生与死的幻觉-------西行路上

7．9

行万里路，读万卷书。万里路我已经走过了，但万卷书我还差得远了。回首自己这些年来走过的路，发觉自己生活的是多么的没有价值，碌碌无为、混混沌沌的走来，留下的只是一个空空荡荡的躯壳。

人活在世上，有时候感觉真的很累。

孩子出生，举家欢庆；家人死亡，阖家悲痛。但细想一下，人来到世间，多少的烦恼随之而来，小时得听大人的话，上学得好好学习，工作得勤奋，成家以后得养家，老了以后想长生………,而死亡确是一种解脱，所有的忧愁烦心事都烟消云散。

出发的第一天，因为前一天夜里喝多了，半夜4：00醒来，忘记把车停在什么地方了，于是起床去找车，院子里转了一圈竟停在别的楼后面。回来后睡不着又看了自己不感兴趣的世界杯半决赛----德国第3名。

出行对于我来说也不是第一次，但这次却有一种说不出的思绪。我本不信命，但有庙必拜，做作也罢，心诚也罢，只是图心中的一种安慰。四月份还专门去了一趟五台山，半夜12点在台怀镇上人气最旺的五爷庙里非常虔诚的许了三个愿望。

经过我N次的电话催促，松才开着他的小富康姗姗来临。一见面，我们两人一色的光头，乍一看挺象兄弟俩个（走了一路不少人都以为我们是弟兄）。11：00我们正式出发，一无目的的西行，不知不觉竟快到了西安，于是临时起意去西安，迅速查阅资料，了解西安的住宿，风土人情，美食小吃，联系了多个住宿地点最终确定住八路军办事处（西安七贤国际青年旅舍,北新街七贤庄1号5号院，联系电话 ： 029-87444087、87411540、81709181）。

经过10个小时的跋涉，利用我们手中的先进武器GPS，我们一行两人于10：30进驻八路军办事处，稍事休息，我们立刻打的进入鼓楼附近的回民小吃街（莲湖区北院门），一到目的地，顿时精神大振：古色古香的街道上，到处硝烟弥漫，空气中漂泊着羊肉串的诱人芳香，满街的叫卖声，夹杂着各色人种的漫步倾心，让人感觉到是到了一个吃的海洋。一番考察后，找到了一家烤肉店。看着血淋淋的肉串，我们泛着嘀咕，这样的也能吃？看到旁边客人那津津有味的样子，我们是心一横，嘴快动，不管三七二十一，吃吧。喝着凉爽的汉斯啤酒，看着窗外喧闹的游人，觉得自己融入了古都西安。

冰凉的啤酒驱散了一天的疲劳，身处古都，到处是纳凉的市民。走到一喷泉广场边，一群孩子在欢快的戏水，我也耐不住热闹，进去好好的凉爽了一下，喷溅的喷头被我硕大无比的凉鞋遮挡着，一松脚，泉水湿透了我的衣服，溅湿了我的眼镜，我的眼睛模糊着，似乎回到了美妙的童年。

7．10

迈着高昂的步伐，两人回到了旅社门口。一把大锁无情的把我们关在了门外，无奈之下，准备爬门，刚刚把我肥大的臀部升到半空，希望之星降临了，服务员来开门了。

一夜无醒。

清晨醒来只是觉得夜里下了雨，真是应验了“渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人”。西安给我们的出行送上了一分微薄的礼物。

细雨丝毫掩盖不了城市的炎热。

门外一群欢快的孩子在老师的带领下做着广播操，看来是准备参加夏令营的学生。

由于昨夜听到车轮有异常响声，我们去了4S店检修车辆。经查，更换了转向球头，不影响我们的心情。

古城的停留，纯粹成了美食的旅游。西安的美食并不象传说中的那样诱人，贾三包子，平娃烤肉（怀疑是平凹）,孙记泡馍，春发生葫芦头------相传一书生吃着葫芦头号吃，当场为店里写了牌匾，“春发生”，取“好雨知时节，当春乃发生”之意。品尝之后，也只能给人一种咋吧咋吧嘴的感觉。平娃烤肉的面包鱼还不错，20元一条。

不过街上老奶奶的冰镇酸梅汤倒是带来了丝丝的凉意，管饱。

傍晚时分，我们去了大名鼎鼎的大雁塔。遗憾的是关门了。只能在外面欣赏大雁塔的风采了。（大雁塔坐落于中国陕西省西安市南部的慈恩寺内。慈恩寺是唐贞观二十二年（公元648年），太子李治为纪念亡母文德皇后以报答养育之恩而修建，故名\"慈恩寺\"。当时，共有十三处院落，房屋达一千九百八十七间，并请赴印度取经回国的高僧玄奘主持寺务，著名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画，可见规模之宏大。唐永徽三年（652年），玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放从印度带回来的经籍。现在的塔名是据《慈恩寺三藏法师传》中记载：摩揭陀国有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众认为这只大雁是菩萨的化身，决定为大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也称大雁塔。）

7．11

早上出门去买地图，刚到书店，松打来电话，有一兰州的车回兰州，叫我马上回去。

一路小跑。

那知好事多磨，刚出宝鸡,高速公路就因维修而中断，遇一带路者，开口：80元，靠，纯粹宰人。松大声埋怨着他，也许是车上的“新闻采访”的牌子起了作用，也许是他良心的发现，又告诉了我们如何走。

