第六天：10月11日，周五，阴，巍山古城。

今天要出远门去巍山，准备阶段S女士提供的若干条长线，都因为怕辛苦勾掉了，来到大理又一直都在周围转，更没有走长路的打算，最后连沙溪都放弃了，去巍山还是它有一根面比古迹更诱人，所以起了个大早。8点出发，车子向南开，由下关上杭瑞高速（G56），但没走一点路，就改行省道（路也蛮好走的），在山间盘桓一段，来到一个挺大的盆地，说盆地大，是因为行进了不近的距离，才抵达巍山。

拱辰楼

从星拱楼方向望拱辰楼

远远就看到古城的标志“拱辰楼”，S女士开始讲最近它改名的故事：原来门洞上方挂着“拱辰门”的牌子，忽然政府要突出“巍山”的整体旅游形象，就改挂了“巍山”二字，这下舆情汹涌，痛骂没文化，忘了乡愁。拱辰楼是巍山城的北门，我们的车从西向东，看的是楼的侧脸，抵楼根下，向南绕一下继续向西，所以没看到挂在北侧的牌子，不知道有没有改回“拱辰门”。

上网查了一下，事情还真是近，就在前几天，10月3日，巍山县文化和旅游局对关于拱辰楼“巍山”字样设置进行了通报说明：

拱辰楼修复重建工程于2015年3月开工，因重建工程柱子用材硕大，未充分干燥，经专家论证，不能即时完成柱子地仗工程。2019年9月，经考证，拱辰楼柱子已干燥透彻，满足完成地仗的条件。经省州文物部门及县人民政府同意，实施了拱辰楼柱子地仗工程。在工程实施中，拱辰楼城台外墙漆修复、亮化、“巍山”字样设置、拱辰楼广场前方设立标志说明碑、拱辰楼广场环境整治等工作一并完成。

因拱辰楼城门洞北面原设置的“拱辰门”字样为1996年维修拱辰楼时设置，非文物本体，为进一步将巍山丰厚的文化遗产资源转化为旅游资源，助力巍山经济社会大发展，经县文化和旅游局牵头组织召开各相关部门及社会各界人士意见征求会，形成了拱辰楼城门洞北面原设罝“拱辰门”位置更换为设置“巍山”字样的意见，并报请县人民政府同意后实施。

说明最后，附了二十世纪八十年代的照片，那时没有“拱辰门”的牌子，但整个说明里，没有提及2015年1月初，拱辰楼突发火灾，基座上方已有600年历史的木质建筑全部被烧毁。这个信息得自10月10日的环球网早上7点59分（仅仅一天前），附图证明巍山县文化和旅游局在10月9日又发《关于恢复拱辰楼-“拱辰门”字样设置的情况通报》：

为做好拱辰楼修复重建后续工作，巍山县文旅局于2019年9月实施了拱辰楼柱子地仗等工程。在施工过程中由于工作不够细致、意见征求面不够广泛，在听取意见建议不充分的情况下，将拱辰楼北面城门“拱辰门”字样更换设置为“巍山”字样，引发了社会各界的关注和热议。

巍山县委、县政府对此高度重视，及时召开专题会议进行了研究。按照县委、县政府的部署，县文旅局及时召开相关会议、广泛征求社会各界的意见，根据社会各界的意见建议，决定即日(10月9日——编者注)起，原貌恢复拱辰楼北面城门“拱辰门”字样的设置。

衷心感谢社会各界对拱辰楼修复工作的关心关注支持，帮助我们及时纠偏。在下一步工作中，我们将更广泛地听取社会各界的意见建议，更好地做好各项工作。

从时间看，我们经过时“巍山”牌子应该还在的，没能为这段“历史”立此存照，可惜了。车行两侧都是店铺，照理应该是步行街啊，还好时间比较早（相对于逛街的时间），没人没车，很痛快地就进了停车场，比较简陋，甚至可以说还没建好，都是土场子。返回店铺街上，S带路去找一根面，进了一个小巷子，一扇关着的门上贴了条，暂时关张为了装修，退而求其次，街面上还有另一家也不错，还是矮桌矮凳。叫一根面就是个噱头，看过一个叫大米的外国人在云南访食，让街上的群众帮着托面条，可以无限延长，其实就是下锅时把面坯再抻细，一两碗还可以，同时煮几碗，下锅时间有先后，口味就不同了，到吃的时候，如果需要直接上剪子剪断，跟港澳食店里是一个路子。

