他们说苗族是个只有语言没有文字的民族

　　其实在传说和苗族古歌里苗族有文字

　　只是苗族先民因为战争和躲避朝廷的追杀，

　　避免迁徙的秘密暴露给敌人，

　　不得不将文字烧掉、抹去。

　　后来，文字就随着时间的逝去而渐渐的丢失了。

　　已经无法作为系统的语言文字。

　　但是，

　　他们有一种更美的文字，

　　那就是苗绣。

　　苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，着悠久的历史，各种史书及地方志多有记载。

　　他们所有的历史，苦难和坎坷都以针当笔，彩线为墨，绣成图案，用在了各种生活用品和挂件中，代代相传。所以苗族服饰被称为穿在身上的史诗。

　　苗绣图案源于生活，但又不是生活的简单再现。它是苗族妇女在对大自然中的花、鸟、虫、鱼等物象进行认真仔细的观察和体验的基础上，通过艺术的抽象，大胆地进行夸张变形来表现创造者的审美感受和理想。

　　他们不受自然形态和时空的约束，而颇注重情趣的表现。在刺绣的图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，每一个画面完全凭创作者的想象和情感自由倾泻，能让桃花、梅花、菊花共存，让天地中的动物同生，从而形成苗绣独有的艺术风格和刺绣特色。

　　在苗族人的心中，女子有一门好的蜡染刺绣手艺就是心灵手巧的象征，成为和唱歌跳舞同样重要的事情。苗族流行一句俗语：“人比人，花比花”。所谓“人比人”，是指比歌舞看谁更好;而“花比花”则是指服饰上的织绣染。

　　苗族女孩七八岁的时候，就开始在母亲的耳濡目染下学习刺绣、挑花和蜡染，在十二、三岁的时候就开始为自己制作服装。苗族女子在绣制衣服的时候都会把手中的服饰看作自己未来的幸福，一幅绣品，常综合运用几种针脚，或配合粘花、贴花、补花和堆花等手法来完成，精益求精。

　　随着时代的发展，外部世界的开放，穿着本民族服装的人越来越少。但来到重庆彭水蚩尤九黎城，热情好客的苗家儿女们就穿着苗族服饰迎接远道而来的客人。

　　而在蚩尤九黎城的九黎宫，还可以了解到有着原始的风景和苗族绚丽多彩的服饰文化，也可以看到精美的苗绣、头饰等。你会发现，来到这里就如走进了一个民风民俗的博物馆。

　　如果说文字是人类用来记录生活的符号，那么苗绣也是一种文字，一种千百年沉淀下来的符号。你能从这种让世人惊艳的文字中，了解到苗族不同于其他兄弟民族的强烈个性，从而更全面的了解到一个民族的文化。