出了收费站，打听了去兰州的路，凤县，两当，徽县，天水，挺详细的。

谁知一走就后悔了，一路不见一辆客车，极少看到车辆。纳闷中，看到了成片的群山，不错啊，欣赏一下中原的风景。

前进中，无意识的看了一下地图，秦岭。

也许出门功课做的不好，不过没有目的地远行也是一种放松，随遇而安吧。

路过嘉陵江源头，在滚滚的江水旁边，有一村妇在叫卖着野松子，搭讪中，我多吃了几个，一嘴的浓香。不过借口我的牙不好，逃之夭夭。

经过两当县，说话间就出了城。印象中过了两个路口，见到了两个懒洋洋的警察。两个警察站岗------两当，挺形象的。

翻山越岭，到了徽县，心里刚松了一下，那知万里长征只是迈出了第一步，还要再次翻越秦岭。

经过8个小时的奔波，实际只走了300公里路。就像时钟一样，本来10点到12点两个小时足以，而我们逆时而行，10个小时。

车到天水，已经是快6点了，决定住下。

一、“羲皇故里”——天水
　　我国古史传说时代的“三皇”中的伏羲，诞生于天水。伏羲为三皇之首，风姓，其母华胥氏。史载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。后徙至陈仓（今陕西宝鸡），又都于陈（今河南淮阳），死后葬南郡，说明天水是名符其实的“羲皇故里”。
二、人文初祖的杰出贡献与中华文明的曙光
　　据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……，养牺牲于庖厨”。伏羲通过仰观俯察，了解自然万物，所画八卦是用8 个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽，利用八卦进行占卜吉凶，希望得到神意的显示，正是这种对世界的初步认识和把握方式，孕育着中国哲学的萌芽。奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也是后来《周易》的思想基础。造书契即以符号来代替先民用结绳以记事；以俪皮为礼，改革了古代婚姻制度；结网罟、开始了原始畜牧业；同时伏羲与女娲共同发明琴瑟，创作乐曲，以用于礼仪、宗教、占卜、巫术等活动。此外，伏羲还立九部、设九佐，以龙纪官、号日龙师。禅于伯牛，钻木取火，教民熟食；制历法，定节气，消息祸福，以测吉凶；尝百药，制九针，以拯天疾，开创了中华最早的文明。

7．12

不经意中我想起了诱人的葱花炒鸡蛋，金黄色的鸡蛋中夹杂中碎碎的大葱，无意中的遐想勾起了我的馋虫。

在天水移动宾馆，我们要了一盘炒鸡蛋。在期盼中，上来了，可惜令人失望，鸡蛋白白的，嫩嫩的，没有丝毫的香味。无奈之余只有感叹厨师的拙劣了。

刚出天水，被告知必须绕行40公里的山路。

无所谓，爬呗。

半山腰上，遇见了一群放学的孩子，停下来给他们照相。男孩子们争先恐后的叫嚷着，而女孩子则羞涩的站在一边观望着。在我的号召之下，孩子们排成一排，“茄子”，大大的嘴巴张开着，迷人的笑容欢快的挂在每个人的脸上，大山中弥漫着孩子的笑声，美好呀。

一个带军帽的男孩不时的闪现在镜头里面，留下的是一颗闪亮的红五星。

告别之后继续前行。

七过黄河，

古有毛委员四渡赤水摆脱敌人围剿，今有青松七过黄河品尝兰州拉面，观看黄河第一铁桥。

（黄河水流湍急，历史上有“天下黄河不桥”的说法。兰州地处高原，此处河段自古靠羊皮筏和小木船摆渡，极为不便。明洪武中，宋国公冯胜于兰州城西建浮桥一座，后拆毁。洪武十八年(1385)，指挥杨廉移建于城西北l公里古金城关(今白塔山南)。浮桥用巨舰24艘，以二铁缆四麻缆维系而成，船上铺木板而行，被称为“黄河第一桥”，冬拆春建，沿用至清。直到光绪三十三年(1907)，在甘肃洋务总办彭英甲的建议下，将浮桥改为铁架桥，由德商承建，但物资运输和施工全由我国承担。各地百姓以骆驼、大轮施车，远涉千里，东自天津等地运输架桥材料，终于在黄河上架起第一座铁桥。桥长250米，宽18米，下设四墩，墩用水泥铁柱作成，墩上用石块铺垫，耗资白银三十六万余两。1954年加固，上架弧形钢架拱梁，结构美观，气势更见雄伟。桥西200米处有黄河索道，直通白塔山山顶。）

车过兰州，上连霍高速公路直捣西宁。

大约17:30左右，我们到达西宁， 决定先去看一看西宁最大的东关清真寺。 据说这寺庙同西安的化觉寺、兰州桥门寺、喀什艾提尕清真寺并列为西北四大清真寺， 正中的礼拜大殿是全寺最大的建筑物，外形呈凤凰单展翅，砖木结构，具有我国古代宫殿建筑风格，面积1102平方米，可容纳3000人作礼拜，殿顶脊装有藏式鎏金宝瓶，为甘肃拉卜楞寺喇嘛所捐，为国内清真寺所仅见，大殿内的18根大柱为佑宁寺所赠。
　　东关清真大寺，培养造就了一大批伊斯兰教学者。甘青近千座清真寺的开学阿訇，由该寺选派或认可，因而在海内外享有声誉。

时间正好，许多回民正在做礼拜，看着这些虔诚的男女，真诚的向他们的教主忏悔着自己的心灵。或许，人只有在一个虚幻的世界里才能保持无限的纯洁，无欲无求。在现实的残酷生活中，人们为了各自的生存，尔虞我诈，毕竟这个社会是一个强者的世界。

