题图：飞流直下题记一
飞瀑，我所欲也，古寺，亦我所欲也。两者能兼而得之者，五泄六日也。
题记二
团队游，比如今年四月的欧洲九国行，行色匆匆，走马观花，乐在其中；
闲住五泄双龙度假村五日，清晨入古寺，傍晚观飞瀑，这是我一生中最难忘的一次旅游。
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2012年5月13日 - 5月18日，在浙江诸暨五泄国家森林公园里的双龙度假村闲居六日。
从那儿回来已近一月，其间还到扬州镇江三日。空闲时发呆，五泄六日的惬意和闲情逸致还萦绕不去。
五泄飞瀑、五泄禅寺，还有双龙度假村，三者相去不远，彼此为邻。说此地“与世隔绝”，并非夸张之词。由“尘世”进入五泄森林景区，并非易事。需购买80元的门票，由“五泄”大门入，左拐，登200多级的台阶，到码头，乘坐15分钟的渡船，穿行过青山夹岸的五泄湖，登岸之后，再乘坐一段路程的电瓶车，下了电瓶车，步行一段路，才能先后到度假村、五泄禅寺，和五泄之最后一泄 -- 第五泄。 五洩瀑布早在1400年前的北魏就闻名于世，郦道元的《水经注》里，就有着详细的记载。历代的文人墨客如 元杨铁崖，明陈洪绶、徐渭、袁宏道、宋濂都曾来此游览，留下了画稿、诗文。 明代吴中四才子唐寅、文征明等赛诗于五洩，更是传为佳话。 八十年代以来，五洩风景区得以不断开发，基础设施日趋完善，接待能力日益增强。 1985年被定为省级重点风景区，1990年被林业局定为国家级森林公园。　　“到此已无尘半点，上去更有碧千寻”。 碧绿的湖水，巍峨的山峰，壮奇的瀑布，幽深的峡谷，繁茂的植被，古老的禅寺，纯净的水质，清新的空气，凉爽的气候，使人仿佛进入了人间天堂。 游览五洩，一般从青口进入，古人云：“五洩名山青口锁，到此看山山便可”。沿公路前行，路旁曲溪青流，远处便是叠石岩。 它壁立数十丈，层层叠叠如彩屏。再前便是称作“五泄湖”的水库，其弯弯曲曲，长2公里许，犹似一条绿色的绸带飘浮在群山之中，颇有富春山水的风采。 在游船中还可以观赏许多奇特的山石景观，夹岩洞为其中一景。当年夹岩洞下有夹岩寺，香火较旺，水库建成后，寺庙成为水底龙宫。 夹岩洞恰好位于湖面之上，洞高16米，深20米，内曾供奉千手观音，外观幽暗莫测，颇具神秘色彩。沿湖还可以观赏元宝峰、鹫鹰峰、仙桃峰、老僧峰等。 游人在天一碧码头登岩后，沿五洩溪北上，过遇龙桥，就是五泄禅寺。寺又称永安禅寺，相传为五台山灵默禅师在唐元和三年（808年）所建，至今还保存着明代画家陈洪绶书写的“三摩地”石刻门额，清大学士刘墉为官厅题写的“双龙湫室”匾额。 寺左面的石壁上还刻有徐渭“七十二峰深处”的题词，均为珍贵文物。寺内香火颇旺。

五泄游，无论自由行，还是团队游，绝大多数是一日游。上海大云旅行社与众不同，游客在景区闲居六日，上午旅游，下午休息。
进入五泄景区不易，且景区内的农民大多已被迁移，故景区每日的热闹时光仅几个小时而已。其余时间，则可尽享森林的幽静，一如世外桃源。

小住双龙村，每日里，看游客进进出出，登五泄山，从第五泄到第一泄，再从第一泄下行至第五泄，然后，匆匆离去，如此一上一下，一进一出，大约需两个小时。当然，这也是一种游法，亦不乏乐趣，毕竟五个飞瀑，形态各异，银河落天，水势汹涌，其精彩程度在庐山三叠泉之上。
闲居于此的我，每日看游客匆匆来，急急去，有点为他们扼腕，此地，宜“到此一游”，更宜“闲居数日”矣。
去年，与驴友在莫干山闲住七日，不仅游遍了莫干山的景点，还有足够的时间享受清凉世界，曾三去在旭光台，终于见到日出，拍摄到了日出！参加的也是大云旅行社。
五泄六日，远离尘嚣，环境更佳。
从双龙度假村到建于唐代的五泄禅寺，五分钟的路程，继续前往，溪声渐响，直至轰然。溪水的源头就是五泄之水，轰然水声，便是第五泄飞泻落地处。
5月13日初来乍到，午休之后，就直奔古寺和第五泄。图片如下。

