2021年9月21日，下午，我们从阳明祠出来，赶紧到附近的小餐馆吃了简单的午饭，我继续出发，步行前往文昌阁参观，夫人则回酒店休息了。贵阳文昌阁，坐东朝西，位于贵阳城区东隅的老东门附近，是一座以文昌阁楼为主体的木质结构的古建筑群，古朴浑厚，典雅端庄，主体建筑文昌阁楼，造型别致，结构奇特，国内仅见，颇具艺术和科研价值，深受建筑专家的注目。据万历《贵州通志》，阁始建于明万历二十四年（1596年），至今已有400多年的历史了，经历多次维修，清康熙八年（1669年）总督卞三元、甘文焜、巡抚佟凤彩重建，康熙三十一年（1692年）巡抚卫既齐等重修，雍正年间中经略张广泗重修，乾隆六年（公元1741年）布政使陈德荣重建，嘉庆四年（1799年）郡人修复，道光二十二年（1842年）巡抚贺长龄捐廉倡修。现在文昌阁建筑群的布局是在嘉庆年间形成的。

 

文昌阁为道教殿堂，是中国一种传统祭祀建筑，在古代几乎各地都有修建。有宋以降，科举日臻完备，文昌阁修建祭祀日渐兴盛；到明清科举制度化后，文昌阁遂依附于地方府学、文庙成为科举制度盛极一时的表征，和文昌阁同样令人瞩目的还有魁星阁。文昌阁祭祀的神祇数目不一，具体体现在各地文昌阁内所祀神祇不止是文昌帝一神。文昌阁是古寺建筑群中的一个总称，几乎在中国的每一个有历史的地方都建有文昌阁，前几天我们去的青岩古镇就有一座规模中等的文昌阁，在我的印象中，好像我曾经游览的江南古镇都有文昌阁，一般来说，文昌阁代表着一个地方对教育的重视程度。

 

文昌阁修建的目的是培养文风和扶掖地方教化，阁分为三层，上层祀奎星，奎星是白虎七星的第一宿，古人观天相，形式非常像鞋子，“言之无文，行而不远”，要“行远”，就需要“文”，所以文章之事就归奎星管。第二层祭祀文昌帝君，“文昌”为天上星座，主宰功名禄位的神也叫“文昌”，历来为读书人所尊崇。第一层祭祀武安王(关羽)，据碑文记载：“而武安王则所谓绝伦超群，读《春秋》明大节义以成仁者也。”用第一层来祭武安王，寓读书人首先要立“节”明“义”，方能成“仁”。文昌阁是文昌宫寺院的主体建筑，坐东向西，后倚城墙，东门在贵阳各城门中地势最高，阁又高踞东门之上，有高屋建瓴之势，居高临下，可以俯瞰全城，是隐喻“万般皆下品，唯有读书高”的思想。

 

文昌帝开始是民间传说的文昌星，“司禄赏功进士”。公元6世纪左右，被道教利用成奉玉帝旨意掌人间禄籍、司天下文运重权在握之神。14世纪以后，有学校就奉这位神仙。本来只是北斗星的文昌星就这样摇身一跃成了帝王星。文昌帝生日为农历2月3日，明清时期，尤其在清朝时，这一天，连皇帝都要派人去祝贺。可见文昌帝成为了跨界神祇，儒、道通吃。在文人学者眼里，文昌帝被坐实为一个叫张亚子的人身上。此人于西晋太康年间出生于今四川凉山州越西县中所镇金马山。为避母仇，举家迁来七曲山，一生行善治病，死后被梓潼百姓奉为梓潼神，供在七曲山大庙。

 

《明史》的《礼志》称，\"梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之\"。张亚子被尊为文昌帝君是在元延佑三年(1316年)，元仁宗加封其为文昌帝君。至此完成了文昌星神与历史上有德之人合二为一，并荣登帝座，贵为帝君的几连跳。细究起来，文昌帝君是在唐宋元明各帝王的不断加封中，在道教和文人儒士的大力推崇下，一位地方小神梓潼神完成与主管文运的星宿文昌星合体、成了文昌帝君，由地方小享一跃成为天下共祀。专司功名、文运、利禄。文昌帝君还有雷应帝君、瘟祖等名称。其身边有两位童子，天聋、地哑。

 