也许我们两人实在太象了，寺院的对外接待阿訇让我们引起了注意，热情的招呼着我们，从哪里来，到哪里去，是不是兄弟二人。

或许就是巧合，昨晚刚从电视中看到介绍清真寺的片子，电视上那矮矮胖胖的阿訇不就是眼前的接待阿訇吗？

礼拜完毕，松坐在台阶上和一老人聊天。

老人的兴致很高，滔滔不绝的介绍着《古兰经》，种种做人的道理，人生的目的，或许是老人一世沧桑的回忆，或许是心灵深处的忏悔。松在旁边认真的听着，不时的点着头。

一个人的一生太短暂了，留给世上的最后一次也就是子女的悲痛。事过境迁，什么都会烟消云散。

回忆是美好的，但有时也会是惨不忍睹的。

热情的阿訇派人带着我们参观了寺里的展览室和准阿訇教室。

教室里一个年轻人在背诵着，见我们好奇，让我们去看书，比砖头还厚的书对于我们来说如同天书。

宗教，其实就是人的精神支柱，人的灵魂。缺少了灵魂的人无异于一个躯壳，看看现实的人们，为了一丝丝的功，名，利，抛弃做人的尊严，背信弃义,坑蒙拐骗，使出了浑身的解数，到头来不还是赤裸裸的离开这个混沌世界吗？

可怜的人啊。

没想到西宁住的宾馆这么便宜，清真寺对过的一家二星级宾馆要价80元一间。虽然房间小了一点。

西宁的夜市还是比较热闹的。

吃着现切现串的羊肉串，据说这样可以让客人感到货真价实。（不如临沂八一串串香的好吃）,喝着凉爽的黄河扎啤，感受着喧闹的西宁夜色，唯一好吃的就是那肥腻的烤羊尾巴了。

为了迎接即将到来的高原反应，回宾馆后，我们吃了大量的预防药物：红景天口服液，感冒冲剂，西洋参口服片，红糖水（前苏联专家的建议）。

防患于未然吗。

7．13

西宁，我们
拉萨之行的中点。著名的塔尔寺就位于西宁的南边26公里处。塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。　　

　　该寺用酥油塑制而成。酥油晶莹洁白，松软细腻，容易调合各种颜料，塑成各种珍奇的艺术花朵。塔尔寺的酥油花集塑雕艺术之大成，不仅具有很高的艺术水平和独特的艺术风格，而且规模宏大，内容也丰富多彩。有花红叶绿的百花异草，有千姿百态的珍禽异兽，有景色壮丽的山水图画，有小巧玲珑的亭台楼阁，有栩栩如生的人物肖像，还有许多取材于历史和神话传说的故事等。每年农历正月十五日，是塔尔寺一年一度的酥油花灯会。届时，喇嘛们将精心制作的酥油花摆到寺外广场，让成千上万的人们观赏。许多人为了一睹酥油花的丰彩，不辞辛苦，千里迢迢来到塔尔寺参加灯会。　　

　　壁画，是各个殿宇墙壁上绘画，它大多绘于布幔上，也有的直接绘于墙壁和栋梁上。壁画的染料采用天然石质矿物，因此具有色泽鲜艳，经久不变的特点。塔尔寺的壁画属喇嘛教画派，因此具有浓厚的印、藏风味。壁画内容，人物主次多属密乘教义，画面构想巧妙，布署适然，色调和谐，工艺精湛，手法细腻。　　

　　堆绣，是塔尔寺独创的藏族艺术之一。它是用各种色彩艳丽的绸缎剪成各种佛像、人物、花卉、鸟兽等，然后以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上。因此有明显的立体感，看上去，层次分明，栩栩如生。内容大都取材于佛教故事和宗教生活等。塔尔寺的堆绣制作精细，构图生动别致，色泽繁富绮丽，为美术界所称道。初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩。　　

　　该寺依山就势，错落而建。其中以八个塔、大金瓦殿、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿等最为著名。八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高***米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。

　　塔尔寺诸佛殿装饰的堆绣、壁画和酥油花，被人们称为艺术“三绝”，其中尤以酥油花最为有名。

凭着松的记者证，我们把车开到了寺院的门口。

作为藏传佛教格鲁派传世人宗喀巴大师的诞生地，塔尔寺有着重要的地位。

宗喀巴降世时藏传佛教正处于一个衰败的年代。僧侣戒行不严，教风不正，思想混乱。宗喀巴大师以大智大勇肩负起了改革振兴佛教的历史使命，除了力挽狂澜、大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源、拨乱反正外，还从整顿戒律，整顿教风，建立学院式的寺院，加强经学正规教育，培养戒律严明、兼通显密教理的知识型的僧侣队伍方面做出了具有深远意义的贡献。　　

宗喀巴的这种突出贡献，得到了各个教派的充分肯定。宁玛派称颂宗喀巴是莲花生的化身，宁玛派著名学者居米旁作赞说:“佛菩萨的终极理，缘起性空甚深义，造出正确可信论，除您之外还有谁？”第八世噶玛巴作赞说:“北方佛陀殊胜教，邪风侵扰衰败时，驱邪扶正宗喀巴”，“说空无敌宗喀巴”。在宗喀巴众弟子中，建寺兴教、著书立说、作国师法王者，在藏传佛教史上做出过特殊贡献的高足弟子，见于史书的就有一百零六人，普通僧俗弟子有数十万人。达赖和班禅就是他的两大活佛转世系统。宗喀巴大师的亲传和再传弟子将他的清净法脉传遍了中国西南、西北各少数民族地区和北部满蒙地区，成了明清两代王朝朝廷信奉的主要宗教，并在北京建起了属黄教的喇嘛庙。

在寺庙里照相得到了N次的批评，唯一震撼的是一个三四岁的孩子在认真的磕头。他的妈妈在旁边虔诚的转着转经筒。作为一个几乎全民信教的民族，教义已经深深的烙在了每个人的心中，虽然她可能还不能理解，但心中的痕迹永远是不会消失的。

我们的孩子生活在幸福的环境里，衣食无忧，掌上明珠般的成长着，他们长大以后会让我们得到回报吗？

在网上发了一张照片，也许会引起别人的误会，更正一下，不是一个爱钱的喇嘛，而是在帮别人换钱。

出寺继续西行，由于我的疏忽，本来应该在湟源向北上高速，而我沿109国道西行，眼看着高速在头上盘旋，无从下口。

经过近50公里的崎岖盘行，终于上了高速。

可惜好路不长，高速结束了。

欣赏着青海湖的景色，我们继续奔驰着。

湛蓝的湖边，开放着片片的油菜花，那狠毒的阳光无情的照在它们幼嫩的花瓣上，把他们刚刚绽放的花瓣晒得毫无生气。松在感叹着西宁迟来的油菜花（他4月份去江西婺源拍过油菜花，还得了奖呢）。

