说不一而足。

有一种说法是金城公主所为，公元710年，松赞干布后代赤德祖赞娶唐王室金城公主为妻，此时唐与吐蕃战争不断，有传闻称为避唐兵攻入拉萨时劫掠文成公主带入吐蕃的“觉阿释迦”佛像，金城公主将其藏入大昭寺中，导致了后来发生了佛像易寺而居。

实际上更可能的情况是，吐蕃王国衰落后，自明清之后渐被中原王朝控制，尼泊尔的势力退出了西藏，文成公主、金城公主开始受到西藏上层尊崇，以至于牵涉到了两位公主所带佛像的地位。汉人所赠佛像理应受到重视，安置在大昭寺也是情理之中。

小昭寺隔壁还有另一座寺庙次巴拉康寺（Tsepak Lha-khang Temple），寺庙虽小却香火旺盛，人气指数明显超过了小昭寺。

寺外香炉旁排列着售卖香料的摊档，我发现藏传佛教寺庙与汉传佛教寺庙有一个明显的不同，除了点燃酥油灯和蜡烛的区别，焚香方法更是不同，前者在寺庙外建有高大的焚香炉，焚烧烟气很重的草木原料；后者则是在寺内甚至殿内，焚烧经过加工的香棒。

进入次巴拉康寺，首先映入眼脸的是一排转经筒。

寺内供奉无量寿佛，佛像高达两层楼，无量寿佛专责人类健康，牵涉健康生命，岂可不拜？

无量寿佛周边有青面獠牙的护法金刚，信众排队在大殿内沿顺时针方向转经，为自己与家人祈福。

殿门上的彩绘不明所以，但感觉很玄奥神秘的样子。

朝拜者衣着上的文字，感觉很嘻哈的样子。

在西藏见到的寺庙，最大的感受是这些寺庙都是“活着”的寺庙，内有驻寺僧人从事集体咏经、学习活动，内地的寺院许多已经发展成了名胜旅游景点，主要开展生产经营活动。

小昭寺历史上也是历经劫难，除了“朗达玛灭佛”造成的破坏，“十年浩劫时期，小昭寺遭到毁灭性破坏。一些建筑被拆除，塑像文物等被劫一空，僧众皆离寺而去，昔日辉煌壮观的景象荡然无存，小昭寺被作为仓库而用”。这是百度百科上有案可查的文字说明。

但愿以后不要再发生这样的悲剧，你可以不信仰别人的宗教，但应该保持尊重。