文昌阁是中国一种传统祭祀建筑，许多地方都有修建，但各地文昌阁内所祀神祇数目不一。一般来说，目前国内阁楼的角均为偶数等角，文昌阁都是四角形、六角形、八角形。但贵阳文昌阁却是结构为三层三檐九角不等角攒尖顶，建筑风格奇特，这样的造型属国内唯一。文昌阁底层呈正方形，两边设配殿，前有斋房与配殿相连，平面布局成四合院形。贵阳文昌阁为达灵性，在设计上处处体现“天人合一”。建筑上都采用“三”和“九”的倍数，文昌阁共有81根梁、54根柱，都是9的倍数，二、三层的椤木，各为9根，可谓匠心巧运，这在全国极为罕见，另外，文昌阁第一层为四角，第二层和第三层是不等度数9个角，在设计的时候先是将圆四等分，东南北三面再二等分，6个角各为45度，西面三等分，3个角各为30度，这种不等边九角攒尖顶阁楼目前在国内古建筑中是绝无仅有的，堪称一绝。九是极大极多之意，在易经里意味着至高无上，作为代表最高权力、最高等级的象征。

 

文昌阁经过修葺，焕然一新，高踞东门月城上，飞檐翘角，雄奇华丽，古朴幽雅。站在地势较高的文昌阁上，登阁远眺，山川城郭尽收眼底，视野辽阔，是欣赏贵阳风景的好去处。在正面二楼外檐下，悬挂楷书匾额“文昌阁”三字。在正面柱子及楼内，恢复旧时楹联三幅。一为清雍正五年任按察使，七年任巡抚的张广泗撰联：“盛世车书环斗极;遐方文物应奎垣”。一为清嘉庆时张大学撰联：“众山环绕供诗料;层楼高标入画图”。一为清人张先杰撰联：“浓翠万重当槛出;清光一片抱城来”。在阁楼的二楼上存放文昌阁楼宝顶，铜质，葫芦形，高一点五米。重四十公斤，清康熙二十七年(公元1688年)制造，是在1976年的时候被雷击落，专家看过之后，无不赞叹我国古人的铸造技艺。现阁楼的宝顶，是重新仿制的。

 

贵阳的文昌阁在它的鼎盛时期是由门楼、魁星楼、文昌宫、韦陀亭、文昌阁、东西祠等组成，当时南北宽48米，长60米，占地面积达到2900平方米。文昌阁所在的山头，满是松树、柏树、皂荚、冬青、竹子、鲜花，文昌阁藏匿于大树之下，清秀雅致，到了晚上，成百上千只白鹤和白鹭栖息在树上，鸟语花香，显得更加生机勃勃。现在几乎所有的树木都被砍伐了，其它大部分建筑物也都已经不存在了。文昌阁是一座水城庙宇，现在仍然保留着。现在的文昌阁占地1200平方米，以设计巧妙、结构独特而著名。贵阳文昌阁是一座九角三层宝塔形建筑，主楼总高约20米，面阔11.47米，进深11.58米，各层插拱较多，斗呈曲线，翘角不高，其建筑风格颇具地方特色。

 

贵阳地区曾于嘉庆二十四年和光绪元年发生过两次较大规模地震，震中分别是贵定县和罗甸县，建筑损伤无数，可文昌阁屹立不倒。贵阳文昌阁楼三层由下向上逐层收紧，为了争取各层均由较大使用空间，顶层的金柱用楼过梁承托，不再下穿，部分二层檐柱又与底层金柱对齐，底层檐柱再向外放出，形成上小下大的稳定结构，这种处理方法使二层和底层各少了一圈柱网，贵阳文昌阁在建筑结构上，檐柱下穿二层，作二层金柱；二层檐柱穿至底层，又作底层金柱，如此逐层下放，构成上小下大稳定形式，二、三层的金柱都没有穿过楼板，它下面也没有相对应的柱子，使上部的负荷均匀分散地向下传递，减少对底部的压力。这种特殊的框架结构，还有利于缓冲水平方向的摇摆，增强了它的稳定性，当受到地震时还有对水平方向的能量起到对冲的作用。另外，文昌阁各翼的角梁用挑枋挑出，挑枋穿过檐柱，以檐柱为支点，将内部金柱挑起，形成杠杆式结构，这种结构在国内阁楼中也是少见的，所以在地震时不易倒塌。

 

贵阳文昌阁与阁楼对面的月台、花台，组成一个封闭式的四合院，布局缜密，颇具观赏性。建筑的木雕精美，底层正面明间设隔扇门四樘，隔心为宫式嵌方纹饰，其余三方装板，板顶有连续万字纹小方窗。自二层以上，正面各有三个雕花透空圆窗， 窗心图案是井口字纹饰， 雕工精细，以中扇最大。其余槛窗均为宫式嵌方纹饰，阁楼有雕花梁垫38个，大型雕花雀替6个。所有木刻雕花构件技艺水平颇高。文昌阁两侧配有重檐悬山顶的厢房，并以环廊相连，阁前有梯形池，池栏板古朴，池内清浅。山门内与梯形池间有倒座戏台，内置木桌上安放一文昌阁全景模型，与文昌阁建筑在同一中轴线上。倒座后墙是高约5米的马头墙，墙上设门洞出入，它既是文昌阁大门，又成为东门的照壁。阁楼东侧即是抵御外敌而砌有雉堞的瓮城城墙。瓮城重在防御，在瓮城之上建祀文昌之阁，倒也成了贵阳城的特例。