松在旁边兴奋的哼着我听不懂得音乐，虽然我喜欢听。

本来入住青海湖边的黑水河，可天色尚早，继续赶路吧。

一进高原，人还没有反应，车子先来了。黑水河边加完油，打不着火了。我下车推车，一辆小小的富康车就把我搞得气喘吁吁，松在旁边笑着我的体胖无力。（还不知道那令人担忧的高原反应已经悄悄的来临了。）

漫长的109国道里，半天才能见到一辆车。松一路狂奔着。大说从来没有这么痛快的开过车，我要替他开一下，松竟说好好求求他，臭美去吧。

车过茶卡，已经5点。几缕阳光顽强的从密布的云层中钻出来，柔和的照在广袤的草原上，或许是我们的执著感动了它，或许是大自然的恩赐，美景一直伴随着我们前进。

松兴奋得开着车寻找着合适的角度。

在一个小山坡的顶上，其实海拔已经3000米左右了，松停了车。

下车后，松带着他的5D相机，离开公路从各个角度对着太阳一阵狂拍，丝毫没有想到这是3000米的高度，受他的感染我也照了很多。

时间一份一秒的走着，我们在山上照了1个多小时。那顽强的阳光丝毫还没有离去的意思，时而变换着方式让我们感受着大自然的美妙。

不知不觉中，天色暗了下来。

路漫漫，我们的前加啊。住宿的地方离我们最近的-----都兰，也还有200公里的路。

夜色中，一片寂静。

只有偶然出现的汽车喇叭声还能打破这寂寞的世界。

这时候，松后悔了，直说不该开那么长时间的车（我不能开夜车），感到了疲劳，知道高原反应降临到他的身上了。

没办法，不能露宿野外吧，咬紧牙前进吧。

意志战胜了一切，伴随着我的担忧，我们在晚10：30赶到了都兰。住在了都兰宾馆，县城最好的宾馆,120元一间。

在旁边的一家四川饭店，老板娘配的那一大盘回锅肉（厨师说是两盘的量），至今让我们两人回味无穷，是不是馋神来到了凡间？量足味美，肉食动物啊。

回到宾馆，松在整理照片。突然机子有异响，死机了，再也不醒了。松说看来“神可以不信，但是神不可不敬啊”，纳闷中，他说在塔尔寺不该不听劝告在里面照相。

希望我们一路能够平安。

7．14

一夜的休息丝毫没有赶走松的疲劳。起床后，松直说头疼，高原反应开始了。 经过200公里的跋涉，我们到达了青藏铁路的起点——格尔木。 伴随着青藏铁路近十年的建设，格尔木已经发展成了西部的一个不错的城市，大量的外来人员，建设着这个给他们带来无限商机的城市。有在这里淘着金而兴高采烈的，也有失意者一事无成的，毕竟游戏都是有着规则的，有赢必有输。 本来计划在格尔木适应一下高原，松说他的反映减小了，可以适应高原了，前进吧。 一路，车子熄火多次，每次必我推车，我不会滑行打火。找了维修点，怪事，一打就着。 欣赏了昆仑山，玉珠峰，经过几次的折腾，我的反应也来了。头疼欲裂，就想找个地方睡觉。 17：30车到不冻泉可可西里保护站，我实在受不了了，要求住下（本来要跑到五道梁）。经站长的同意，我们住下了。每人30元。附沿线海拔（青藏铁路沿线站点：南山口(有人站)3080米-甘隆3309米-纳赤台3575米 -小南川3832米-玉珠峰4195米-望昆4484米-不冻泉4611米-楚玛尔河4495米-五道梁4636米-秀水河4570米-江克栋4778米 -日阿尺曲4584米-乌丽-沱沱河(有人站)4547米-开心岭-通天河4598米-塘岗-雁石坪4721米-布玛德-布强格4823米-唐古拉北-唐古拉5068米-唐古拉南-扎加藏布4886米-托居4891米-安多(有人站)4702米-错那湖4594米-联通河-底吾玛4585米-岗秀4646 米-那曲(有人站)4513米-妥如4578米-桑雄-古露4673米-乌玛塘4502米-
当雄(有人站)4293米-达琼果4327米-羊八林-羊八井 4306米-昂嘎-马乡3924米-古荣-拉萨西(有人站)3664米-拉萨(有人站)3641米）