每日没有“叫早”，习惯早起的我，早餐之前，就带一只相机，携一册书籍，踱步去五泄禅寺。
清晨五时，便传来古寺的悠悠“晨钟”声，待我进入古寺，七八个僧人早餐已毕，正在“洒扫庭除”。
此刻跋山涉水的游客尚未进入景区。除了僧人之外，就是我一个烧香客了。烧的是“头香”，下跪磕头，默默许愿，为家人，为自己，然后，就在寺内转悠，寺外传来的溪流声，和古树枝头的鸟鸣交织，僧人的念经声和木鱼的笃笃声共鸣。

品尝禅味，思绪绵延。尤其是歇坐于寺门外的千年古樟下，读读古诗，心清如洗。
诵读古诗，味道最好的要数唐朝常建的《题破山寺后禅院》--

清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。 　　
山光悦鸟性，潭影空人心。 　　
万籁此俱寂，惟余钟磬音。

可以默读，可以轻读，也可以放声朗读，旁若无人，而渐入佳境。
去年（2011年）6月15日下午，与友人游江苏常熟，来到兴福禅寺，兴福禅寺就是唐朝诗人常建笔下的破山寺，常建的一首名诗《题破山寺后禅院》，让兴福禅寺声名大振，招来无数文人墨客。
以下图片为2011年6月15日进入兴福寺之前拍摄。

此乃兴福寺一隅。

“清晨入古寺” - 我之一梦。然而，梦想不能成真。一是下榻的酒店远离兴福寺，入兴福寺交通不便，二是，兴福寺一带已经商业化了。茶座连片，饭店栉比，而且，常熟人有喝早茶的习惯。一大早，就已茶客盈门。古寺内外，大概已寻不到“ 曲径通幽处”的韵味，大概也品不到“万籁此俱寂”的诗意。
没有想到，失于彼而得于此。“清晨入古寺”之愿，竟然满足于五泄六日！
晨闻钟，暮听鼓。先入寺，再去观瀑，竟成了五泄六日黎明和傍晚的“功课”。
漫步寺内，香火袅绕，竟然会产生极其美妙的时空错觉。
似乎能见到常建清晨举步入寺，此刻旭日初升，树林染红。他慢慢行来，穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就掩映在后院花丛树林中。环境如此幽静，诗人先是惊叹，继而陶醉、并忘情地欣赏起来。诗人举目，见寺后的青山初醒，鸟儿已在飞鸣；在清澈的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然而又空明，尘世杂念顿时涤清，于是，常建写下了千古绝唱！
漫步寺内， 梵音阵阵，竟然对常建的诗句有了新的感悟。
山光悦鸟性，潭影空人心。其中一个“空”字，可抵万金矣。从禅宗的角度来看，一个“空”字，嵌在诗中，貌似不经意，其实，这表现了他对世间万物的态度和认知，他以否定的态度来表现对世界万物的否定，即世上万事万物都是虚假的，一切皆为空。一个“空”字，既是全诗的核心，也是全诗的总纲。“题破山寺后禅院”，乃一首“佛诗”也。禅宗以“无念为宗”，要做到“无念”，首先要做到“心空”，心空就是说在与外物接触时，心不要受到外境的任何影响，而不是百物不思，万念除尽。故，凡“佛诗”必定追求一种“空灵”之境。
走出五泄禅寺，则在林中缘溪行，溪者，五泄之水也。
溪水潺潺，数分钟后，溪水渐响，直至轰然。声响之变告诉你 - 第五泄到了！
五个瀑布，顺五泄山而下，一段山路，一个瀑布，又一段山路，又一个瀑布，20多分钟的山道上居然分布着五个瀑布，当地人称之为“五泄”，实为“五叠泉”也。瀑布之状各异，宽窄不一，流经的山道高低落差不一，山道崎岖不一，故水量相同，瀑姿各异也。
五泄是浙江省最古老的游览胜地之一，早在1400年前的北魏就闻名于世，郦道元的《水经注》里，就有着详细的记载。历代的文人墨客如宋杨万里、王十朋、陆游、元杨铁崖、明陈洪绶、徐渭、袁宏道、宋濂、徐侠客都曾来此游览，留下了画稿、诗文。明代吴中四才子唐寅、文征明等赛诗于五泄，更是传为佳话。清刘镛及现代的伍朝枢、张宗祥、蒋鼎文、郁达夫、孙中山等均到此，或吟诗作画，或题词记述，对五泄风景赞叹不绝。
1992年调动回沪，家住莘庄。一位邻居告诉我，单位组织到“五泄”去旅游。我误以为是“无锡”，当时对五泄竟然闻所未闻！
五泄好似五个兄弟，最帅的要数老三。它宽度最宽，由于坡度地形关系，瀑布一边湍急，一边和缓，白哗哗的水流，直泻陡坡，如同白雪一般。游客在此留影者居多。瀑旁有亭，坐于亭内，闻水声，观“白雪”，人生之乐矣。