 

文昌阁历来为文人荟萃之地，留下诗词和碑刻至今。文昌阁现遗存石刻古碑九块，其中八块是在阁楼内南北厢房的两头立放，有一块镶在院墙上，除了一通为现代重建碑，余下皆为明清两代重建碑。分别有嘉庆五年碑，嘉庆四年碑、乾隆八年碑、康熙三十一年碑、道光元年碑、道光二十二年碑，还有重修碑及捐资人及捐资额的功德碑。其中，贵州巡抚卫既齐在清康熙三十一年(1692年）《重修文昌阁碑记》中写道：“会城东郊外，有峰突起，是为木笔文星，支衍蟠曲而入城中，为院司场屋之祖。术家嫌其末尽耸拔，思有以助之，乃于子城之上建阁三层，中祀文昌，上以祀奎，下祀武安王，而总名之‘文昌阁’。”记述了文昌阁建筑的始因。1976年秋，阁楼宝顶被雷击落，发现宝顶内藏清康熙戊辰年历书等物。据此获得建筑断代依据，证明现存文昌阁大木构架立于康熙二十七年（1688 年），于三十一年（1692 年）告竣。从目前贵州已知的现存木结构楼阁建筑而言，文昌阁当为最早者。

 

贵阳老城墙在历史上先后建有“九门四阁”。随着历史的变迁，贵阳老城墙和“九门”已淹没在时光的尘埃之中，不复存在。贵阳城原称顺元城，系一土城，明洪武十五年（1382年）镇远侯顾成、都指挥使马烨将顺元城改建为石砌城。周围九里，城高二丈二尺，设五门。东称武胜门，南唤朝京门，西曰圣泉门， 北叫柔远门，次南名德化门。即贵阳人口中的老东门、大南门、大西门、北门、次南门。朝代更替，岁月流转，老五门中仅老东门武胜门残存了一小段城墙，整容后就成现在这个样子。在城墙下仰视文昌阁，文昌阁与城墙浑然一体，通高十米上下却势同壁立万仞。

 

历经战乱的浩劫和岁月的洗礼，文昌阁仍然屹立于贵阳的东门，成为贵阳九门四阁中保存最完整的历史遗迹，武胜门遗址，俗称老东门，其规制与其他四门基本相同，上建门楼，外筑月城，与文昌阁毗邻，对于老贵阳人有着特殊的感情。武胜门城墙上留有“胜武门”三个大字，现在的武胜门虽为复建建筑，但还是残存了旧时石块，就是这些写满沧桑的石块，粗糙的古城墙砖，错落有致地堆砌成墙；缝隙处经过多年雨水冲刷，长出了碧绿的青苔，让铜墙铁壁般的城墙多了份古旧沧桑，城墙另一头，还有日晷和老东门遗址的牌子，诉说着这一门一阁的前世今生。现尚存的有老东门月城上文昌阁下有20个垛口的一段和大西门三元宫内存有约20米一段，旁边有两扇门，一扇写着“文经”，另一扇写着“武纬”，这里寄托了古人文治武功的理想。随着社会的发展，古城垣一段段被高楼大厦吞没，惟有这一段城墙，保留着古老的记忆。

 

文昌阁楼古朴雄伟，阁下庭院幽雅，青砖黛瓦、木门铜锁相得益彰，塘底金鱼、抽芽绿植互为裨益。雨后的泥土气息弥漫在空气里，仿佛有着神奇的魔力，让人心境平和、梦回前朝。百年岁月倏忽过境，文昌阁始终保持着缄默，静观筑城发展，是繁华闹市中一片难得的静土。文昌阁看着一代又一代居民尝尽辛酸苦辣，将人生百态反馈进了阁楼的历史画卷之中。文昌阁承载着深厚的历史和文化底蕴，也承载着无数人的记忆，是这片土地由各种力量凝聚而成的璀璨瑰宝。繁华城市中的文昌阁，依旧保持着独特，是一处给人们传承着文化清修之地，虽然久远，但并不孤独。

 

我之所以对文昌阁这样的古建筑有着强烈的兴趣，每每遇到都会驻足游览，只是这兴趣并非来自于想了解它的文化底蕴，而是想感受它在岁月沉积中透着的沧桑，站在其中幻想着脚下也曾是古人踏过的地砖，幻想着也许在这儿发生了许多不可思议的事，感受着虽然物是、但已人非的岁月变迁，感受着客观事物还在，但生命却消失得无影无踪的怅然。也许在很多年后的某一天，也会有人站在我站过的地方，做着和我同样的事。真是想独立阁前，长叹一声：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。或许这就是历史文物的意义所在，它能鉴证历史，能让人看见历史，能使人感受岁月不尽，能让人知晓中国传承的文化渊原。