7．15

如果给你一次机会，你还会回去经历吗？ 可可西里的夜晚是多么的漫长啊。 两人没有吃饭就睡下了。高原的反应让我无法入睡。为了呼吸到更多的空气，我就象大狗一样使劲的喘着粗气。 第一次睡在睡袋里，浑身的难受。腿困在睡袋里得不到舒展，盖在上面潮湿厚重的被子压的我浑身不舒服。 半夜醒来，实在受不了了，穿上衣服出去看看。 高原的夜空一片宁谧。蹲在刻着可可西里保护站的大石头上，看着微蓝的星空，群星点点，只有星星在看着我，似乎嘲笑着我的无能，没有强健的体魄，想上高原来驰骋？你呀，只是一只小鸡，只能在你的安乐窝里走一走。 万物皆有灵。人，能够胜天吗？多少年来，人在改变着世界，向自然界贪婪的索取着，大自然就像母亲无私关爱孩子一样以它宽广的胸襟容忍着这些世俗的人们。而到了它不能承受的那一天，将会怎样呢？ 大自然的报复将会是残忍的，疾病，洪水，狂风……,这些，人类在面临它们的时候，是多么的渺小无力，无可奈何啊。 凉风中，似乎舒服了一点点。明天还得赶路呢，睡觉去吧。 早6点，我们起床赶路。一夜的不眠加剧了我的高原反应，头昏昏沉沉的，嘴唇发紫,连手指甲都变紫了。真是有了一种飘飘然的感觉,走路都不知道迈哪一条腿了.上了车，我就蒙上毛巾被睡觉。松一路上让我下来看风景，而我，只是简单的一应，倒头就睡，虽然睡得难受，但昏迷中可以减少痛苦。 在沱沱河，松看到了最美丽的蓝天白云，兴奋中留下了激动的眼泪，说以后不看蓝天白云了。
唐古拉山口，青藏线上海拔最高的地方，翻过去，就是神秘的西藏。 加油，推车，更搞得我难受。 近千公里的路程，基本都是松在开着。松的反应也挺厉害，只不过还在撑着。实在累的时候，让我开一会。而我，合计只开了两个短短的半小时。 开始的几分钟，我还能保持着一定的清醒。松在旁边睡着，我，只是凭着感觉，骑着中间的线开着车。好几次差点冲下公路。 车入西藏，一路下行，很快到达当雄。住在了兵站里面，每人40元。 在兵站，第一次吃到了军队的饭。晚7：30通信员给我们联系吃军人饭，每人10元，军队一顿饭的伙食标准。六菜一汤，米饭，稀饭，馒头，我们两人吃着本来6个人吃的饭，舒服啊。虽然味道差一点，但每个菜都有肉。 盖着兵站洁白的被子，我们很快入睡了，真的是一个安静舒服的夜晚。

7．16

西藏，是让每个人心往的地方。一山，一水，一人，所有的一切，都让我这颗浮躁的尘世心在这里得到净化，而返朴归真。

看到湛蓝纯净的天空，看到纯朴善良的藏民，你的心里还能有丝毫的杂念吗？雪域西藏，让我的心灵距离天堂更近了一步，在无欲的世界里游弋，你不向往吗？

起床后，我们去有着天湖之称的纳木错。

敕勒川，雪域下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。弯曲的是那条通往天湖的路，穹庐中只有我们的存在，心，在这里放飞，灵魂在广阔的草原里翱翔，所有的喜怒哀乐都在这里消逝的无影无踪，有的只是一个美好的世界。

那木措,藏北最美的是湖，这里是中国最密集的湖区，湖水都是咸咸的，也是五彩缤纷的，深深浅浅，不仅每个与每个不同，同一面湖，一天也有几种变化。而纳木措便位于藏北的那曲地区，湖面海拔为4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多里，总面积为1920平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。

当你历尽千辛终于来到湖边时，它便在那儿，象一颗晶莹的宝石，镶嵌在万里羌塘草原上，那么宁静、那么浩瀚，水天相融，浑然一体。闲游湖畔，如有身临仙境之感。大概正因为如此，它被尊崇为“圣湖”、“天湖”，它与阿里的玛旁雍措、山南的羊卓雍措并称为西藏三大圣湖。

纳木措是第三世纪未和第四世纪初，喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大凹盆，后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木措面积大为缩减，现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约80余米。纳木措湖滨广阔、水草丰美，是全年均可放牧的天然大牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。野牦牛、岩牛等众多野生动物也经常出现。湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。
在公元十二世纪末，藏传佛教达隆噶举派创始人人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并认为是胜乐金刚的道场，始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、扩法神集会在纳木措设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到羊年僧人信徒不惜长途跋涉，前往转湖一次就感到心满意足，得到了莫大的安慰和幸福。这一活动，每到藏历羊年的四月十五达到高潮，届时信徒如潮如云，盛况空前。

纳木措的形状像静卧的金刚度母，湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面建有4座寺庙，即东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像，据传纳木措是帝释之女，念青唐拉之母，被善男信女视为必去的神圣之地，从古到今香客不断。

湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说他们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，其中最大的是良多岛面积为1.2平方公里。另外，还有五个半岛从不同的方位深人湖中，北岸有个扎西半岛是最大的，有10平方公里，岛上纷杂林立着无数奇异石柱和许多幽静的岩洞，奇异多彩，巧夺天工，实属奇观。岛上还有座知名度很高的扎西寺，香客朝拜圣湖必来此地。

外界社会的侵蚀，改变了景区藏民的生活。钱，能改善我们的生活让我们衣食无忧，也可以腐蚀人的心灵。给孩子照相，刚要离开，”money”，多么标准的发音啊，在他们幼小的心灵里，张嘴，就可以得到金钱，不劳而获这是一种多么容易的工作。

一藏民男子拿着一块人造的水晶石，顽强的向我兜售着，信誓旦旦的说这是从纳木措的水底里挖出来的。一块假货，竟敢要价1200元，在他们的眼里，还有做生意的准则吗？这就是社会的力量，一个人学好没有捷径，坏，转身就是。由于自己看中，最后以50元的价格成交。

大自然是无私的，创造了各种各样的美景，而在我的眼里，语言的贫乏无力，让我无法回报大自然。只有凭着自己手中的相机做出一些记忆。在西藏，不需要刻意寻找美景，如果你的相机不小心掉到地上，都可能会拍出一幅大片。