南诏博物馆

吃了早饭（已经过了十点），第一个景点是博物馆，大门上写的是南诏博物馆，我想应该就是在巍山县博物馆的基础上改扩建的。一般来说，彝族好像四川凉山州的更有名，仿佛是正根儿，而另一个彝族的自治州是云南楚雄，巍山在大理白族自治州内，本身还是彝族回族自治县，可谁叫人家是确切的南诏国的发源地呢，彝族的光荣历史得从这儿写。据说前两年这博物馆揭牌时彝族最有名的诗人吉狄马加也来了，他可是凉山出身。

博物馆里的清香木

S女士早早就联络的博物馆，我们抵达时已经有一位年轻漂亮的讲解员在门口迎候，进大门的庭院里有结着红色小果的树，讲解员说叫清香木，这名字起得有些随意吧，“真的有香味儿。”，但我没有闻到。“这是我们本地的树种。”跟着她转了七个展室，完全新建的馆，动线很清晰便捷，不过布展理念很传统，这个没办法，我们的历史都是这么学的。比较糟糕的是，有一间展室，把巍山古城的地图做在一进门的地上，偏偏是上南下北，我记了几个重点建筑的方位，出到真实的现场，脑子就死活转不过弯来了。

讲解结束，我们自行向博物馆的后面去，发现一个大殿背对着我们，这是什么格局？殿相当宽大，绕到它的正门，见匾额“太阳宫”，肯定是现今书法家的作品。说实话，见到这幢建筑才明白巍山不是吹的，上世纪八十至九十年代，国务院先后公布了三批国家级历史文化名城，一共99座，巍山名列第三批，跟第一批的北京苏杭、第二批的保定襄樊比起来，我真是小看它了。

太阳宫，等觉寺正殿。

太阳宫山墙的细部

此殿为等觉寺正殿，说是南诏时代即为寺，这个很难说了，但有充分记载明初永乐年间就开始大规模地修建了，历代寺僧不断增添，直到杜文秀起义被焚，但大殿保住了。为啥叫太阳宫呢，这名字有点怪呀，真的不是现代起的，为了应和彝族人崇拜火？匾上的字不传统，楹联的字也不合寺庙的规矩，但文笔倒挺古典：蒙恒时朗耀苍穹流德泽，化万物熙暄赤子启心光。挺有趣的存在！

文庙明伦堂的雕花隔扇

殿内没有供奉，显得很空旷，中间突兀地立着两列隔扇门，来自文庙的明伦堂和北社学的先师阁，前者非常的花哨，刀工繁复不说，色彩也是太过热闹，不过中间两扇记录了周边的地图，这是木雕作品中少见的。先师阁的隔扇门则比较朴素，菱花窗不仅花芯有异，更间隔有文字，应该是篆书吧，但更像是民间的那种装饰字，真是在不动声色中体现手段。为啥别人家的东西搞到这里来了？更说明这南诏博物馆就是县博！

文庙明伦堂雕花隔扇的细部——水、舟、山、树

文庙明伦堂雕花隔扇的细部——城池图

北社学先师阁的隔扇

太阳宫面对的是博物馆的后门，但应该是等觉寺的正门，目前不开，门外是两座密檐方塔，与大理三塔一式的。我觉得巍山人挺聪明的，把不再是宗教用途的太阳宫纳入博物馆，又不用它做展厅（隔扇门的展览应该是临时的），既保护又尊重，相背而立又给它独立性。有一个问题，就是方向性，除了展厅地板上的地图之外，这相背式的建筑布局也扰乱了我的方位感。

博物馆的后门，即等觉寺的正门，门外是两座密檐方塔。

星拱楼

星拱楼的上半部分

离开博物馆，回到正街上，一头望得见拱辰楼，另一头便是星拱楼，因为转了向，不得不打开百度地图，再三地纠正自己的方向：我们现在是向南去，到星拱楼再向西。星拱楼是巍山城的正中心，东、南、西、北四条街道交汇于此，所以它四面都是门洞，底部的砖石结构是为了结实，上边的两层木楼则显得精巧。与等觉寺相似，它也是明初始建，经历过毁坏与重建，咸丰年间杜文秀起义再次被毁，但不同的是起义军又重修了此楼（估计应该有实用功能，比如瞭望），据说楼顶梁上记录有“镇抚蒙城左参军马国忠暨郡官绅士庶仝建”字样。