三泄与二泄之间的巨大石壁上有两处摩崖石刻，上面是“穷幽极险”，下面的由于年代久远，有点模糊不清，最后一字尚可辨：去。且孙文二字也可勉强辨出。询问之下，方知此乃孙中山当年的题刻，四个字是：破壁而去。
此四字是对第四泄的写实。五泄刚刚走过宽阔的第三泄，便来到第四泄，此泄紧靠崖壁，通道狭窄并拐了个弯，奔腾下泄之水，大有“破壁而去”之气势。
五泄六日，我曾两次登上五泄山，尤其是第二次，就能十分从容地从下到上，又自上到下，观“五兄弟”之帅气，辨彼此之“幽险”。
在第三泄的观瀑亭内，歇坐许久。遐思不断。
-- 不知孙中山何年何月何日来到此地。
-- “破壁而去”四个字为啥没有像上面的“穷幽极险”涂红呢？经费短缺，可以向全国政协打报告呀......。
-- 没想到杨万里也曾到此一游。我是杨万里的“粉丝”。喜欢杨万里，始于幼年读他写两首荷花诗：

晓出净慈送林子方
出得西湖月尚残， 荷花荡里柳行间。
红香世界清凉国， 行了南山却北山。
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
小池
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

杨万里的诗，气定神闲，落笔，俗中见雅；意趣，简而耐嚼。杨万里的诗，借景抒情，文字浅显，却意境深邃；白描出画，而情感厚重。歇坐亭内，听哗哗水声，看奔泻水幕，自然而然想起他的绝句《桂源铺》：

万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

诗人一改自己一贯的风格，貌似气定神闲的字里行间，却隐含着些许纠结，却流露出一抹忧郁。直至最末一句 -- 堂堂溪水出前村，才给人气顺心舒的感觉。
-- 写景抒情，诗人是因个人的生活故事一书胸臆？还是泛泛地对人生坎坷有感而发？
-- 桂源铺是否确有其地其名，已经很难考证。但是，杨万里确实到过五泄。诗人是否可能在此获得的灵感和写作冲动？
-- 五泄，五瀑也。但是，瀑与瀑之间有奔腾不息的溪流呀！
在第三泄的观瀑亭内，歇坐许久。遐思不断。
......。
每当来到第五泄，我喜欢看：那哗哗的溪水，在经历了五次大落差的下泻之后，终于挣脱了“万山不许”，终于结束了“折腾”，终于获得了平静，好一幅“堂堂溪水出前村”的画面！
每当来到第五泄，我喜欢想：
-- “堂堂溪水出前村”，“堂堂”二字亏杨万里想得出！
-- “堂堂溪水出前村”，与辛弃疾的名句“青山遮不住，毕竟东流去”不是构成绝配吗？
-- “万山不许”，暗喻人生，其内涵不是与一句著名的禅语完全一致吗？ -- “度一切苦厄”！
-- “万山不许”，暗喻人生，不是指天灾人祸吗？始于一介寒门书生，终以教授博导的身份退休于名校。 -- 我之人生也。是否可以说是“堂堂溪水出前村”了呢？
-- 虽然“万山不许”，眼前的五泄最终还是“堂堂溪水出前村”了呀！
-- 在瀑布的轰鸣声中细想我的人生，也经历了“万山不许”呀！自幼到大，几回回，我死里逃生；自幼到大，几回回，我被谤、被欺、被辱、被笑、被轻、被贱、被恶、被骗！最终，还是“堂堂溪水出前村”了呀！
5月18日就要惜别五泄了。
17日傍晚，独自走过五泄禅寺，又来到了第五泄。看“堂堂溪水出前村”，我感慨万端。不由自主，我在第五泄的轰鸣声中，再次大声朗诵杨万里诗句。
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

一遍又一遍。忽然背后响起一阵掌声。回头之间，看见几个团友，他们也是来此散步的。
-- 朗诵得真好，真动情啊！
-- 真投入哦。
-- 我以为是外面的游客呢！原来是你们啊。（我和团友们打招呼）
-- 游客早就走了，渡船早就停驶了，哪里外面的游客？
-- 教授到底是教授，你在朗诵诗，我们偷听了几遍，也听不懂！
-- 啊？你们早就来啦？
-- 是啊，我们就站在你背后，听你一个人在发嗲！
-- 哎呦，这哪能算是发嗲呀？
-- 这是抒发感情。
-- 哈哈哈。
...........。
说着，笑着，和几位团友一起，离开第五泄，心中恋恋。
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以下为五泄照片。

第一泄

第二泄
第三泄

第四泄

第五泄