距离我们的目的地就200公里，繁忙的公路丝毫没有干扰我们的心情。下午6点我们到达拉萨，由于时区的关系，太阳丝毫没有离去的意思，高高的挂在空中。

也许是空气洁净，也许是距离太阳近的缘故，光线格外的刺眼。

七八月份是拉萨旅游的黄金季节。大量的旅游车，大量的背包客，以及源源不断把游人从格尔木拉来的青藏铁路，给这座古老的城市带来了喧闹。

吉日旅社，亚宾馆，东措大大小小的宾馆旅社皆爆满，难道就没有我们的一席之地吗？最后，找到了西藏军区第二招待所，就剩我们这一间房,120元。

虽然高达3600米，但高原反应似乎减少了不少。

7．17，18

终于不用急着赶路了。

懒洋洋的起床，整理了我们富康车里的东西，春夏秋冬的衣服每人两套，帐篷，睡袋，两个备胎，经实践检验，西藏的夜晚气候没那么可怕。大量的衣服都闲置了。

出门先去检查我们的车子。

经过打听，找到了富康西藏精工4S店，基本正常。

最高兴的事，解决了车子的高原反应：油门踩到底，打火，或者揭开盖子，打开空气阀，打着后立刻安上。以后的路上第2种方法用得最多。

询问了川藏线的情况，正值雨季，路途艰难，事故频频，打消了回去走川藏线的念头。

正规维修站的服务真好，检修免费。松说回去上网给它宣传一下。

昨天晚上临时起意，决定去尼泊尔。修完车，去拉萨宾馆附近的尼泊尔驻拉萨总领事馆签证。都说在拉萨尼泊尔的签证好签，对中国人免费，填份表格（花了10元），一张两寸的照片就可。

轮到我面试的时候，工作人员拿着我的护照，身份证和我比较了半天，非说不是一个人。是啊，近180斤的分量，178厘米的个子，理了光头的我显得非常的彪悍，就像老婆说的，浩二。

松在旁边解释着，我们是从山东自驾游过来的。

我则在旁边尽量表现出一副和善的样子，希望能够给工作人员留下一个好的印象。

领事馆的工作时间是上午10：00——12：00。

然后等第二天来拿签证。

中午我们找到了网络上介绍的背包旅馆——吉日旅社，房间150元。

下午我在旅社里看着只有一个台的电视CCTV1。松去了甘丹寺。

7．19

昨天晚上在大昭寺，和一个从四川来的喇嘛聊了半天。

一个人，为了自己的信仰，不远千里，来到拉萨升华自己的心灵。在大昭寺门口重复着同样的动作，磕头。10万个头，一天才能完成大约2000个。

向我介绍着藏传佛教的历史，对比着与汉传佛教的不同，虽然听不太懂，至少对藏传佛教有了少许的了解。

今天，随着科学技术水平的发展，人们所创造的奇迹令世界每天都在发生新的变化。但是，外在的物质不断丰富发展的同时，人们却忽视了使内心得到满足和喜悦的心灵建设，无知的发展和内心的堕落很不平衡。原本为创造幸福和快乐而造就的物质财富，却成了给心灵带来烦恼和伤害的杀手，这种以自私贪婪为出发点的行为必将给自己和他人造成无法估量的伤害。-----抄自白玛格桑仁波切

我们常说的达赖和班禅，其实都是藏传佛教中格鲁派黄教创始人宗喀巴大师的活佛转世系统，由于黄教在历史上的地位，清顺治皇帝封达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，确定了班禅在拉萨等重要地方的政治地位和宗教地位，康熙皇帝封班禅为“班禅额尔德尼”，确定了班禅在日喀则地区的地位。

对比达赖的布达拉宫和班禅的扎什伦布寺，虽然都很壮观，但在气势辉煌程度上，布达拉宫绝对压过扎什伦布寺。

西藏的活佛，大德者有许多。几百年来，是他们把藏传佛教发扬光大。但在今天，人们的心灵受到了太多物质的侵蚀。寺院里，如果照相，会遭到喇嘛的劝阻。但给了钱，畅通无阻，看来真是有钱能使佛推磨。

贪欲，无处不在的。

起床后去领事馆拿签证。

领事馆门口，长龙已经排到了街上，一个可爱的武警战士在维持着秩序。

插队一词在英文里是没有的，据说是中国专有的词汇。也可能从另一个方面反映了中国教育的国情。但是，在队伍中的一名非洲朋友和两名大英帝国的朋友，也许从国外看了中国太多的大片，学会了中国人民的缺点，入乡随俗的不时插着队。

西方发达国家，他们至今不承认中国是发展中国家。确实，中国人在国外的豪爽令众多的外国人咂舌，满街上跑的高级轿车，视金钱如粪土的消费方式，谁会相信呢？

一个在加拿大留学的广州女子，因为没有身份证，没有领到签证。我们问她为什么不补办一个，竟说我有大把的时间，就是没有钱。靠，没钱能出国？

好不容易轮到我们，签证官只问了两个简单的问题就给我们签了60天的签证。

在玉包子用完午膳后，我们踏上了去尼泊尔的征程。

去西藏，如果只是飞机火车进出，等于你没到过西藏。最美的风景不在拉萨，而是在去西藏的路上。自驾，能够让你随心所欲的欣赏世间的美景，不用担心别人的催促。拉萨，记忆中只是那灼人的太阳和喧闹的人群。

在日喀则，大片的油菜花盛开着。天空中飘着众多的棉花糖，田地中，只能感叹自己摄影技术的低劣了。好的片子不需要好的机器，需要的只是镜头后面的那只脑袋。

松在田地里忙碌着。

过了日喀则，因为修路，得绕路到拉孜。

200公里的路，竟然走了8个小时。雅鲁藏布江就伴随着我们这两个热忱的人，盘山公路指引着我们前进的方向，其实不用担心走错路，就一条路可走。

距离拉孜还有90公里的时候，没想到，全部是搓板路。人随着车子颠簸着，上上下下的感觉让人心肺难受。

从GPS中看拉孜就是30公里的路程，可在大山中，孤独的只有我们在前进。远处的忽明忽暗的灯火在诱惑着我们，召唤着我们快些到达它的光泽之下。无情的大河，又拉远了我们的距离。