星拱楼下半部分，砖砌而成，四面门洞。

不过，我们到楼下时门洞里的门是锁着的，不能上去看。毕竟巍山人口密度不大，所以这么窄的空间也不会拥挤，放学的小孩子在门洞中坐着，小贩们在这里倒腾货品，墙上有宣传栏，更有特色的是“讣告栏”，不知道为什么，那里面满是撕掉旧纸的痕迹，却没有一张新的。

交通要道的楼洞里倒也挺安逸

星拱楼上四面有匾，皆对应四方景物，我们迎面走去的这面朝北，自然是“苍影盘龙”，巍山在苍山之南嘛；之后我们西折，回望星拱楼，匾书“玉环瓜浦”，据说红河源头瓜江就在城西山里，出山玉水环绕瓜江之浦，简直了，就是某某八景的写法，所以我说这里哪有什么彝族的味道呢，通通都是汉族旧文化的痕迹，从明代开始改土归流的结果。

星拱楼朝西的一侧

文庙

文庙东侧门

西街没走几步，便是文庙的东侧门了，门前的两只狮子很有特色，为啥是暗红色的，如果用大理石雕会是啥效果？一路走来，人很少，到这儿相对又偏僻了些，更是没人，文庙墙外还有一间蒸糕庙，仿佛连炉灶都不热，不过蒸糕的笼屉摞得还挺高，很担心到晚上能不能卖完。我们的中午饭就在这儿解决了（买了两种糕，米的和豌豆的，看着豌豆的有点发黄，但吃起来没有太大区别），老板娘还给我们拿出几张小凳，添了几杯开水，蒸糕说是巍山的特色小吃，其实与稻作文化区域内都有这食物，又想起在苏州街头看到吃到的各式花糕。

转过街角，就是特色花饰的文庙正门，感觉不是文人的爱好呀，难道乡人把这儿当个庙会场所吗？很明显是重修的，但不知道重修时有没有照着旧样来，只能说审美观不同吧，因为也没看到什么与常见的纹饰不同的画法。万仞宫墙在大门以里？虽然除了曲阜真的写在宫墙，其它一般都写在照壁上，但这照壁应该在大门之外呀，也许都是因地制宜吧，尽管文庙是有制式的。

进朝南的文庙正门，绕过照壁，沿中间甬道，一路向里（北），棂星门好新啊！而且它的两边就是院墙，一般不是孤零零地立在中间吗？院墙上左右还各开一个门洞，迎面右为礼门，左曰义路，这也是没见过的样式。跨过棂星门便来到大成门前，这建筑是旧的，柱下的石鼓上雕的龙已经磨得相当浑沌了，暗红色，这与东侧门的狮子有些像，那狮子很新，也许采自同一片石场？大成门是怎么保留下来的？当了学校的教室，还是医院的病房，古建筑能有这命运也算是好的了。再往里是大成殿，虽然比大理古城的规格低，却透着低调和真实，拜台上大剌剌地埋了铁杆子挂旗帜，也说明巍山人没把文庙当个古迹供起来，仍旧认它是信仰的一部分。

大成门

大成门的柱础，雕龙的。

柱础装门槛处被切断的龙身。

大成殿比大理文庙小一号，毕竟是县嘛。

大成殿前装饰颇多，说明很有人气啊。

离开文庙，S女士说我们好像应该坐2路车，县城里有电瓶车，有固定的线路，招手就停，两块钱一位。穿过一片新开放的商业街，修得曲折有致，只是没人，大约很难卖出去。S女士觉得离旅游线更远了，不大可能有公交，便率领我们返回西街，果然等到电瓶车。

慢悠悠在街上穿过，忽然见路边有个不一样的大门，就是那种风格有一点点西式，营造上尽量省工省料，设计呢颇带些巧思，我把它总结为民国风，上面有牌“**公园”，字迹已经很模糊了，赶紧查百度地图，原来叫“蒙阳公园”，果然是一九三几年国民党县长修的，巍山旧称蒙化，为啥公园叫蒙阳呢？难道南边有蒙河，或北边有蒙山吗？这次旅行，功课没有做足，心里没数啊！门柱上的装饰花纹本来是对衬的，现在一边被钉上“治安视频监控区域”了。