晚上10点左右，才到达拉孜县城。住在了加油站人员介绍的小四川旅馆，每人25元。

世界上有钱赚的地方肯定有温州人，只要有人吃饭的地方就有川味饭店。

颠簸，使我们感到饥饿。饥饿，让我们食欲大增。而劳累，又让我们一夜沉睡。

7．20

318国道，作为连接中尼两国的通道，路途艰难。由于青藏铁路的开通，中国政府加紧了对道路的维修，计划在明年7月全线贯通。

出门就碰到了拦路虎。去定日的路封闭施工，只有21：00——8：00通行。打听了去找中尼拉定项目部开通行证可以通行。谁知项目部的女主任是油盐不进，好话说了一大堆。松拿出了记者证，我拿了公路局的工作证，都没有用。

县官不如现管。于是计划给拦路的工作人员50元买路钱。幸运的是，到的时候杆子没拦，松就闯了过去，省了50元。

走了那么多的路，还没见过这么差的国道。坑坑洼洼，不时我们的车子飞了起来，总是担忧车子会出现问题，不过倒是有一些汽车拉力赛的滋味。

经过了唐古拉山的洗礼，虽然是在平均海拔4500的高原上，但我们基本适应了高原的反应。艰险的道路，让我们无暇顾及两边的景色，有的只是对道路对汽车的担忧，期盼尽快通过这艰难的公路。

100多公里的路，行驶了4个小时。翻越了海拔5220米的加措拉山口后不久就到定日。

美丽的珠穆朗玛峰就坐落在老定日境内，作为保护区和边境地带，进入定日必须持通行证或其他有效证件。

在边防检查站，武警同志检查了我们的护照，放行了。

珠穆朗玛峰，藏语意为“第三女神”，海拔8844米在我们的远方依稀可见。作为世界第一高峰，它吸引了大量的旅游探险者。珠峰每年的4～6月是登山的黄金时节。普通的游客最多只能到达珠峰大本营参观游览，若想攀登珠峰，除了强健的体魄、无比坚毅的意志、熟练的登山技术、完备的登山装备以外，还需要巨额的钞票。

也许是疏忽，觉得目的地是尼泊尔，我们没有在定日停留，南下直奔樟木。过了定日才后悔应该去计划中要去的珠峰大本营。毕竟我们已经基本适应了高原的反应，也许这是此次西藏尼泊尔之行唯一的遗憾了，没能欣赏雄伟壮观的珠峰。松说回来的途中再去，可是世事难料啊。

一过定日，人烟稀少。

在天堂的路上行走，雪山，蓝天，白云时刻陪伴着你。世界给了你一颗豁达的心，世间凡事都变得虚无飘渺。高原，让我有了一种留下来的冲动。在纳木措，一位叫卖者的话还是很耐人寻味的。让他去不用担心吃穿住行繁华的大都市，去他们自己的城市拉萨。而他选择了纳木错。问他为什么，因为这是我的家。

叶落归根，这就是中国人，家的情结。不管你离家万里，奔波世界，总有一根无形的线牵着你。过唐古拉山的时候，由于手机没有信号，我们关了机。霞因为看电视说了北京客人纳木措被困的事，担心我们有高原反应。结果一天没联系上我们，在家里非常着急。

我以前开的是自动档的车子，对于富康车还是有一些不熟悉，其实是自己驾驶技术的拙劣。在定日过泥泞道路的时候，由于车子打滑，差点把车子架空了，松直说着我的驾驶技术差劲。

回想我们这次的两万里行程，大部分的艰险路程都是松驾驶的，我也就驾驶了十之有三。大部分的时间，我负责导航，联系吃住，松说分工明确。

在乃龙乡，公路边有6，7个藏民在放牧。一小堆干黑的牛粪，干枯的草根旁边生着篝火，自制的吹风机不时的吹着，浓烟滚滚。水壶里烧着他们喝的油茶。

其中一名藏民会讲一点汉语，给我们充当了翻译。在松的指挥下，他们摆出了各种各样的造型供我们拍摄着。

姑且不论他们的生活质量如何，但这种无忧无愁的生活方式令人向往：蓝天白云下，碧蓝的湖水边，在翠绿的草地上喝着浓香的酥油茶，看着那些乖巧的牛羊。就连一向热毒的太阳今天特别做美，开恩释放着懒洋洋的阳光。这，不是一种安逸的生活吗？

生活中，幸福的人不就是这些缺乏忧虑的人吗？有一个统计，幸福的人是那些能够基本满足吃穿住行的人，收入在700——1500元之间的人，而不是那些拥有万贯家产的成功人士。

金钱，能够满足世人的物欲，能够让生活过得舒适，但，却换不来人的幸福。

下午5点多，到达边境县城---聂拉木。聂拉木藏语意为大象颈脖的意思，人们通常理解和汉译为“地狱之路”。聂拉木到樟木是30公里的下山路，道路依山回旋，另一侧是万丈深渊。在很多攻略上都有描述，这是一段景色宜人的路，有几十条瀑布相间其中，有些瀑布是直接落在道路上，有几段是相间十几米就是一条瀑布。

峰高无坦途，绝顶天地宽，看到这样的景色，烟雾缭绕，群峰峻岭，仿佛人在仙境中云游，难道我们进入了绿野仙踪、童话世界。

我看了看旁边的松，正在惊叹一条条“飞流直下三千尺”，我已经在开始念经了。

确切地说，这里的山不像之前的那么平缓，是属于非常陡峭的，所以有些瀑布是从很高的地方垂直落到路上，落水的能量也非常之大，较大的，都在路上加了个木头支的盖子，以减少能量太大而造成的冲击。

旁边的波曲河水流湍急，涛声不断。

一条玉带挂银河，每一条都让人觉得是来到了人间仙境，不用调慢你手中相机的快门，完全就可以把玉带录入相机。

快到樟木，雾，越来越浓，我们也在庆辛马上就到了。

毕竟，路，太险了。

无限风景在险峰，到人迹稀少的地方，看别人看不到的风景。或许这就是此次出行对于风景的最大收获。

晚7：30左右到达樟木。

樟木是中国和尼泊尔的边界，两国以波曲河为界，河上筑有一条友谊桥，供旅行者过境。尼泊尔人管樟木叫“Kasa”。它海拔只有2，300米，在西藏算是海拔很低的了。

樟木是一座依山而建的小镇，自然环境很美，现代化建筑和一些古老的木结构房屋依山交替地散落在盘山而下的公路两侧。这里属于亚热带，气候潮湿，风景宜人。

作为一个非常繁忙的通商口岸，镇里车水马龙，常常水泄不通。公路两旁，商店密密麻麻约有几百家，经营着各种各样的物品，能看到不少印度、尼泊尔等地的泊来品。街上常能见到五颜六色的尼泊尔TATA（印度产）货车，除藏族和汉族外还有很多印度人和尼泊尔人，各种肤色的游客、商人来来往往。如同其他的边境小镇，到了晚上，樟木的舞厅和酒吧灯光摇曳，吸引着旅途劳顿的旅行者。

刚刚住下，一阵大雨倾盆而下。或许是山高水多的缘故，房间里比较潮湿。

7．21

“天涯远不远？天涯其实一点也不远，因为人已经在天涯”。如果不是松会英语，我可能不会出国。

清早的樟木，细雨绵绵，潮湿的空气给人一种烦躁的感觉。

出了宾馆前行50米就是樟木口岸。熙熙攘攘的各色人士在等着开关放行。

松去打听车子出关的问题。

我在街上闲逛着，一女黄牛过来问我换不换尼币。一打听，1：9.5，真是便宜，换了300元人民币。看着手里花里胡哨，分不清金额的大把尼币，似乎有了一种大款的感觉。尼泊尔货币单位：卢比。

经过边防检查后，我们去办理车子的出关手续。一海关女工作人员张，让我们填了一张报关表，并且一再告诫我们从樟木回来，不要从印度回国。晕啊，我们还没计划去那么远的地方。

出关后一路下行，TATA货车花花绿绿的，也算是给单纯的绿色道路增添了一道风景。

途中，一群边防战士在整修昨夜因大雨造成的道路滑坡。

车到友谊桥，竟然被告知车子不能出关，只能到达下面几十公里的一个小镇，不能到达加德满都。

没办法，只好停车换行。

如果说解放军是最可爱的人，应该把友谊桥边的战士抛除在外。车子停在他们院里，一天竟然要50元，杀人啊。松和他们讲了半天价，杀到30元。

上了这么多年的学，英语，竟然基本听不懂。松经常笑我只会“Go Go Go”,这是电影《黑鹰坠落》里说得最多的一句话。其实，应该是他记错了，当时世界杯里一句歌词是“Goal Goal Goal “,我听成了“Go Go Go”,讲给他们听，成为一个笑柄。

语言，其实讲的是一个环境。

在尼泊尔海关填表，只能松代劳了。旁边一东北女，也让松代劳。

攀谈中，英语一句不会，竟然在尼泊尔呆了15天，向我们介绍尼泊尔的景色，重点推荐了博卡拉。向我们推荐加都的拉萨宾馆，只有200卢比，可惜她说不清在什么位置。

出关到加都，还有4个小时的路程，大厅里众多的司机在拉客。

松在砍着价，会英语真好。最终，我们看中了一辆路虎，与三个河南男，三个广州女8人合租一辆，每人400卢比。

尼泊尔人，可能是技高人胆大。颠簸的公路上，公共汽车的车顶上，坐着满满的嬉笑的男人，不时的还有从行驶的车里爬上去的人。东摇西晃的汽车，丝毫没有影响那些谈笑风生的人们。

车子刚走了30多公里，司机就开始停车加机油。一会的功夫竟加了3桶机油，原来是一只生病的老虎。有可能是机油加多的缘故，有一次竟浓烟滚滚，估计后面的车是看不见道路的，搞得一车的人哈哈大笑。

车行至一半，司机说不走了，给我们换车。松和他交涉着，司机好像一直在说着好话，打算给我们另雇一辆公共汽车。开始松不太同意，我们也打着圆场，最后松也就勉强同意了。

坐着只有8人的专车，虽然大了一点。

一路上，不时的看见全副武装的士兵在检查车辆，我们这些外国人是免检的。大量的沙包堆积在工事前面，一副大敌当前的架势。事后，回到拉萨才知道，尼泊尔搞政变，军人接管了皇室，正是动荡的时候。如果不是中国和尼泊尔关系好，不知我们去会有什么结局。

下午4点左右，我们到达加都著名的商业区THAMEL附近。

先去打听在拉萨签证时别人介绍的长城饭店，一路松向人打听“GREAT WALL HOTEL”，“CHINESE HOTEL”没人知道。寻找中，无意中发现了“长城饭店”，英文竟然是“CORNER POINT”。怪不得没人知道。看了一下不怎么样，房间要600卢比。

不是很满意，又找了一家“Blue Diamond”，还不错，450卢比。

晚饭，在长城饭店（一对浙江夫妇开的饭店）的四川酒家吃的。味道还不错，花了500卢比。

吃过饭，松去和旅游中介谈我们的安排。

由于对尼泊尔状况的不了解，我们本来计划坐飞机去博卡拉，2天的行程大约花费70美金，可是一听飞机是个21座的小飞机，我们又犹豫不敢坐。

正在交谈中，那3个广东女也来到饭店咨询去博卡拉的项目。从他们那里才知道了一些博卡拉的景点。于是我们也就更改线路，先去漂流，再到博卡拉，她们坐公交车去，每人34美金，我们两人包车TOYOTA去，每人55美金。三人笑我们大方，出门包车，谁叫我们会享受呢。

酒店的电视全是听不懂的英文台，不过听听歌还是不错的，大部分都是印度歌，一个调子。